“磚”上萬象：中學美術教學中德育滲透的嘗試

王佳敏

摘要 隨著素質教育的不斷推進，在美術學科中進行德育滲透已然成為學科建設的一個重要任務。磚屏作為一種古老的中國建筑裝飾藝術，其極高的審美價值背后蘊藏著豐富的傳統文化和道德內涵，可以作為美術教學中德育滲透的一種媒介。本文以江北慈城本土藝術資源——清嘉慶元年“十六幅人文畫磚屏”（現收藏于保國寺古建筑博物館）為課堂主線，在帶領學生品磚屏、畫磚屏、悟磚屏的過程中將磚屏畫面背后潛在的中華千年美德滲透進美術課堂。

關鍵詞 美育 德育 磚屏 核心素養 本土藝術 畫故事

隨著新課程改革的逐步推進與深入，各類課程的設置需要從“學科教學”轉向“學科育人”。如何在此過程中彰顯育人的價值，并將德育融入其中，落實核心素養，已然成為學科建設的一個重要發展方向。中學美術課程亦處于這一“潮流”之中，正面臨著重大的變革。

美術教育作為學校美育的重要組成部分，既是審美的教育，也是情感的教育、心靈的教育，與思想品德教育之間存在著緊密的聯系，有著相輔相成的關系。作為美術教師要切實做到美育和德育的同步進行，讓德育成為美術教學中的重要內容，以美育人，立德樹人，探索德才兼備的人才培養之路。

筆者所處學校位于有著“江南第一古縣城”之稱的江北慈城。本文以“畫故事——精美的磚頭會‘說話”一課為例，以慈城優秀傳統文化為背景，將慈城本土藝術資源——清嘉慶元年“十六幅人文畫磚屏”作為本課的主線進行教學，開啟美術教育中德育滲透的探索。

一、以“磚”入課堂的來由

美術教材是美術知識的載體，也是價值觀與文化理念的載體。教師需要對教材進行整體性、多視角地研讀，把握教材中前后課程之間的階段性、關聯性和延續性，挖掘教材中潛藏的教學資源，讓美術課堂不局限于技能的提升，要將落實培育健全的人格素養作為目標。

“畫故事——精美的磚頭會‘說話”一課的教學目標是讓學生掌握故事創作的要素，學會用繪畫的方式表現故事內容。人物畫中的“魏晉畫像磚”給筆者提供了思路（圖1）：畫像磚盛行于漢代，題材豐富，既有對生活情景的展現，也有對歷史典故的記述，這些敘事性的畫像磚背后都蘊含著深刻的道德教化內容。考慮到八年級的學生已經學習了中國畫中人物畫賞析的方法，筆者決定以磚畫作為本課內容。

二、“磚”中價值

美術作品是通過對事物外在美的描繪，表達其內在的精神內涵。若要將德育合理地滲透進美術教學，需要尋找到一種媒介——它不僅是極具審美價值的藝術品，其內容還要能夠喚起欣賞者的個人經歷及體驗——學生能夠通過其外在形象深入思考其內在理性，感知其美學價值背后所蘊含的高尚美德。

磚屏是一種古代家具，具有遮擋、分割空間的功能。磚屏畫面以繁復而不失精美的雕刻輔以詩詞釋文，將凝聚了中華民族千年文化底蘊的賢德故事完美呈現，具有實用屬性與藝術價值。磚屏作為教學媒介，能夠充分體現寓德育于美育的教學目標。

（一）磚屏——本土藝術的象征

《義務教育藝術課程標準（2022年版）》課程實施的教學建議中提到，教師需要設計與學生經驗、社會現實和當地文化資源相關聯的教學情境。同時，美術課程的第四學段（八至九年級）的學習任務是“繼承與發展文化遺產”。因此，美術教師需要尋找身邊的資源，把具有地域特色的文化藝術引進美術課堂。

慈城濃縮了中華文明五千年傳統文化精華，留存了種類多樣的寶貴文物。藝術價值最高的當屬保國寺古建筑博物館收藏的“十六幅人文畫磚屏”（圖2）。它們是清代嘉慶年間以歷史人物故事為題材的浮雕磚屏，因雕刻精美、題材經典、保留完善，被保國寺古建筑博物館視為“鎮館之寶”。

因此，筆者將磚屏引進課堂教學，引導學生發現家鄉的藝術瑰寶，激發他們對美的思考。這不僅有助于傳承本土文化藝術，讓學生了解家鄉的文化根基，還能豐富美術教學的內容，讓學生關注本土的文化遺產。

