以核心素養為導向的小學中年級道德與法治教學策略研究

■ 宋菲菲（淄博市張店區齊悅實驗小學/山東省淄博市）

小學部分的道德與法治課程要以兒童生活為基礎，培養他們的良好品德、樂于探究及引導他們熱愛生活，是生活性的綜合課程。我國相關部門發布的“中國學生發展核心素養研究成果”指出，中國發展學生核心素養應指向培養學生一些適應終身發展和社會發展需要的必備品格和關鍵能力，這是適應新時代教育發展，落實我國立德樹人根本任務的重要舉措。由此可以看出，中國學生核心素養應在小學階段就著手落實，而小學道德與法治憑借學科優勢應該成為培養學生核心素養的沃土，培養核心素養更是小學道德與法治的時代使命。因此，在教學中，我們要積極主動把核心素養的要求納入教學范疇，通過提升教師自身的綜合素養，合理創設教學情境，以兒童為中心打造課堂，發揮道德教育和法治教育的力量，讓學生在活動型的綜合課堂中樹立正確的“三觀”，促進其全面健康發展。

一、利用各類法治資源，增強學生法治意識

學生發展核心素養的提出，為小學道德與法治學科指明了方向。其中法治意識是重要組成部分，是小學生適應社會生活的必備素養之一。無論是中低年級的前法治教育，還是高年級的法治教育，一味講解理論會使得學生失去學習興趣，因此我們要注重運用體驗式教學的方式，幫助學生樹立法律意識。這樣的體驗式課堂有利于為學生創建良好的氛圍，使學生在學習的過程中感受到法律在生活中的重要性。

法治教育的培養是本教材從名稱上的顯性變化，但是在組織教材的過程中，有很多隱性線索，需要教師進行挖掘和補充。但是教師在進行補充的過程中，需要明確一個原則，教材編排中強調的法治教育是培養學生的法治素養，而不是專業的法律知識。例如，在三年級上冊《校園里的沖突》一課中，處處蘊藏著法治教育的契機：讓學生充分明白校園中什么樣的行為叫欺負，遇到被人欺負該怎么辦，我們可以借助什么樣的方法或者法律保護自己，《中華人民共和國治安管理處罰條例》《中華人民共和國青少年保護法》《民法通則》及地方法律法規中都有明確說明。

四年級上冊第六單元的最后一課《煙酒有危害 毒品更危險》，在“活動園”中滲透了《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》第三十四條、《中華人民共和國禁毒法》第十八條的規定，教師在運用教材的過程中，除了為學生普及簡單的法律條文之外，可以滲透如果觸犯了法律會有什么后果，起到警示的作用，同時引導學生用法律手段進行自我保護。

二、突出兒童主體地位，培養自主學習能力

長期以來，命題思維和抽象道德觀念成為學校道德教育的主要輸出思維，這樣的思維方式脫離了兒童的內心世界，游離于有實效的兒童道德教育之外。轉變思維方式，成為學校道德教育的當務之急。新道德與法治統編教材就是經過無數論證之后，以“敘事思維”這一關注細節、人物思想與情感的思維方式進行編排的。

縱觀過去各個版本的教材內容，我們依稀可見開發兒童經驗的內容，但是體量以及應用于生活的效益卻不容樂觀。新教材開發之前，我們常?？吹浇滩纳侠靡粌煞鶊D片，或者一段簡單的文字描述，來替代復雜而龐大的兒童經驗，更多的是站在成人已有經驗的肩膀上講述知識。這些都與真正的兒童經驗背道而馳。我們的德育課，應該是基于兒童經驗的。

小學道德與法治是一門開放性較高的學科，想要保證學生積極參與到課堂中，教師必須要突出兒童的主體地位，轉換教師角色，以輔助者的形象幫助學生解決問題。學生在學習過程中出現了困惑，教師要相信學生通過生活經驗、生生互動來解決問題的能力，不要著急給出成年人的經驗和思考結果，要引導學生分析他人做得好的原因，拋出問題讓學生尋找解決方法，以發散性思維舉一反三。通過這樣的方式，能夠激發學習興趣，為未來學習和發展奠定良好的基礎。在教材的編寫中，我們可以從理念上看到一個很大的變化：道德教育是一種經驗事務，道德一定要從生活經歷里產生。

