流寓與繁榮：晚清畫(huà)人寓滬的三次高峰

[摘要] 清末民初之際，隨著近代上海的商業(yè)化發(fā)展與書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的形成，大量的文人書(shū)畫(huà)家挾藝寓滬，形成了日益龐大的鬻藝群體。需要注意的是，促使鬻藝畫(huà)人于晚清之際蜂擁滬上的原因是多方面的。根據(jù)上海畫(huà)史《海上墨林》的記述可知，畫(huà)人群體的集中流入不僅是受到了上海商業(yè)環(huán)境的內(nèi)在吸引，還有國(guó)內(nèi)三次革命運(yùn)動(dòng)的外在催化。因而，本文以《海上墨林》的記述為中心，結(jié)合相關(guān)史料，探討晚清畫(huà)人寓滬的三次高峰與近代三次革命運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在聯(lián)系，分析三次大規(guī)模人口流動(dòng)對(duì)20世紀(jì)初期滬上畫(huà)壇的商業(yè)化發(fā)展所產(chǎn)生的意義與影響。

[關(guān)鍵詞] 《海上墨林》 滬上畫(huà)壇 太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) 義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) 辛亥革命

近代滬上書(shū)畫(huà)家楊逸撰有《海上墨林》一書(shū)。該書(shū)輯錄上海地區(qū)畫(huà)人，按照“邑人”“寓賢”“方外”“閨彥”四門(mén)分列畫(huà)人小傳，是研究滬上畫(huà)壇風(fēng)雅淵藪與書(shū)畫(huà)家群體變遷的重要地域性畫(huà)史著作。《海上墨林》的記述范圍甚廣，時(shí)間跨度極大，從宋代一直記述到民國(guó)初年，而其中尤以清代畫(huà)人數(shù)量最多。就近代滬上畫(huà)壇的研究而言，清代無(wú)疑為我們提供了最為完整的時(shí)代視角。

清中葉以降，傳統(tǒng)文人書(shū)畫(huà)家脫離了閉齋自賞的創(chuàng)作環(huán)境，開(kāi)始奔走于書(shū)畫(huà)交易之中。四方游歷的他們以鬻藝自給且交易時(shí)最為青睞上海。1843年之后，大量的外資與商品貨物紛紛涌入上海，使這里快速成為近代中國(guó)第一大商業(yè)都市。與金銀貲財(cái)一同蜂擁滬上的還有江浙一帶乃至全國(guó)各地的鬻藝畫(huà)人。他們的大量遷移進(jìn)一步壯大了上海的書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)，為20世紀(jì)上半葉滬上畫(huà)壇的全面繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。張鳴珂在《寒松閣談藝瑣錄》中對(duì)上海鬻藝畫(huà)人的廣泛集聚以及商業(yè)化進(jìn)程這樣描述道：“自海禁一開(kāi)，貿(mào)易之盛，無(wú)過(guò)上海一隅。而以硯田為生者，亦皆于于而來(lái)，僑居賣(mài)畫(huà)?！盵1]

需要注意的是，在清末民初之際，除去自身的通商條件與商貿(mào)環(huán)境外，上海地區(qū)書(shū)畫(huà)家的人口流動(dòng)實(shí)則還與當(dāng)時(shí)的數(shù)次戰(zhàn)亂及動(dòng)蕩的政局密切相關(guān)。據(jù)《海上墨林》所收錄畫(huà)人的經(jīng)歷來(lái)看，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)以及辛亥革命分別促成了晚清畫(huà)人流寓入滬的三次高峰。在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的影響下，大量人口流入滬上，其中既包括全國(guó)各地的富商、政要，又不乏江南一帶的鬻藝文士。此后不久，辛亥革命的爆發(fā)徹底摧毀了封建社會(huì)的統(tǒng)治根基，眾多清廷遺老和文人士子離開(kāi)朝堂，遁入滬上，開(kāi)始鬻藝為生，這造成了又一次的大規(guī)模人口遷入。通過(guò)《海上墨林》的記述，我們不僅得以洞悉上述三次運(yùn)動(dòng)與書(shū)畫(huà)家寓滬之間的內(nèi)在聯(lián)系，還能從中看到20世紀(jì)二三十年代滬上畫(huà)壇的全面繁榮與書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)的興盛?？梢哉f(shuō)，《海上墨林》為探索近代海上畫(huà)派的商業(yè)化發(fā)展提供了重要的研究視角與文獻(xiàn)支撐。