（二）磚屏——德育因素的承載

中華優秀傳統文化在歷史發展進程中不斷被檢驗、更新，已然成為了被世人所傳承的文化精粹。作為優秀傳統文化內核的傳統美德當然也包含其中，尋找和發揚優良傳統美德是美術教學中的一個重要任務。美術課堂中加入德育滲透，需要通過“美”引出“善”，讓美德的光芒在教學中潤物無聲地滋養學生的心靈。

古代文人士大夫將“十六幅人文畫磚屏”置于居所，“寫經換鵝”“采菊東籬”“北海牧羊”“君子慕蓮”等（圖3）經典故事通過藝術的表現手法，將傳統價值觀、道德觀、倫理觀充分展現出來，彰顯著宅主人風神俊雅、德才兼備的文人品格。二百年時光荏苒，今天的學生通過鑒賞這些古樸的圖像，體會到中國古代文人的精神內涵，喚醒對中國傳統美德的深刻感悟。

（三）磚屏——美術語言的呈現

道德品格的形成往往是從對事物外在美的認識開始的，美術學科中的德育滲透要以“美術”的方式展開。以美育德，就是要將美術的學科特點作為育人的主要載體。每一幅磚屏中的故事都是一個歷史典故。通過欣賞和創作，學生不僅可以發現美術元素和審美意象，還能提高對視覺符號的感知能力以及對物象造型的思維能力。

三、德育價值的立體式發掘

通過“畫故事”的形式，借助“磚屏”這一載體，德育被潛移默化地滲透，學科素養得以呈現。具體來說，筆者引導學生先通過磚屏畫面找出故事創作要素，再細看磚屏局部分析美術語言、探討如何生動地表現故事，領會其中蘊含的道理。整個教學設計由淺入深地落實了圖像識讀、審美感知、藝術表現、藝術實踐和文化理解這五大核心素養，并在教學過程中將故事的道理逐漸內化成道德觀念、培養道德行為。

具體通過課堂的教學步驟來闡釋：

（一）品磚屏——道德感知

人的道德感往往與他們自身的情感經歷緊密地聯系在一起，而這些情感經歷為人們的藝術創作提供了依據。在審美活動中，人們以情感為基礎，從外向內地引發對道德倫理的思考。課堂教學時，通過賞磚屏講故事，營造出輕松而愉悅的課堂氛圍，通過磚屏畫面與文字故事的對比，初步感受磚屏中所蘊含的道理并歸納出故事創作的要素，最終使學生形成對道德觀念的初步感知。

1.粗看磚屏，猜故事

“一塊磚可以用來做什么？”筆者先將磚的基本功能及作用進行課前鋪墊，再將“會說話的磚屏”引入，激起學生的好奇心。然后，筆者通過把磚屏“分解—重組”（圖4），從觀察局部的人物、風景、環境等元素，到整體欣賞。單個人物在做什么？在這樣的環境中又會發生什么？組合在一起后，場景中又會發生什么樣的故事？通過這些設問，學生的想象力被充分地調動起來。最后，筆者揭示課題，介紹磚屏的功能性與藝術性，尤其強調了它來自于我們江北慈城，讓學生感受身邊的藝術形式。以上過程摒棄了傳統的教學導入方式，給予了學生充分的想象空間。學生通過一幅幅有趣、生動的畫面，理解了磚屏中的故事。

2.圖文對比，找要素

新課程標準倡導學生學習方式的轉變，要求學生進行自主學習、合作學習以及探究學習。系列聯想之后，緊接著筆者通過問題串（表1），結合與磚屏畫面相對應的文字（圖5），引發學生的思考。此時，課初的個體學習轉向分組學習、合作學習。通過合作探索的方式，學生理解了“畫故事”不僅需要時間、地點、人物、事件這些基本創作要素，還要抓住故事中的沖突點或高光時刻。這樣一種學習方式培養了學生合作溝通、交流探討的能力，在探索中逐步深入進故事情節，思考如何將故事背后的美德內涵充分表達。

綜上所述，通過賞磚屏和圖文對比兩個環節，學生歸納出了故事創作要素，落實了圖像識讀、審美感知的學科素養。

（二）畫磚屏——道德體驗

將創作要素生動地呈現于畫面是“畫故事”一課的難點。為此，筆者引導學生用“從面到點”觀察法，對磚屏的畫面構成及局部特征展開分析。

1.近觀整體，解結構

磚屏中的故事是以靜態畫面呈現出來的，讓畫面具備在真實情景下事件發生的動態，是“畫故事”一課最重要內容。筆者繼續通過問題串（表2）引領學生深度思考磚屏的藝術構成。通過師生之間的互動交流、思維碰撞，最終達成共識：傳統藝術形式下的畫面同樣是從人物的造型、構圖、空間等方面來展開的。造型方面，最重要的是要突出人物不同時期造型及身份的顯著特征（圖6）；構圖方面，除常規的幾種構圖形式外，還有將主人公做放大處理、人物在前景在后、景大于人的處理方式；空間方面，前后遮擋的位置關系是在二維平面中呈現出三維空間感的有效方式之一（圖7）。至此，學生腦海中的創作要素已然形成一幅清晰的故事畫面。

