中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)的思考

摘" 要：中華傳統(tǒng)文化絢爛如星河，是國(guó)民自信的源泉。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，將其融入進(jìn)來(lái)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，也讓傳統(tǒng)文化擁有了傳承下去的機(jī)會(huì)。最為主要的是，這些傳統(tǒng)文化的融入激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升了他們綜合素養(yǎng)。在具體操作上需要抓住切入點(diǎn)，保證高效融入。文章對(duì)此展開(kāi)論述，希望對(duì)此類(lèi)教學(xué)有拋磚引玉之效。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中語(yǔ)文;教學(xué)思考

高中語(yǔ)文是在初中語(yǔ)文基礎(chǔ)上形成的學(xué)科，其內(nèi)容更為多樣，知識(shí)也更為系統(tǒng)。這也給高中語(yǔ)文融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了方便。總的來(lái)說(shuō)，融入方式分為以下幾種：第一，結(jié)合文章內(nèi)容融入;第二，結(jié)合教學(xué)活動(dòng)融入;第三，結(jié)合學(xué)校活動(dòng)融入。這意味著隨著高中語(yǔ)文教學(xué)從課上向課下乃至于課外發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化的融入活動(dòng)也需要不斷走進(jìn)高中生生活，為實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文生活化做出貢獻(xiàn)。

一、結(jié)合文章內(nèi)容融入

高中語(yǔ)文教學(xué)中，課文是主要教育載體，其中富含的情感、思想等都會(huì)對(duì)學(xué)生形成積極影響。故而結(jié)合文章融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是十分有效的。教師在進(jìn)行課文教學(xué)時(shí)，需要教師要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)意識(shí)和教學(xué)方法，讓課文教學(xué)和中華傳統(tǒng)文化教育綜合起來(lái)，達(dá)成你中有我、我中有你的最佳教育境界。最為關(guān)鍵的是，高中課文多樣性，這也使各類(lèi)中華傳統(tǒng)文化得以不斷融入。以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，在這篇課文講解中，需要結(jié)合中華傳統(tǒng)文化的建筑文化（林黛玉進(jìn)賈府短短的一段路上建筑描寫(xiě)，體現(xiàn)出了古代建筑文化）、禮儀文化（林黛玉和賈母以及其他人見(jiàn)禮過(guò)程）、服飾文化（對(duì)王熙鳳的衣著描寫(xiě)）、對(duì)聯(lián)文化（座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞）、詞文化（文中的《西江月》）等。結(jié)合文章融入，這也決定了教師需要認(rèn)真分析文章，并形成融入策略。顯然，教師必須要吃透文章，如此才能將文章中傳統(tǒng)文化充分挖掘出來(lái)。

在具體課文講解時(shí)，還可以融入《紅樓夢(mèng)》電視劇中“林黛玉進(jìn)賈府”這一橋段，引導(dǎo)學(xué)生去觀察其中的建筑、人物的禮儀以及各自服飾特點(diǎn)，并對(duì)其中的對(duì)聯(lián)加以點(diǎn)評(píng)。例如飛檐斗拱并非傳統(tǒng)人家可有，在過(guò)去必須是寺廟、侯王乃至于皇宮才能有，飛檐斗拱是地位的象征。同時(shí)飛檐斗拱具有的作用是增加建筑內(nèi)部的光線(xiàn)。過(guò)去建筑群落的設(shè)計(jì)、前后院連接形式，都體現(xiàn)出了古代人的中庸思想，是一種含蓄。禮儀中抱拳于胸兩個(gè)拇指代表的是陰陽(yáng)，這是道家的樸素思想。在古代服飾中以青、赤、黃、白、黑為正色，因?yàn)檫@五色代表五行。而對(duì)聯(lián)當(dāng)遵循的是“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長(zhǎng)空”等規(guī)律。由此可見(jiàn)，教師在高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)優(yōu)秀文化切入點(diǎn)很多，會(huì)明顯地導(dǎo)致教學(xué)時(shí)間不足，讓整堂課雖然精彩但顯得急促。所以為了讓學(xué)生在這一篇文章中對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解，教師還可以融入思維導(dǎo)圖，讓學(xué)生總結(jié)出各類(lèi)文化特點(diǎn)。為了保證特點(diǎn)總結(jié)到位，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)去尋找素材和靈感。這樣既完成了課文教學(xué)，同時(shí)也尊重了學(xué)生的主體性，使其在興趣指引下去完成其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歸納和學(xué)習(xí)。