一、雅客寓滬的時(shí)代背景與內(nèi)外動(dòng)因

晚清之際，四方寓滬的鬻藝畫(huà)人開(kāi)始逐漸取代傳統(tǒng)士大夫階層，成為彼時(shí)滬上畫(huà)壇的主導(dǎo)群體。在《海上墨林》收錄的彼時(shí)“寓賢”類(lèi)畫(huà)人中，明確參與鬻藝活動(dòng)者的比重急劇增加。與前代士大夫官員不同，寓滬鬻藝的畫(huà)人群體是晚清文人尋求近代轉(zhuǎn)型的典型代表。他們脫胎自舊式的文人生態(tài)，卻被迫于近代上海的商品化市場(chǎng)中謀求生計(jì)，因而在開(kāi)展書(shū)畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)較前代文人有著更為強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)?！吧虾樯藤Z之區(qū)，畸人墨客往往萃集于此。書(shū)畫(huà)家來(lái)游求教者每苦戶(hù)限欲折，不得不收潤(rùn)筆。”[2]我們需要明確的是，促成鬻藝畫(huà)人于晚清之際蜂擁滬上的原因是多方面的，其中既涉及國(guó)外商業(yè)資本的沖擊，又涉及國(guó)內(nèi)政局的變動(dòng)，想要將之研究清楚，需要分別圍繞當(dāng)時(shí)的文人生態(tài)、歷史契機(jī)、國(guó)內(nèi)時(shí)局等方面展開(kāi)探討。

就當(dāng)時(shí)的文人生態(tài)而言，至咸豐、同治年間，清廷的統(tǒng)治已步入末期，民眾生活困苦，社會(huì)矛盾不斷激化，狹窄而艱難的科舉仕途根本難以消化積壓于社會(huì)底層的龐大知識(shí)分子數(shù)量，于是大量文人沖出齋室，開(kāi)始四方游歷，鬻文、鬻藝，以此謀求生計(jì)。

與此同時(shí)，上海在19世紀(jì)下半葉成為中國(guó)溝通海外各地的重要窗口，商業(yè)日盛、貿(mào)易繁榮[3]，一躍成為彼時(shí)我國(guó)的金融貿(mào)易中心。城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展激發(fā)了市民階層的藝術(shù)文化需求，滬上書(shū)畫(huà)交易市場(chǎng)日漸龐大，不斷吸引著鬻藝為生的四方文士?！逗Ｉ夏帧分杏嘘P(guān)于開(kāi)埠前后來(lái)滬畫(huà)家人數(shù)的記錄：

宋代至清代來(lái)滬居住或常來(lái)往于滬上的畫(huà)家有312人，其中宋、元、明三代僅為7人，其余都是清代，而清代的這些畫(huà)家中絕大部分又都是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后流寓上海的。這個(gè)數(shù)字的變化說(shuō)明畫(huà)家的聚集與上海的城市發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮是緊密相連的。[4]

晚清之際的地方起義與戰(zhàn)亂也是導(dǎo)致畫(huà)人群體大量流寓滬上的重要原因。據(jù)《海上墨林》記載，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期分別形成了鬻藝畫(huà)人流寓上海的兩次高峰，其中尤以太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)期流寓畫(huà)人的數(shù)量最多。咸豐、同治年間，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)席卷江南，江蘇、浙江、安徽等南方諸省受到較大影響，百年繁榮付之一炬。這些地方的富賈、文士、貧民盡皆涌入上海。因此次戰(zhàn)亂而流寓上海的書(shū)畫(huà)家不在少數(shù)。他們來(lái)到上海后大多從事著鬻藝活動(dòng)，是彼時(shí)滬上畫(huà)壇鬻藝畫(huà)人的重要組成部分。

辛亥革命爆發(fā)以后，新興的革命力量以摧枯拉朽之勢(shì)結(jié)束了清廷二百多年的封建統(tǒng)治。然而，舊式的封建帝制雖徹底終結(jié)，但部分文人內(nèi)心所遺留的“前朝之思”難以頃刻消散。據(jù)《海上墨林》記載，當(dāng)時(shí)的不少官員、文人皆于辛亥革命之后南下寓滬，或隱居避世以書(shū)畫(huà)自?shī)剩虻粌S居以鬻畫(huà)為生。他們的流入形成了20世紀(jì)初滬上畫(huà)壇畫(huà)人流寓的第三個(gè)高峰。

