論王勃對屈原的批判與繼承

張 金

(南通大學 文學院，江蘇 南通 226019)

后世對屈原作品的學習，戰國時期就開始了，最早者為宋玉。此后，漢代文人對屈原極盡推崇。他們對屈原的個人遭遇和崇高人格進行體認，高度贊美屈原的人生價值取向，對其楚辭作品也多加推崇。如劉安的《離騷傳》評《離騷》“文小而其指極大，舉類邇而見義遠”[1]2482。王逸的《楚辭章句·離騷序》稱《離騷》“其義皎而朗”[2]2。魏晉南北朝時期出現不少研究楚辭的學者，如劉勰、蕭統等。晉代郭璞的《楚辭注》具有重要的文學價值。

屈原在兩漢及魏晉南北朝時期的文學地位很高，到了唐代，悄然生變。唐代因缺乏楚辭研究的相關專著專論，歷來被認為是楚辭學史上的中落期，事實上，這種對屈原、對楚辭的忽視在初唐時期已經顯現，最早在“初唐四杰”之一的王勃的文學觀念中有所體現。

1 矛盾態度

初唐對楚辭進行評論的文人首推“四杰”。王勃作為“初唐四杰”之首，首先對屈原進行了評判。王勃在《上吏部陪裴侍郎啟》中對屈原、宋玉大加批判：“夫文章之道，自古稱難，圣人以開物為務，君子以立言見志……自微言既絕，斯文不振。屈、宋導澆源于前，枚、馬張淫風于后；談人主者，以宮室苑囿為雄，敘名流者，以沉酗驕奢為達。故魏文用之而中國衰，宋武貴之而江東亂。雖沈、謝爭騖，適先兆齊、梁之危；徐、庾并馳，不能止周陳之禍。”[3]806他在批判六朝“綺靡”之風的同時，對屈原進行抨擊，認為文學走向衰落是從屈原開始的，后來者如枚乘、司馬相如等學習屈原，以致綺靡之風盛行，文學呈現衰勢。