另外，在《竇娥冤》《莎士比亞戲劇》的對(duì)比學(xué)習(xí)中，也可讓學(xué)生明白中外戲劇的差異。因?yàn)槲拿}不同造成的戲劇人物服飾、語(yǔ)言特點(diǎn)、舞臺(tái)布景、劇情架設(shè)都存在一定的區(qū)別。通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)我國(guó)古代戲曲有深入了解，能夠形成一定的文化自信。

二、結(jié)合教學(xué)活動(dòng)融入

上文交代的是結(jié)合課文而融入，即圍繞課文內(nèi)容將中華傳統(tǒng)文化融入課堂中。而此處所言結(jié)合教學(xué)活動(dòng)而融入，指的是教師在閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、演講教學(xué)中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入。

（一）閱讀教學(xué)中融入

閱讀是學(xué)生提升語(yǔ)感、改善表達(dá)方式、完善想象能力的關(guān)鍵手段，也是積累寫(xiě)作素材的途徑。教師需要讓學(xué)生重視閱讀，并根據(jù)具體情況可以提供給學(xué)生《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《心經(jīng)》等經(jīng)典，去靶向鍛煉學(xué)生對(duì)古文的閱讀能力、分析能力、翻譯能力。誠(chéng)然，也可以圍繞課文推薦讀物，例如《林黛玉進(jìn)賈府》可以引申《紅樓夢(mèng)》，通過(guò)《師說(shuō)》對(duì)韓愈其他作品展開(kāi)閱讀甚至去了解法家思想。例如《答劉正夫書(shū)》《祭十二郎文》等，前者中討論了寫(xiě)文章應(yīng)該效仿誰(shuí)的問(wèn)題，韓愈認(rèn)為應(yīng)該效仿古代賢人，這其中就涉及古代名家學(xué)習(xí)觀念，對(duì)如今的高中生而言也具有積極參考。《祭十二郎文》則是韓愈為自己侄子寫(xiě)的祭文，其中充滿(mǎn)了哀思，也充分體現(xiàn)了古人家族觀念，而這一點(diǎn)也是如今人們所欠缺的。家族傳承、家族觀念、家族夢(mèng)想等在如今時(shí)代顯得十分脆弱，不具有號(hào)召力、黏合力。讓高中生讀《祭十二郎文》在一定程度上可以讓學(xué)生擁有家族意識(shí)，可以增加學(xué)生的親情感受，這對(duì)于學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成有促進(jìn)作用。當(dāng)然在新課改的“以人為本”理念下，為了提升學(xué)生閱讀興趣，也可以由學(xué)生自行選擇讀物，并形成關(guān)聯(lián)閱讀，最終形成的是群文閱讀形式，這樣的閱讀方法給予了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化更多的融入機(jī)會(huì)。

（二）寫(xiě)作教學(xué)中融入

寫(xiě)作是學(xué)生將學(xué)到的寫(xiě)作手法、獲得的素材加以利用的環(huán)節(jié)，考驗(yàn)了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。為了提升學(xué)生寫(xiě)作水平，教師可以將《文心雕龍》（劉勰）、《文賦》（陸機(jī)）、《文史通義》（張學(xué)誠(chéng)）等著作引入進(jìn)來(lái)，這些著作本身就屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成，而且對(duì)高中生寫(xiě)作具有很大的參考作用。教師也可以為了提升學(xué)生古代戲曲的理解能力，引導(dǎo)學(xué)生仿照《竇娥冤》來(lái)編寫(xiě)戲本，這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生去深入分析古代戲本戲詞特點(diǎn)，能夠深入了解古人說(shuō)話(huà)的特點(diǎn)。

（三）演講教學(xué)中融入

演講不僅體現(xiàn)出一代高中生外在風(fēng)采，演講更能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的表達(dá)能力以及思想高度。演講教學(xué)中為了保證中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入進(jìn)來(lái)，教師可以將古詩(shī)詞融入進(jìn)來(lái)，以增加學(xué)生的文采。古詩(shī)詞本身是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成，在演講教學(xué)中融入古詩(shī)詞達(dá)到了學(xué)以致用的目的。另外，語(yǔ)文教師也可以發(fā)動(dòng)學(xué)生開(kāi)展關(guān)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的演講，讓演講活動(dòng)來(lái)影響大學(xué)生的思想，使其認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的美好，提升學(xué)習(xí)該類(lèi)文化的興趣水平。