例如三年級上冊《做學習的主人》一課，教材預留了兩處空白，一處是讓學生找自己學習不夠理想的原因，另一處是引導學生挖掘學習的潛力。每個學生的情況都不一樣，同時這兩個問題又是學生在生活中遇到的一個難題，所以此時借鑒同齡人成功的經驗就顯得尤為重要。教師可以設計小組合作的活動，讓學生在組內主動提出困惑，這個困惑必須是具體的，學習生活中經常遇到的。再讓學生利用合作學習路徑，討論解決困惑的方法。

四年級上冊的第一、二單元，都是講家庭生活的，但是以一種梯度上升的形式，從不同角度建立學生和家庭的關系。學生經驗從“感受—實踐—內化—升華”這四個階段得以釋放。以第一單元為例。本單元共有三課，第一課《少讓父母為我操心》是讓學生體諒父母的辛苦；第二課《這些事我來做》是鼓勵學生積極承擔家務；第三課《我的家庭責任與貢獻》則是培養學生樹立家庭責任意識。本單元的設計之初，就把表達兒童自己的經驗作為教學目標，并滲透在每一課的不同知識體系內。比如第一課的第一個話題“爸爸媽媽多辛苦”，需要學生收集生活片段，對內容進行總結，然后在課堂上分享。學生們的活動真正“回歸生活”，可兒童有限的生活經歷和理解能力下積累的經驗夠嗎？顯然是不夠的。那豐富的經驗從哪里來？對他人經驗的借鑒是很好的方法。所以每個孩子介紹自己經驗之后，教師可以設計一個評價的環節，去考查學生將自身經驗與他人經驗結合的效益。個體經驗轉換為共享經驗，在將來還會上升到更高的經驗；在后續的發展過程中，上層經驗會再次關照個人，影響個體的感受。這是一個互聯互通的過程。

三、合理創設教學情境，促進學生素養發展

魯潔《做成一個“人”——道德教育的根本指向》中提道：馬克思主義觀點認為，人的本質性就是實踐性。實踐是人的存在方式，是人所特有的存在方式。實踐這種存在方式的特征就在對于給定性（包括自然和自身）的否定與揚棄，在于對人自身和人的世界的創造和再創造。因此，“以學為本”應當是學生主體自主進行創造和再創造的過程，是學生與學生之間建立互助關系，通過合作在情境中解決問題、啟動認知、激活經驗的實踐性學習方法。

這里的教學情境，不僅指教師為完成教學目標而設置的生活情境，也指教師構建的課堂學習氛圍，兩者結合，才能讓學生全身心投入到學習中。教學情境的設置，要考慮學習效率，如果單純為了創設情境而創設，沒有起到激蕩學生心靈的作用，沒有和其他活動環節融為一體，那么這個情境設置就缺乏合理性。有效教學理念的提出，從教師層面開始，轉變教師的課堂觀念和教材使用方法，致力于引導學生主動學習、積極學習，爭取在有限的時間內實現教學效果的最大化。

道德與法治課程的社會屬性要求教師在有效教學的前提下，著眼于調動學生的主動參與，需要我們在教學中，從生活實際出發，幫助學生找到與生活的契合點，建立聯系，靈活使用教材，教師利用各種渠道開發教學資源，使靜態的教材內容“動”起來。在強調德育滲透教學的今天，小學道德與法治承擔了德育的重擔，同時也是本學科教師的優勢。在培養學生良好品德的基礎上，促進核心素養的提升，把學生培養成滿足社會發展需要的人，才是我們工作的落腳點。學生的健康發展，社會的和諧，都要以正確的道德觀念為前提。

因此，我們在應用教材的實踐中，必須樹立“人—社會—自然”互利共生的思維。又因為生活概念本身的無窮無盡，而教材內容有它的編排極限，所以教師需要從生活和社會的角度出發，補充素材，使補充的素材激活教材中的素材，讓素材活起來。

如講授“校園里的沖突”時，教師設置大量學校的情境：你在學校中，某一天的心情不好，你的同桌還要你按照他的要求去做事情；你跟外班的同學在樓梯上相撞；你跟你的好朋友一言不合，其他同學沒有搞清楚情況就拉偏架；你是衛生組長，組員不認真值日，等等。面對此情此景，該怎么辦？教師需要跟同學們一起分析哪些做法最科學、最有效。這些情境來源于學生的生活，同時又很好地補充了教材，突破了教材的局限，讓學生在情感體驗和道德實踐中進行學習。

