文以載道，以文化人
——語(yǔ)文教學(xué)與思政教育的融合探索

■ 武漢第三寄宿中學(xué) 王新云

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程。”語(yǔ)文學(xué)科具有人文性和思想性的鮮明特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行思政教育和德育滲透有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)：其人文性偏重于對(duì)文學(xué)作品的情感賞析和領(lǐng)悟，包括思想、文化、品德、人格等方面的無(wú)形影響和滲透，目的是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有中華民族精神的人。

我們要挖掘語(yǔ)文課文中的思政主題，對(duì)學(xué)生的政治觀念、人文傾向、道德情操進(jìn)行正確的引導(dǎo)、隱性的熏陶，只有這樣，才能真正把育人放在教書的前面，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的全程、全方位育人。

一、立足課堂，挖掘語(yǔ)文教材的思政價(jià)值

（一）古詩(shī)文濡染，涵養(yǎng)心性

語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文描繪了古人的生活習(xí)慣、審美品味、人格志趣、道德觀念等，彰顯了中國(guó)文化的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚積淀。這些課程資源能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)與理解的過(guò)程中自覺(jué)吸收傳統(tǒng)文化的精髓，從而厚植愛國(guó)情懷、提升文化自信。教師授課時(shí)要注重引領(lǐng)學(xué)生感受古代先哲的智慧和思想，在簡(jiǎn)潔凝練的文字間感悟作者深厚的人文底蘊(yùn)、高尚的精神品質(zhì)。

七年級(jí)，學(xué)完經(jīng)典名篇《誡子書》后，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”成了學(xué)生的座右銘；品讀《論語(yǔ)》十二章中“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”等句，學(xué)生不僅習(xí)得了學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，而且領(lǐng)悟了先賢顏回安貧樂(lè)道的高尚品格。八年級(jí)，《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”等詩(shī)句句句膾炙人口，我組織學(xué)生進(jìn)行小組朗誦比賽，在鏗鏘誦讀聲中杜甫推己及人、憂國(guó)憂民的詩(shī)圣形象躍然紙上；講授《禮記》二則時(shí)，我給學(xué)生播放了“一帶一路”視頻，當(dāng)習(xí)總書記講出“大道之行也，天下為公”時(shí)，學(xué)生掌聲雷鳴。在表達(dá)莊嚴(yán)肅穆的敬意中，學(xué)生不僅理解了古代大同社會(huì)的特征，也為新時(shí)代偉大的祖國(guó)由衷自豪。

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔傲岸，“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏”的豁達(dá)自適，“斯是陋室，唯吾德馨”的君子美德，“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的家鄉(xiāng)濃情……經(jīng)典古詩(shī)文教學(xué)注重讀、誦、品，潛移默化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，豐厚他們的文化底蘊(yùn)。多年以后，學(xué)生也許忘記了文章詞句的具體釋義，但如蓮花般的美德、美行會(huì)扎根心田，在耳濡目染中提升他們的思想境界、道德情操。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，古詩(shī)文教學(xué)中的思政教育意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。

（二）現(xiàn)代文賞讀，體驗(yàn)生活

在講授毛澤東的《紀(jì)念白求恩》一文時(shí)，我展示了武漢市第五醫(yī)院白求恩紀(jì)念館的圖片，讓思政教育“落地”，貼近學(xué)生生活；同時(shí)援引《光明日?qǐng)?bào)》評(píng)論：“《紀(jì)念白求恩》這一光輝文獻(xiàn)，并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)光遠(yuǎn)去而失去光芒……其時(shí)代價(jià)值，至今仍在發(fā)揮著引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的重要作用。”從而引導(dǎo)學(xué)生打破時(shí)空界限、跨越時(shí)代鴻溝，深入理解白求恩同志毫不利己專門利人大公無(wú)私的國(guó)際主義精神以及對(duì)技術(shù)精益求精的追求。

《回憶我的母親》一課，我通過(guò)問(wèn)題探究形式，找到了語(yǔ)文教學(xué)與思政教育的契合點(diǎn)。課前，通過(guò)拓展黨史故事《朱德的扁擔(dān)》，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注朱德所處的時(shí)代背景，明黨史，不忘初心。課中，回歸文本，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)探究疑難問(wèn)題——作者為什么說(shuō)母親“只是中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)人民中的一員，但是，正是這千百萬(wàn)人創(chuàng)造了和創(chuàng)造著中國(guó)的歷史”？學(xué)生在共研釋疑中逐漸明白“勞動(dòng)創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)創(chuàng)造幸福”的道理。朱德寫自己平凡而又偉大的母親，從側(cè)面體現(xiàn)出了中華民族精神的偉大和傳承的生生不息。

