中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的策略研究

摘" 要：中等職業(yè)學(xué)校古典詩(shī)詞教學(xué)存在以下問(wèn)題：中職生對(duì)古詩(shī)詞缺乏興趣;中職古詩(shī)詞教學(xué)功利化色彩濃厚;中職古詩(shī)詞教學(xué)重應(yīng)試、輕素質(zhì)。根據(jù)多年的古典詩(shī)歌教育經(jīng)歷，文章認(rèn)為做好古詩(shī)詞教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：加強(qiáng)誦讀能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的誦讀能力;加強(qiáng)感悟能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的領(lǐng)悟能力;加強(qiáng)品味能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的賞析能力;加強(qiáng)“吟詠”等訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的演繹能力。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;古詩(shī)詞鑒賞;策略研究

一、中等職業(yè)學(xué)校古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀

（一）中職學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞鑒賞興趣不濃厚

根據(jù)多年執(zhí)教中職語(yǔ)文的經(jīng)驗(yàn)，中職學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的誦讀積極性普遍不高。這主要表現(xiàn)在學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌居多，不愿過(guò)多研究古典詩(shī)歌。部分教師在教學(xué)中更多地將語(yǔ)文成績(jī)放在第一位，而忽視了學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的理解和感悟，導(dǎo)致學(xué)生成了考試的機(jī)器，這樣一來(lái)不僅沒(méi)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中悟出古詩(shī)詞蘊(yùn)含的情感和內(nèi)涵，更違背了最初古詩(shī)詞教學(xué)的主要目的。而有很多古詩(shī)詞蘊(yùn)含的情感和思想，是需要學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活展開(kāi)深入了解的。

（二）中職古詩(shī)詞教學(xué)功利化色彩濃厚

中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)和鑒賞古典詩(shī)歌對(duì)其學(xué)習(xí)和生活作用不大，還有一部分學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的目的不太明朗。這和目前中等職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)評(píng)價(jià)制度的功利性和實(shí)用性關(guān)系密切。古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中割裂了與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，學(xué)生的距離感較強(qiáng)。古詩(shī)文是古人文學(xué)智慧的結(jié)晶，其中蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化和正確的價(jià)值觀念，目前教育狀態(tài)下，中職語(yǔ)文教師在對(duì)古典詩(shī)歌的教學(xué)中更多重視的是應(yīng)試技巧方面的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，讓學(xué)生缺失了審美鑒賞過(guò)程、情感教育，這樣的教學(xué)背離了詩(shī)歌鑒賞的宗旨。

（三）中職古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)往往重視應(yīng)試能力，忽視素質(zhì)能力

古典詩(shī)詞的鑒賞學(xué)習(xí)要將課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。大部分學(xué)生主要集中學(xué)習(xí)課內(nèi)古典詩(shī)詞，對(duì)課外古典詩(shī)詞知識(shí)根本不去涉獵或接觸甚少。中職語(yǔ)文課本編排的古典詩(shī)歌內(nèi)容數(shù)量極少，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍過(guò)于狹窄，對(duì)提高中職學(xué)生的古典詩(shī)詞鑒賞能力來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)不夠。且大多數(shù)中職學(xué)生的鑒賞水平只停留在對(duì)文字的解讀上，其缺乏對(duì)古典詩(shī)詞蘊(yùn)藏的深邃思想、濃厚情感的開(kāi)掘能力，甚至在一些簡(jiǎn)單淺白的古典詩(shī)詞鑒賞中也存在分析障礙。

二、培養(yǎng)中職語(yǔ)文學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的策略

（一）加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的誦讀能力

中國(guó)古典詩(shī)詞具備獨(dú)特的節(jié)奏和優(yōu)美的音韻，學(xué)生只有通過(guò)恰當(dāng)朗讀或優(yōu)美朗誦才能體會(huì)出其節(jié)奏和韻律。因此，中職教師在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中要重視并恰到好處地運(yùn)用這種訓(xùn)練方法。在本環(huán)節(jié)教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)循序漸進(jìn)地對(duì)詩(shī)句的意思進(jìn)行識(shí)記，并熟練掌握詩(shī)詞的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)，熟練把握詩(shī)歌的基調(diào)，在進(jìn)行初步朗讀的基礎(chǔ)上感受作者的獨(dú)特情懷。

1. 引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音

在古典詩(shī)詞里也會(huì)有一些生僻字和通假字等，教師要提醒學(xué)生注意這些疑難字詞，教育學(xué)生多利用工具書(shū)，能讀準(zhǔn)字音后很自然地就能掌握其含義。誦讀中，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，這是欣賞古詩(shī)詞的前提，也是最基本的要求，這部分大多由學(xué)生自我完成。

