從《中國史通論》《宮崎市定中國史》看京都學派中國中世史研究的“新陳代謝”

陳敬陽

(中南民族大學 民族學與社會學學院，湖北 武漢 430074)

關于日本中國史研究，章太炎、陳寅恪等人對“唐宋變革”有初步論述。改革開放后，關于日本漢學的研究重新被重視。宏觀方面，1991年，嚴紹璗出版《日本中國學史》；1992年，中華書局翻譯出版劉俊文的10卷本《日本學者研究中國史論著選譯》；2002年，劉正出版《海外漢學研究：漢學在20世紀東西方各國研究和發展的歷史》；2010年，李慶出版《日本漢學史》，介紹日本中國史研究發展狀況，高度評價內藤湖南和宮崎市定的研究。中觀方面，主要有錢婉約的《從漢學到中國學》和劉正的《京都學派》。微觀方面，錢婉約的《內藤湖南及其“內藤史學”》詳細介紹了內藤湖南的生平及其《中國史通論》等著作；劉紅光的《試論錢穆與內藤湖南對中國史的比較研究》系統比較了錢穆的《國史大綱》、內藤湖南的《中國史通論》，介紹了日本學者對中國學界的影響。

受相關研究成果啟發，筆者旨在梳理宮崎市定與內藤湖南的學術關聯，以《宮崎市定中國史》《中國史通論》為中心，探究宮崎市定對內藤湖南中國中世史研究的繼承與發展。

1 《中國史通論》和《宮崎市定中國史》

京都學派主要指19世紀末20世紀初以京都大學為中心、內藤湖南等為代表的中國學研究團體，與以東京大學為中心、白鳥庫吉等為代表的中國學研究團體東京學派齊名。京都學派推崇挖掘中國學術成果和方法，提出以中國的眼光看中國，主張融入中國學術語境。他們認為清代乾嘉學派的史學方法最接近現代西方的歷史考察方法。……