在學(xué)習(xí)《鄧稼先》一文時(shí)，我通過(guò)播放紀(jì)錄片《國(guó)家記憶》中的“兩彈一星元?jiǎng)奏嚰谙取保庇^地幫助學(xué)生了解人物事跡，體會(huì)人物精神，正像文中所寫“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子”。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“明星觀”，像鄧稼先這樣卓越的科學(xué)家、愛國(guó)者才是真正該追的星。

在說(shuō)明文《人民英雄永垂不朽》的閱讀教學(xué)中，我通過(guò)讓學(xué)生了解中國(guó)革命艱苦的奮斗歷程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生真切地知道今天的幸福生活是先烈們用生命和鮮血換來(lái)的，從而更加珍惜現(xiàn)在和平、美好的生活，更加由衷地?zé)釔凵睢?/p>

（三）名著深閱讀，激發(fā)斗志

初中語(yǔ)文教材的“名著導(dǎo)讀”課，除了要對(duì)學(xué)生進(jìn)行名著閱讀的方法指導(dǎo)，還要在讀清故事情節(jié)、讀懂人物故事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生充分感受中外名著的思想內(nèi)涵、人物的個(gè)性品質(zhì)，讓學(xué)生在人物塑造、故事講述中思想受到引領(lǐng)和啟迪，精神得到振奮和提升。

七上必讀書目為《朝花夕拾》，我據(jù)此安排了名著導(dǎo)演課。人物角色有少年魯迅、中年魯迅、藤野先生、長(zhǎng)媽媽、衍太太等，還安排了兩名主持人。學(xué)生在到“導(dǎo)”與“演”的過(guò)程中，不僅生動(dòng)地感知了一個(gè)個(gè)鮮明的時(shí)代人物形象，真切地感受了一幅幅鮮活的時(shí)代生活畫面，也極大地消除了他們與經(jīng)典之間的隔膜，更讓他們深刻地理解了魯迅先生棄醫(yī)從文的原因，看到了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的民族魂。

八上必讀《紅星照耀中國(guó)》一書，其思政元素尤為明顯。主要內(nèi)容是美國(guó)著名記者斯諾在陜北采訪眾多共產(chǎn)黨領(lǐng)袖和紅軍將領(lǐng)，如毛澤東、周恩來(lái)、彭德懷、徐海東等。在帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行整本書閱讀之后，老師列出菜單——確定了“領(lǐng)袖人物的革命之路、關(guān)于長(zhǎng)征、信仰與精神”等專題，學(xué)生自行點(diǎn)餐——以小組為單位自選專題，完成專題報(bào)告，班級(jí)展示分享。學(xué)生在分享讀書報(bào)告時(shí)都稱被中國(guó)共產(chǎn)黨這種“為民族解放犧牲奉獻(xiàn)、艱苦奮斗”的精神打動(dòng)，均表示“少年當(dāng)自強(qiáng)”！

八下必讀名著為奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》，這部作品深深地影響了中國(guó)一代又一代青少年人的人生觀、世界觀。書中最經(jīng)典的一段是：“人最寶貴的就是生命，生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧。”這段話曾一度被學(xué)生寫進(jìn)作文，為他們所推崇：保爾為革命頑強(qiáng)奮斗的意志，能催生人無(wú)窮的斗志，激發(fā)人心底的力量。

二、依托活動(dòng)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的育人功能

（一）“寫作”抒真情

作文教學(xué)在立意、選材、講評(píng)的過(guò)程中也可巧妙貫穿思想政治教育。如：學(xué)完《誰(shuí)是最可愛的人》一課，我布置了《我心中最可愛的人》片段寫作任務(wù)。我手寫我心，學(xué)生筆下一個(gè)個(gè)“可愛”的人映入眼簾，讀來(lái)熟悉又親切。在寫作中學(xué)生學(xué)會(huì)了感恩家人、師長(zhǎng)，感恩是最樸素的人文；在經(jīng)歷了新冠疫情后，可讓學(xué)生寫寫身邊感人的抗疫事跡，于無(wú)形中告訴學(xué)生不僅要讀圣賢書，也要聞天下事，更要有“天下興亡匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感；此外還有《不期而遇的溫暖》《溫度》《美好的遇見》等文題，讓學(xué)生學(xué)做生活的有心人，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，說(shuō)真話、寫真事、抒真情，鑄就積極向上的陽(yáng)光心態(tài)。