（四）教學(xué)方法創(chuàng)新中融入

為了增加學(xué)生對(duì)閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)、演講教學(xué)的興趣，讓他們主動(dòng)接受教學(xué)過(guò)程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏染，教師還需要結(jié)合小組學(xué)習(xí)法等展開(kāi)教學(xué)。小組學(xué)習(xí)法即在閱讀中根據(jù)學(xué)生不同閱讀興趣分成小組，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)群內(nèi)分享自己閱讀體會(huì)。這便可以引發(fā)學(xué)生圍繞古典書(shū)籍形成討論、辯論，可以讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步融入他們的心靈。在寫(xiě)作教學(xué)中也是如此，讓學(xué)生分組寫(xiě)作，并在群內(nèi)分享寫(xiě)作體驗(yàn)，著重列出《文心雕龍》《文賦》重點(diǎn)段落，探討寫(xiě)作手法等。語(yǔ)文教師更可以憑借個(gè)人微博、微信、博客等來(lái)積極推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并能夠形成系列小型講座，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上教學(xué)。或者引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展慕課學(xué)習(xí)，能夠獲得名校名師關(guān)于該類(lèi)文化學(xué)習(xí)的指點(diǎn)，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（五）根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)融入

教師結(jié)合學(xué)生課堂表現(xiàn)在點(diǎn)評(píng)中來(lái)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，更可以融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“誠(chéng)信、友善、敬業(yè)、愛(ài)國(guó)”。例如某學(xué)生課堂出現(xiàn)小動(dòng)作，教師則可以“學(xué)之道，貴以專(zhuān)”來(lái)加以引導(dǎo)，使其明白學(xué)習(xí)需要專(zhuān)心并持之以恒;對(duì)不夠誠(chéng)信的學(xué)生則以“民無(wú)信不立”加以訓(xùn)誡。尤其是要善于利用古代名人愛(ài)國(guó)故事例如“岳飛抗金”等來(lái)教育學(xué)生做人要擁有家國(guó)情懷。而在敬業(yè)方面可將工匠精神融入，其作為中華傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，可以對(duì)學(xué)生職業(yè)精神提升發(fā)揮提升作用。

（六）結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)融入

高中階段學(xué)習(xí)壓力大，學(xué)生難以有較為輕松的休息時(shí)間。教師為了讓學(xué)生適當(dāng)休息換換腦筋，可以將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化通過(guò)游戲形式融入，以成語(yǔ)接龍、歇后語(yǔ)創(chuàng)造等為主要內(nèi)容，展開(kāi)學(xué)生間比賽。或者語(yǔ)文教師于教室內(nèi)專(zhuān)門(mén)找一塊“陣地”去展示一些古字、古話(huà)、名人警句等，既能改善室內(nèi)環(huán)境，又能給予學(xué)生一定的思想教育，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余看到后心有所感。這種方式不僅可以建立更好的師生關(guān)系，為高中時(shí)代留下美好回憶，也能讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化激勵(lì)下?lián)碛懈鼜V闊的胸懷，對(duì)高考更有自信。

三、結(jié)合學(xué)校活動(dòng)融入

以往高中很難針對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)去構(gòu)建平臺(tái)、推出活動(dòng)項(xiàng)目。在素質(zhì)培養(yǎng)背景下，高中教育需要改變這一思維，能夠利用信息技術(shù)、校內(nèi)軟硬環(huán)境來(lái)構(gòu)建學(xué)習(xí)的平臺(tái)以及項(xiàng)目。這可以幫助學(xué)生學(xué)以致用，豐富了校園文化，提高了校園書(shū)卷氣。

（一）開(kāi)展征文活動(dòng)

即專(zhuān)門(mén)針對(duì)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)體驗(yàn)的征文，這是典型的以賽促學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)古代經(jīng)典、非遺文化、民俗文化的積極性。在比賽中，語(yǔ)文教師積極參與進(jìn)來(lái)為負(fù)責(zé)的班級(jí)講解詩(shī)詞歌賦，傾囊傳授古代文學(xué)知識(shí)，提高語(yǔ)文課堂融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的水平。為了創(chuàng)新征文模式，學(xué)校可以要求學(xué)生創(chuàng)作后錄制朗誦視頻，這對(duì)于學(xué)生深入體會(huì)古代詩(shī)詞文化有著一定的積極意義。首先，朗誦過(guò)程中可以體會(huì)句尾是否合轍押韻;其次，在誦讀過(guò)程中深入體會(huì)情境，進(jìn)而感悟詩(shī)詞之美;最后，可以針對(duì)高中生開(kāi)展書(shū)法征文，即以書(shū)法比賽形式開(kāi)展活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生傳統(tǒng)書(shū)法學(xué)習(xí)興趣。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行草書(shū)、行書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)創(chuàng)作。創(chuàng)作內(nèi)容可以結(jié)合古體詩(shī)詞進(jìn)行創(chuàng)新，其考驗(yàn)了學(xué)生對(duì)古詞牌的掌握能力。鑒于高中學(xué)校舉行的征文活動(dòng)吸引力小，可以由語(yǔ)文教師積極采集縣域、市域，乃至于省、全國(guó)的征文活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生參與征文，鼓勵(lì)以群體性創(chuàng)作形式展開(kāi)學(xué)習(xí)，提高獲獎(jiǎng)概率的同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和應(yīng)用能力。

