論魏晉士人思想在《神仙傳》中的書寫

許勁博

(安徽大學 文學院，安徽 合肥 230039)

葛洪(283—363年)，字稚川，丹陽郡句容(今江蘇句容)人，是東晉著名道學家、煉丹家、醫藥學家。《神仙傳》是葛洪所著的一部古代神仙志怪小說集，共10卷，收錄了古代傳說中92位仙人的事跡，想象豐富，記敘生動。《隋書·經籍志》和《舊唐書·經籍志》收《神仙傳》《列仙傳》等神話小說于史部雜傳類，《新唐書·藝文志》則將其收入子部道家類。筆者認為產生不同分類的原因主要在于宋前人們對小說和史書的界限認識不夠明晰，魏晉小說的創作受到史傳的影響，神仙志怪小說包含了史傳的敘事特征，會使學者產生誤解，將其歸為史部。受時人求真、求實文學審美觀的影響，小說家在創作涉及一些人與事時，往往有意選擇歷史上真實存在的人物與事件，從而拉近讀者和作品之間的距離。這就啟發我們可以通過小說了解魏晉士人思想。

在現有《神仙傳》的研究中，學者多關注作品中體現的葛洪和道教的關系。如李劍國認為 “《神仙傳》是《抱樸子·內篇》的形象化輔教之作，是道教神仙思想的生動教材”[1]213，將《神仙傳》視作葛洪傳播道教思想的工具書。譚敏論述了作品與道教思想的關系，“《神仙傳》里眾多得道成仙的故事就是當時神仙道教思想的具體體現, 反映了道教在當時發展的實際情況, 這種通過神仙故事宣揚宗教觀念的方式, 也為后世道教所繼承, 成為道教傳播教義教理的重要手段”[2]。筆者認為，魏晉士人思想在《神仙傳》中有諸多體現，主要表現在儒道思想合流、談玄尚雅、渴求長生3個方面。……