2. 引導(dǎo)學(xué)生咬準(zhǔn)語(yǔ)調(diào)

詩(shī)詞的語(yǔ)調(diào)指由于作者在具體詩(shī)歌中傾注的思想感情和詩(shī)歌語(yǔ)言環(huán)境的不同，或?yàn)閷?shí)現(xiàn)某種表達(dá)效果，在詩(shī)歌誦讀中體現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)調(diào)升降和聲音高低的變化。在教育學(xué)生誦讀時(shí)，要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容處理好語(yǔ)調(diào)平淡和頓挫的關(guān)系，這樣就能更好地把握作者的感情。如讀劉禹錫的《石頭城》“潮打空城寂寞回”，“潮打”讀得平緩，“空城”開(kāi)始上升，“寂寞”達(dá)到頂點(diǎn)，“回”更重。這樣朗讀可以激起心中的情感，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)國(guó)運(yùn)衰微的感慨。

3. 引導(dǎo)學(xué)生念準(zhǔn)節(jié)奏

古典詩(shī)詞在節(jié)奏上具有強(qiáng)烈的聲韻美。詩(shī)詞的節(jié)奏，一般指的是律句的節(jié)奏。律句的節(jié)奏，往往以兩個(gè)字作為一個(gè)音節(jié)單位。所以古典詩(shī)詞朗讀的節(jié)奏往往按音節(jié)劃分。音節(jié)，是語(yǔ)音中最小的、最自然的結(jié)構(gòu)單位，一般情況下，一個(gè)漢字的讀音就是一個(gè)音節(jié)。如“竹喧|歸|浣女”，這里的“竹喧”“浣女”就是音節(jié)單位，“歸”就是一個(gè)音節(jié)。

4. 引導(dǎo)學(xué)生讀出情感

閱讀古詩(shī)詞，優(yōu)先要體會(huì)作者要表達(dá)的情感，了解作者和詩(shī)詞的背景、寫(xiě)作時(shí)的心情和緣由。學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行閱讀，有利于領(lǐng)會(huì)作者的情感、意境和氣勢(shì)。如陸游的《示兒》要讀出悲壯;李白的《靜夜思》要讀出思念;《早發(fā)白帝城》要讀出輕快;孟郊的《游子吟》要讀出母子情深。這有利于讀出作者的情感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解。

5. 引導(dǎo)學(xué)生讀出意境

誦讀是層次較高的閱讀。正確誦讀，就要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)意境、揣摩語(yǔ)言、把握節(jié)奏、聲情并茂。如果能配上背景音樂(lè)，則更易讀出詩(shī)詞的意境。我國(guó)的古詩(shī)詞一向追求詩(shī)情畫(huà)意，在讀時(shí)，一定要留心，進(jìn)入角色，體會(huì)作者的意圖。誦讀時(shí)，頭腦中要有直觀形象，即詩(shī)詞的意象。如柳宗元的《江雪》可以當(dāng)作一幅獨(dú)釣江雪圖來(lái)讀。詩(shī)詞大多是通過(guò)情與景互相襯托，所謂一切景物皆有情，一切景語(yǔ)皆為情語(yǔ)，這也就是文學(xué)藝術(shù)的詩(shī)意。

（二）加強(qiáng)感悟訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的領(lǐng)悟能力

悟即覺(jué)悟、醒悟，是在情感的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)聯(lián)想和思考而得到的啟迪與教益。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，悟是個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)詞所要表達(dá)的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古典詩(shī)詞蘊(yùn)含的獨(dú)特哲理。在古典詩(shī)詞教學(xué)中一定要讓學(xué)生自己感悟詩(shī)歌，才能體會(huì)到真知。教師獨(dú)具特色的講解，會(huì)對(duì)學(xué)生有啟發(fā)，會(huì)影響學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的感悟。灌輸式講解、過(guò)多講解在詩(shī)詞的教學(xué)中要慎用。

