民國時期報刊對祈雨的態度與認知
——以《蘇州明報》為例

弓 楷

(揚州大學 社會發展學院，江蘇 揚州 225000)

中國古代社會，面對旱災，官方、民間會舉行祈雨活動。蘇州祈雨活動盛行，一般在龍王廟、觀音廟、城隍廟、其他神靈和已故鄉賢名宦的祠廟進行[1]。祈雨作為傳統文化模式延續至民國時期。報刊作為知識分子發表言論的主要陣地，多次表明態度與認知。目前，學界關于民國時期報刊對祈雨的態度與認知的研究主要包括兩個方面：報刊對祈雨進行猛烈批判，并宣傳科學知識和倡導社會改良[2-3]；報刊對祈雨除了批判之外，還有理解和深入思考[4-5]。但學界未全面、系統分析報刊對祈雨持不同態度的原因、消解祈雨的建議。有鑒于此，筆者嘗試在前人研究的基礎上，考察民國時期在蘇州有重要影響的《蘇州明報》對祈雨的態度及其原因，著重分析《蘇州明報》消解祈雨的建議，進而探討傳統與現代的關系。不當之處，敬請方家斧正。

1 對祈雨的批判及其原因

1.1 對祈雨的批判

民國時期，每逢旱災，蘇州地方官員、士紳、商人、普通民眾就會投入祈雨活動。知識分子通過《蘇州明報》批判祈雨活動，主要針對參與者。

1) 地方官員。1926年，蘇州入春后久旱不雨。江蘇省長陳陶遺訓令吳縣張知事“設法虔禱，以迓天和”[6]。5月4日，蘇州警察廳李廳長、吳縣張知事在蘇州府城隍廟內設壇祈禱、延僧道建醮，并“每日早晚兩次，率屬詣壇虔誠拈香”[7]。6月2日，張知事委派警佐惠而濬前往光福鎮迎請銅觀音，“設壇建醮，拈香祈雨”[8]。10日，天降微雨[9]。針對地方官員的祈雨活動，署名聾叟發表評論：