（二）開(kāi)展手工制作活動(dòng)

學(xué)校號(hào)召學(xué)生利用廢品制作工藝品，并宣傳“儉以養(yǎng)德”思想。該思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華兒女普遍接受的精神，故而需要在高校之內(nèi)綻放。語(yǔ)文教師可以成為該活動(dòng)評(píng)委，或者成為學(xué)生手工作品的指導(dǎo)者，讓更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，例如利用廢布創(chuàng)作類(lèi)似于剪紙的工藝品，利用榫卯結(jié)構(gòu)制作家具等。也鼓勵(lì)用廢舊電池來(lái)創(chuàng)新小飾品，這樣既能廢物利用，又能減少?gòu)U舊電池對(duì)環(huán)境污染，一舉兩得。在手工制作中，學(xué)生融入詩(shī)詞歌賦將手工藝品加以裝飾。例如將廢紙粘貼加厚形成折扇，于其上題寫(xiě)古詩(shī)，或者題寫(xiě)自創(chuàng)古詩(shī)、古詞，或者仿照某個(gè)山水畫(huà)作創(chuàng)作一幅圖畫(huà)。在創(chuàng)作圖畫(huà)中可以選擇大寫(xiě)意形式，利于學(xué)生深入理解中國(guó)水墨畫(huà)的意境，對(duì)于學(xué)生藝術(shù)審美能力的提升大有裨益。另外，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己特長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行手工創(chuàng)造，例如喜歡根雕的同學(xué)制作根雕，喜歡雕刻的同學(xué)進(jìn)行雕刻。其中根雕創(chuàng)作具有古香古色特點(diǎn)，讓學(xué)生可以深度體驗(yàn)“工匠精神”，又能讓學(xué)生展示自己特長(zhǎng)建立自信。

（三）開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)

高中學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成社團(tuán)，以社團(tuán)文化活動(dòng)來(lái)活躍校園文化氛圍，讓傳統(tǒng)優(yōu)秀文化在校園內(nèi)發(fā)揮出教育作用。社團(tuán)活動(dòng)不同于課堂教學(xué)，也不同于學(xué)校組織的活動(dòng)，其具有充分的自主性、自由性，所以容易獲得學(xué)生的認(rèn)可。為了保證社團(tuán)活動(dòng)健康開(kāi)展，語(yǔ)文教師可以積極進(jìn)入社團(tuán)，成為社團(tuán)中的文學(xué)顧問(wèn)，對(duì)社團(tuán)活動(dòng)展開(kāi)指導(dǎo)。語(yǔ)文教師要積極引入當(dāng)?shù)亓己玫膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化，例如一些節(jié)日文化、禮儀文化等。尤其是那些非遺文化因?yàn)榫哂芯眠h(yuǎn)性、凝聚力，最應(yīng)該在高中校園內(nèi)傳承開(kāi)來(lái)，要讓鄉(xiāng)土文化給予學(xué)生鄉(xiāng)土情懷，這樣才利于未來(lái)學(xué)生歸鄉(xiāng)支援建設(shè)，能夠在一定程度上降低人才流失程度。如若能夠開(kāi)展校際社團(tuán)文化交流，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的浸入程度會(huì)更高，對(duì)高中生的影響會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)。

四、結(jié)語(yǔ)

高中語(yǔ)文教學(xué)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要教師適應(yīng)教改，能夠?qū)⒄n文教學(xué)向課下、課外延展同時(shí)，也能夠?qū)⒅腥A傳統(tǒng)文化融入手法多元化，使其能夠以課文教學(xué)中融入、教學(xué)活動(dòng)中融入、校園活動(dòng)中融入三種形式融入進(jìn)來(lái)，對(duì)學(xué)生形成滲透，使其不知不覺(jué)間領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化，并獲得其回饋的利益。

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（責(zé)任編輯：向志莉）