相江蘇
(浙江廣廈建設職業技術大學 社會科學教學部,浙江 東陽 322100)
紅色文化資源與眾不同之處在于紅色文化屬性,也正因為這一屬性,被賦予了獨特的社會價值、更有指向性的社會期待。紅色文化因為物質載體作為資源得到開發,得到彰顯和傳揚。可以說,紅色文化資源是作為紅色文化的資源與作為資源的紅色文化的辯證統一,二者相互成就,相互生成。“紅色根據地,愛國主義教育,這是一個概念。發展紅色旅游,是另一個概念。”[1]顯然,紅色文化資源開發要有層次性。已有的開發都支持主題教育與生活休閑的結合,但這種層次性區分不可差距懸殊,否則要么偏離主題教育這一主旨,要么資源開發的形式過于拘謹。
紅色文化資源不是一經認定就恒定不變的“文物”,而是一種可以在“文化”與“資源”的相互轉化中不斷在價值空間中生發出新意、在社會空間旺盛廣延的“有機體”。“文化”與“資源”的相互成就只有面向社會才能實現,“面向社會”就是讓紅色文化資源以“開源”的姿態,歡迎作為受眾的用戶參與創造新的精神財富的活動。對紅色文化與紅色資源的這種雙向互動,如果只求助于部分專業研究者來設計,很難讓多數普通用戶成為文化建設與文化解放的參與者、推動者。紅色文化資源在承擔價值引導、文化熏陶責任的同時,也在批判、取代負面的價值觀,即紅色文化資源在執行文化解放的職能。沒有公眾充分參與的文化解放,難以使紅色文化成為大眾文化的一部分,也難以實現“解放”之目標。……