1. 引導(dǎo)學(xué)生感悟景象

古詩(shī)詞大多是通過(guò)語(yǔ)言描述一定的景象。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照。清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！北驹?shī)通過(guò)對(duì)一些景象的描繪，自然地表達(dá)了作者的思想感情。對(duì)這些景象的把握，就是對(duì)全詩(shī)的理解。感悟景象是古詩(shī)詞欣賞的基礎(chǔ)，只有奠定了基礎(chǔ)，再進(jìn)行進(jìn)一步深挖，才會(huì)水到渠成。中國(guó)古典詩(shī)詞創(chuàng)造的獨(dú)特形象有時(shí)會(huì)直白地展示于詩(shī)歌中，有時(shí)需要循著作者的情感線索，抓住作者在詩(shī)歌語(yǔ)言中所寄寓的生活情感，從而才能感受古詩(shī)詞的形象美。

2. 引導(dǎo)學(xué)生感悟人物

古詩(shī)詞中有很多對(duì)人物的刻畫(huà)和描繪，抓住人物，就會(huì)順利地抓住詩(shī)詞的主旨。因此，感悟人物，不可小視，古詩(shī)詞中對(duì)人物的描寫(xiě)，有時(shí)具體，有時(shí)抽象。其實(shí)古詩(shī)詞的內(nèi)涵都離不開(kāi)人物，只是有些是明寫(xiě)，有些是暗寫(xiě)，有些是重點(diǎn)寫(xiě)，有些是簡(jiǎn)要寫(xiě)，側(cè)重不同而已?！赌咎m詩(shī)》中的花木蘭，就是明寫(xiě)，重點(diǎn)寫(xiě);《石壕吏》的作者就是暗寫(xiě)，簡(jiǎn)寫(xiě)。感悟這些人物形象，都有助于準(zhǔn)確理解古詩(shī)詞的含義，對(duì)理解古詩(shī)詞有積極的作用。

3. 引導(dǎo)學(xué)生感悟情感

古詩(shī)詞一般都表達(dá)了作者情感，在古詩(shī)詞的欣賞中，抓住作者的情感也非常重要。因?yàn)樽髡叩那楦袨楣旁?shī)詞定了基調(diào)，古詩(shī)詞體現(xiàn)了作者的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合、愛(ài)憎分明。宋代豪放派詞人辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，上片歌頌孫權(quán)、劉裕，表明作者抗金救國(guó)的雄圖大略;下片以宋文帝劉義隆草率北伐而導(dǎo)致失敗的史實(shí)警告當(dāng)權(quán)者不要急于用兵，顯示了作者對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮。

4. 引導(dǎo)學(xué)生感悟詩(shī)歌的意境

古典詩(shī)詞中，意境美是體現(xiàn)古詩(shī)文感染力的關(guān)鍵因素。美好的意境能夠激發(fā)讀者的豐富想象與聯(lián)想。杜甫《登高》中風(fēng)、猿、渚、沙、落木、長(zhǎng)江等意象，結(jié)合多種特定季節(jié)景象的描繪，給人帶來(lái)蕭瑟和蒼涼的意境，令讀者有身臨其境之感，自然也就能體驗(yàn)到悲壯美。

（三）加強(qiáng)品味訓(xùn)練，對(duì)學(xué)生的賞析能力進(jìn)行培養(yǎng)

在古典詩(shī)詞內(nèi)涵的領(lǐng)悟過(guò)程中，品味是非常重要的環(huán)節(jié)之一。古典詩(shī)詞除了在形式上具有其獨(dú)特的音韻、節(jié)奏以及格律等之外，往往還表現(xiàn)出詩(shī)歌藝術(shù)語(yǔ)言創(chuàng)造性的特征。

1. 引導(dǎo)學(xué)生品味意象

“意象”就是融入了詩(shī)人主觀情思的客觀物象。作者往往會(huì)將自己不便明說(shuō)的情感寄托在某些具體可感的物象上。若學(xué)生不了解這些意象的含義，就不能真正把握作者在詩(shī)歌中寄寓的情感。如月代表思鄉(xiāng)，菊花代表堅(jiān)強(qiáng)、清高，梅花代表純凈、潔白、冰清玉潔，松代表堅(jiān)貞、高潔，蓮花代表高尚，紅豆代表男女愛(ài)情、朋友情誼，梧桐代表凄涼、悲傷，杜鵑鳥(niǎo)代表凄涼、哀傷，寒蟬代表悲涼，鴻雁代表思鄉(xiāng)、羈旅傷感，鴛鴦代表恩愛(ài)的夫妻，燕子代表春天……教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)詞時(shí)首先要引導(dǎo)學(xué)生感受意象，教育學(xué)生品味詩(shī)詞中的意象，并反復(fù)揣摩，細(xì)細(xì)體味，這樣才能更準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。

2. 引導(dǎo)學(xué)生品味詞語(yǔ)