例如，在教授三年級上冊《父母多愛我》一課時，我結合課本上的“親情樹”，讓學生花兩天的時間回家觀察父母為自己做的事情，并記錄在“親情樹”上。學生通過觀察，注意到了生活中很多以前習以為常的事情，這是父母愛的體現。經歷這樣一個觀察和內省的過程，學生上課時就有話可說，同時加深了對父母之愛的理解。

在教授三年級上冊《過年啦》一課時，在導入環節我播放過年的兒歌視頻，以此調動學生的生活經驗，回憶起過年時的場景。讓學生說說視頻中是哪個節日，是否喜歡過年，以此揭示課題。情境本身就是導入，導入之后的活動依舊跟著情境走。

在四年級上冊的六個單元中，從家庭生活（第一、二單元）、學校生活（第二、三、四單元）、個人成長（第六單元）三個大的方向指導學生的學習。前五個單元重點喚醒學生要承擔起在家庭生活中的責任；學習協調自己與家庭成員之間的關系；在學校生活中培養集體意識；學會做班級的主人；善于處理與同伴之間的矛盾，建立與他人和諧的關系。從單元框架看，統編版道德與法治教材體現著人與人、人與社會、人與自然互利共生的精神和智慧，強調學生主體的責任、價值、尊嚴和品行的統一。

四、提升教師自身素養，全面開展教學引導

新時代背景下，小學道德與法治綜合性、多元化的特點對教師的專業性和教學能力提出了新的要求。要求教師綜合學習、終身學習的同時，深入理解課程的教學理念，精準把握教學大綱。還要對各門課程都具有一定的認知和教學能力，了解歷史、地理、心理、法律等相關專業知識，以此提高教學質量。教師只有是一個全面的引導者，才能帶領學生走全面發展的道路。教師的思考力，甚至說思辨能力，不可能建立在對世界臆想的基礎上，它需要大量的理論知識作為支撐，從前人的智慧中汲取力量，進而指導教學實踐。我們今天的教學，已經完全從刻板的“八股”中走出，教師不是知識的傳話筒，也不能做知識的儲蓄罐。教師從豐富的閱讀中獲得思考，也利用思考構建自我。最好的教材是教師，學生從教師身上獲得見識，教師本身有著豐富的知識儲備和把知識儲備轉化為能量的思考?？梢哉f，學生思維的發展，很大程度上依賴于教師對教育教學思考的深度和廣度。打造高效課堂，除了有技巧的教學手段，還要指向學生見識的擴展和思維的發展。教師從閱讀中收獲思考力，就是為了解決問題，只有教師把思考力運用到教育教學中，高效課堂的概念才真正有意義。

有一定教學經驗的教師，必須進行海量閱讀。課堂上，教師閱讀的廣度，很大層面上影響了學生的學習效率。擺脫“為教育而讀”的局限，涉獵科學類、心理類、政治類、經濟類等書籍，打造具有自我特色的閱讀圈，讓這些知識成為教育的底氣。

例如，在教授三年級下冊《四通八達的交通》一課時，活動園中有“家鄉的交通變化”調查表，我們指導學生對本地交通發展情況進行調查之前，教師首先要具備基本的地理和歷史知識，同時有較高水平的收集資料和整理資料的能力。我們家鄉的交通從土路到石子路，再到柏油路或者水泥路，路面硬化程度越來越高，也越來越寬闊了；家庭交通工具也由幾十年前的自行車，變成十幾年前的摩托車或者電瓶車，一直到現在部分家庭出現的私家車，這是經濟發展的結果，它們伴隨著改革開放而來。最后得出結論：本地的交通狀況一直在改變，變得越來越發達。核心素養下，小學道德與法治教師應當不斷提升自己的素養與能力，積極探索課堂改革的方式與方法，引進先進的教學理念，幫助學生樹立正確價值觀，為小學生全面健康成長并養成良好的核心素養奠定基礎。

總之，核心素養下，小學道德與法治教師應從輔助者的角度，強調學生的主體性和創造性，重視教學情境，重視情境中學習者與環境的交互，讓學生發揮主體作用，摒棄過去重教法、輕學法的思維模式。學生在這個過程中，需要通過教師的評價，獲得對自主學習有效性的認識判斷，從而調整下一步學習的方法和方向。我們的教學活動要釋放學習空間、解放學生觀念、突破對教師形象的刻板印象，用問題引導課堂，用對話推動生成，教學要完成從教師的輸出到自主學習能力培養的“進化”。教師退出“中心”位置，轉而為學生服務，著力通過實踐引導學生學會學習、學會合作、學會做人。