構建通往心靈世界之徑
——論王安憶的小說觀

陳明珠

(福建師范大學 文學院，福建 福州 350007)

王安憶自20世紀70年代末開始寫作，至今已有40多年創作歷程，成果豐碩。“青春自敘傳”小說《幻影》《雨，沙沙沙》《命運》等體現了她對人性、理想的思考，尋根小說《大劉莊》《小鮑莊》等從文化角度審視了民族文化和民族精神。以王安憶的《故事和講故事》《小說與我》《小說家的十三堂課》《小說家的第十四堂課》《小說課堂》等小說講稿為對象，通過對其筆下物質生活與精神生活、復雜與簡單、相信與懷疑、現實世界與小說世界等關鍵詞的研究，可進一步明晰王安憶獨具特色的小說觀，即小說內容方面圍繞辯證看待物質生活和精神追求、小說內在邏輯體現為由繁到簡、小說創作態度凸顯由“懷疑”到“相信”、小說創作追求表現為建構個體的心靈世界。王安憶曾將小說命名為“心靈世界”，認為小說不同于現實，小說是個人心靈圖景的展示，體現了“完全個人的精神的特征”，強調小說創作是“開拓精神空間，建筑精神宮殿”[1]237。積極構建個體心靈世界讓王安憶的創作保持了旺盛的生命力。

1 小說內容：圍繞辯證看待物質生活與精神追求

王安憶作為最早一批“上山下鄉”的知青，經歷過20世紀六七十年代物質生活的極度匱乏，因而她認同人們“對物質生產及日常生活的‘現代化’的強烈訴求”[2]，與此同時，王安憶對現代社會物質欲望的過度膨脹又深感憂慮。在探索物質生活與精神生活關系的基礎上，王安憶繼承了“五四”新文學運動以來的寫實傳統，注重挖掘平凡人物的不平凡經歷與情感，充分表現了對人性、人的生存狀態、人的本體世界的關懷。……