古詩(shī)詞語(yǔ)言講究“煉”，在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)絕不能忽視關(guān)鍵性詞語(yǔ)。如李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》中的“愁”和“瘦”兩字，“愁”為虛空難曉之物，“瘦”乃實(shí)在可見(jiàn)之象。這是一種蘊(yùn)藉的美，作者的情感隱含在字句里面，卻又呼之欲出，表現(xiàn)了她對(duì)丈夫愛(ài)得深、不忍離別。而在“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”中，詩(shī)人將自己比作“征蓬”“歸雁”，寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心漂泊無(wú)依的孤寂感。

3. 引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)句

詩(shī)句的品析能幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵和作者的情感。如教師在講“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生一步一步地把握詩(shī)句的內(nèi)涵，讓學(xué)生漸漸感受到作者回憶往昔、壯志難酬的英雄氣概，使學(xué)生深入詩(shī)詞中的意境去感受陸游的情感。要學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的語(yǔ)言能力，教師需要教育學(xué)生學(xué)習(xí)如何判斷語(yǔ)言、如何品味語(yǔ)言和如何使用語(yǔ)言。因此中職語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)真品味古典詩(shī)詞的語(yǔ)言。

（四）加強(qiáng)“吟詠”等訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的演繹能力

在古典詩(shī)詞教學(xué)中，要重視加強(qiáng)學(xué)生“吟詠”等能力的訓(xùn)練?！耙髟仭钡那疤崾菍W(xué)生理解古典詩(shī)詞。對(duì)學(xué)生進(jìn)行“吟詠”訓(xùn)練，可以使其獲得切身的感悟，讓其體會(huì)到古典詩(shī)歌的充沛感情，從而獲得身臨其境的審美享受。學(xué)生也可以通過(guò)“演唱”和“演繹”，在課堂上體會(huì)到古典詩(shī)詞的節(jié)奏變化、韻律起伏以及不同詩(shī)歌的情感變化，從而使其深入詩(shī)境、感受詩(shī)意。

“吟詠”即引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容分角色有感情、有節(jié)奏地進(jìn)行朗誦，這種鑒賞辦法以學(xué)生前期對(duì)古典詩(shī)詞的主旨和情感全面深入地理解和感悟?yàn)榍疤?。通過(guò)吟詠訓(xùn)練，學(xué)生可近距離體味詩(shī)人的愛(ài)恨情仇和喜怒哀樂(lè)。例如在誦讀《雨霖鈴》后，可以引導(dǎo)學(xué)生劃分節(jié)奏，然后進(jìn)行吟詠，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地嘗試吟詠，讓全班聆聽(tīng)一男一女兩名學(xué)生的吟誦。通過(guò)與誦讀的對(duì)比，可以發(fā)現(xiàn)“吟詠”更能讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞的韻律美和情感美。

“演唱”是用音樂(lè)演唱古典詩(shī)詞，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生聆聽(tīng)古詩(shī)詞改編的古詩(shī)新唱，在這個(gè)過(guò)程中，讓學(xué)生感悟古詩(shī)詞的語(yǔ)言美與音樂(lè)美。古典詩(shī)詞配樂(lè)成曲后，以唱代讀，把詩(shī)詞節(jié)奏上升為優(yōu)美的旋律，再輔以樂(lè)器演奏與優(yōu)美的畫(huà)面，可獲得獨(dú)特的藝術(shù)效果。如果僅僅依靠講解、誦吟，學(xué)生無(wú)法完全感受到《三國(guó)演義》中楊慎《臨江仙》一詞的壯美，教師帶領(lǐng)學(xué)生去欣賞楊洪基演唱的改編自該詞的歌曲《臨江仙》，學(xué)生反應(yīng)強(qiáng)烈，他們認(rèn)為該曲氣勢(shì)恢宏、豪情萬(wàn)丈，充滿了古典詩(shī)詞的壯美。

“演繹”即角色扮演。中職時(shí)期學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞并不難懂，其蘊(yùn)含的豐富感情需要讓學(xué)生身臨其境地感受。在課堂上，也可采用分角色扮演的方式，如杜牧的《清明》一詩(shī)，就可利用牧童和行人等人物去進(jìn)行演繹。當(dāng)然演繹的形式多種多樣，可以是純粹的人物演繹，也可以在詩(shī)詞中出現(xiàn)其他的藝術(shù)樣式，如在白居易的《琵琶行》中，可以出現(xiàn)彈奏琵琶等器樂(lè)的場(chǎng)景。

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（責(zé)任編輯：秦" 雷）