2.細探局部，學表達

“畫故事”是將故事的主題及主要內容一目了然地展現在紙面上，為了避免學生的構圖形式千篇一律，筆者還需要引導學生對磚屏畫面進行深入探索，將故事生動地表達。原有的學習經驗為本節課奠定了良好基礎，學生在學習了古代人物畫賞析方法的基礎上，通過觀察與模仿，將人物的表情、動作、道具融入故事的繪制（圖8），創作思維進一步擴展。

基于以上的講解，筆者選用孫之翰“割肝救母”的故事進行微課示范。為增加視覺感與趣味性，筆者創新教學材料，巧用透明墨液制作出拓片的效果，區別于常規的“畫故事”，在課程中引入傳統拓印藝術形式（圖9），提高了學生對中國傳統藝術形式的學習興趣，幫助學生更好地理解中國傳統藝術形式。

通過探究，學生對磚屏中的故事有所了解，對畫面表現手法有所認識。隨后，筆者帶領學生對“十六幅人文畫磚屏”背后所蘊含的美德進行了總結。“賢母教勤”“伯牙操琴”“圯橋授書”“北海牧羊”“君子慕蓮”“倪迂洗桐”是古人對“景德”的寄托；“神童特慧”“博士傳經”“東坡讀硯”是古人對“仰才”的心愿；“商山四皓”“竹林七賢”“寫經換鵝”“東籬采菊”“冒雪尋梅”“孤山放鶴”則是古人對“慕風”的一種愿景。學生們感受到了中國古代文人對美德的贊美與歌頌，領略到了“十六幅人文畫磚屏”背后所承載的中華優秀傳統文化之精髓。

隨后，筆者請學生嘗試繪制董黯“汲水奉母”的故事，在繪畫過程中將故事生動地表達，并用藝術的手法將傳統美德內涵融入其中。

從探討磚屏美術語言到挖掘局部的生動表達，本環節通過學習磚屏的藝術表現手法，對其中美德的主題表達有了更深層次的認識，并讓學生創造性地去表現故事，落實了藝術表現的學科素養。

（三）悟磚屏——觀念升華

任何一種藝術形式都會有特定的文化背景作為支撐，有著育人功能的磚屏亦是如此。慈城這片沃土上孕育了許許多多的文化，如慈孝文化、科舉文化、衙署文化等。而在這眾多文化中，慈孝文化最為深厚而悠遠。筆者示范創作的孫之翰“割肝救母”的故事，以及學生練習創作的董黯“汲水奉母”的故事，正是同學們所熟悉的慈孝文化中“孫孝子”和“董孝子”的故事。選取家鄉文化題材讓學生進行“畫故事”訓練，耳熟能詳的內容使故事在學生筆下生動地呈現，并將其中的美德內涵賦予畫面之中。

美術創作是學生道德認知和情感表達的重要載體，而創作題材應源于生活、高于生活。在拓展練習中，筆者以“新二十四孝”為“畫故事”主題，旨在讓學生發現生活中的美德，通過繪畫抒發情感，通過藝術將美德升華。通過成果可以看出，學生在創作過程中，情緒被調動、想象力被激發，在藝術表達中融入了個性，在創作實踐中真正將美育與德育融為一體。

本環節引導學生以本土文化和生活中的故事作為題材進行創作，落實了藝術實踐、文化理解的學科素養。

四、“磚”后延續

德育并非一朝一夕之功，老師的鼓勵與認同是學生內心深處最渴望的。在評價中，筆者不僅從技法上對學生給予指導，還從題材選擇、構圖形式、人物造型、藝術表現等多方面進行了評估與肯定，鼓勵學生通過美術的方式表達情感，培養健全的心理，養成良好的品德。

“畫故事——精美的磚頭會‘說話”一課以“磚屏”為媒介，通過“感悟—分析—觀摩—體驗—創作”的教學設計，成功地將德育滲透進了中學美術教學中。在學習本課之后，學生對家鄉的文化、文物產生了濃厚興趣，民族文化自信心得到提升。在節假日，學生會自發地前往慈城古鎮及保國寺等地進行更深入了解，并在美術課堂上暢談感想與啟發。通過實地參觀，學生們發現不僅可以用繪畫表現古人的美德故事，還可以用雕刻、陶藝、綜合材料等形式，將發生在身邊的美德故事表現出來。學生們在實踐中，思考傳統藝術于新時代的傳承與創新，讓傳統美德為現實生活賦能，讓中華傳統優秀文化精髓永遠傳遞下去。

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