記敘文是以情動(dòng)人，說(shuō)明文是以知授人，議論文是以理服人，無(wú)論哪種文體，學(xué)生在寫作時(shí)會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地去理解世界，把握真善美的本質(zhì)，從而達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果，這也是語(yǔ)文學(xué)科思政的獨(dú)特魅力。

（二）“演講”動(dòng)人心

八下第四單元為活動(dòng)探究單元，我以群文閱讀的形式，安排了三大學(xué)習(xí)任務(wù)：一是學(xué)習(xí)演講詞；二是撰寫演講稿；三是舉辦班級(jí)演講比賽。在第一階段，先以表格的形式，給學(xué)生抓手，帶著問(wèn)題閱讀四篇演講詞，從而把握演講詞的特點(diǎn)。第二階段，播放經(jīng)典演講視頻，如語(yǔ)文書上聞一多先生的《最后一次講演》、“超級(jí)演說(shuō)家”節(jié)目冠軍劉媛媛的《寒門貴子》、“暖暖的中國(guó)”節(jié)目武漢大學(xué)老師陳銘的《火神山》，給出演講示范，嘗試演講稿寫作。第三階段，學(xué)生分工排練，進(jìn)行小組選拔賽、現(xiàn)場(chǎng)決賽。比賽現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生的表現(xiàn)精彩紛呈，特別是聞一多先生的《最后一次講演》。這是一篇激越的戰(zhàn)斗檄文，是一個(gè)喚起人民覺(jué)醒的號(hào)令，同時(shí)也是愛國(guó)民主人士的戰(zhàn)斗宣言。學(xué)生講出了氣勢(shì)，講出了大義凜然，更講出了小小少年的愛國(guó)熱情！

（三）“班刊”拓視野

語(yǔ)文即生活，生活即語(yǔ)文；語(yǔ)文學(xué)科思政亦不能僅僅局限于教材，應(yīng)該走向更廣闊的社會(huì)生活。課余，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生以創(chuàng)設(shè)的班刊為主陣地，讓他們學(xué)著關(guān)心生活，關(guān)心社會(huì)，發(fā)表時(shí)評(píng)。學(xué)生江智恒在“唐山打人”事件爆發(fā)后引用魯迅先生《吶喊》中的句子寫道：“今日我等若冷眼旁觀，他日禍臨己身，則無(wú)人為我搖旗吶喊。”學(xué)生李欣庭針對(duì)當(dāng)下社會(huì)“內(nèi)卷”愈演愈烈的現(xiàn)象發(fā)文：“真正的社會(huì)生活比課本中的更加豐富，好成績(jī)并不能代表一切，更重要的是你的視野是否長(zhǎng)遠(yuǎn)，心靈是否開闊。”學(xué)生關(guān)注時(shí)政，緊扣時(shí)代脈搏，文學(xué)素養(yǎng)提升的同時(shí)，也開闊了面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的眼界。

綜上，語(yǔ)文教學(xué)除了要訓(xùn)練學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫等能力外，還要在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)“教育”的力量，讓學(xué)生通過(guò)人文的視角去觀察世界、體會(huì)生活、培養(yǎng)精神、塑造人格、提高素質(zhì)。抓好語(yǔ)文教學(xué)中的思政素材，讓文本閱讀和相關(guān)的歷史背景、現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，培養(yǎng)學(xué)生“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”的家國(guó)情懷和縱觀歷史、心懷天下的大格局。

“文以載道，文道統(tǒng)一”。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教師要善于捕捉文本中的思想政治元素，通過(guò)文本閱讀等方式找準(zhǔn)拓寬思政教育渠道的切入點(diǎn)，在引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟文本背后思想內(nèi)容、情意精神、道德品性的過(guò)程中進(jìn)行德育滲透，從而真正實(shí)現(xiàn)“以文化人”。