二、晚清畫(huà)人寓滬的三次高峰

（一）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

19世紀(jì)中葉，內(nèi)憂(yōu)外患下的中國(guó)民眾苦不堪言，社會(huì)矛盾日益尖銳。封建主義與帝國(guó)主義的雙重壓迫催生出了人民群眾強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)意識(shí)。咸豐、同治年間，全國(guó)各地先后爆發(fā)了數(shù)次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其中尤以1850年在廣西金田爆發(fā)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)規(guī)模最大、波及范圍最廣、歷史影響最為深遠(yuǎn)，堪稱(chēng)中國(guó)歷史上農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)高峰。

“初賊首洪秀全由廣而趨兩湖，踞江寧，遍陷江蘇、安徽、江西、湖北諸郡縣，遠(yuǎn)及直隸、山東、河南、陜西，上及天津。”[5]太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)自廣西發(fā)難，繼而北上迅速席卷江南諸地，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)當(dāng)時(shí)富庶的江浙一帶造成了嚴(yán)重打擊。自1853年南京淪陷，此后的十多年間，太平軍以南京為中心四方攻進(jìn)，江南地區(qū)深陷戰(zhàn)火之中，“被難情形較他省尤甚，凡不忍見(jiàn)不忍聞之事，怵心劌目，罄筆難書(shū)，所謂鐵人見(jiàn)之，亦當(dāng)墮淚也”[6]。

成書(shū)于咸豐年間的《寇難瑣記》對(duì)此番戰(zhàn)火帶來(lái)的沖擊進(jìn)行了如下記述：

粵匪自道光三十年十一月，由廣西金田倡亂以來(lái)，十二年中，蔓延已十三省，陷郡邑不下三百處。歷數(shù)古來(lái)漢之黃巾、赤眉，唐之黃巢，宋之方臘，明季之闖、獻(xiàn)，未有若此之甚者也！顧隨得隨失，倏東倏西，既不能踞城固守，又不能撫眾茍安，專(zhuān)事焚掠，肆意淫戮，所到之處，盡化丘墟。草寇之滋慘毒，蕓生之糜爛，至此已極。[ 7 ]

頻繁的動(dòng)亂和兵禍致使江浙地區(qū)的民眾不得不開(kāi)始大規(guī)模的遷徙。南京、揚(yáng)州、蘇州、無(wú)錫、常州等地的富戶(hù)皆攜資遠(yuǎn)徙，而他們的首選目的地就是當(dāng)時(shí)相對(duì)安全的上海：

張?chǎng)?，字鳳山，南匯人……咸豐間避亂滬地[ 8 ]……黃海，字臥云，婺源人。咸豐三年，避粵匪亂來(lái)滬[9]……黃裕，字問(wèn)之，原籍婺源，寄籍江寧。咸豐時(shí)避亂至滬[10]……吳玫，字問(wèn)石，江寧人。避亂寓滬……鬻藝為活[ 1 1 ]……俞彬，字小石，江寧人。吳玫弟子，隨師至滬，工畫(huà)[ 1 2 ]……羊毓金，字庚生，吳門(mén)人?；浄讼萏K城，避居滬上，寓于豫園[13]……凌德，字蟄庵，號(hào)嘉？，歸安人……咸豐間避亂至滬[14]……王銘新，字滌卿，平湖人……粵匪亂后寓滬[15]……楊伯潤(rùn)，字佩甫，別號(hào)南湖，又號(hào)茶禪，嘉興人……咸豐之季，避亂來(lái)滬，鬻畫(huà)養(yǎng)母。[ 1 6 ]

本就商貿(mào)發(fā)達(dá)、風(fēng)雅興盛的上海一時(shí)間集聚了大半個(gè)江南的豪商與文士，這對(duì)滬上畫(huà)壇的商業(yè)化發(fā)展來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一次巨大的機(jī)遇。自古以來(lái)，我國(guó)東南地區(qū)即為富庶之地，而江浙地區(qū)之富庶更是冠于東南。特別是明代以來(lái)，隨著江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，凡士紳、商賈多尚奢靡，消費(fèi)水平之高可居全國(guó)榜首，“今天下風(fēng)俗，唯江之南靡而尚華侈，人情乖薄，視本實(shí)者競(jìng)嗤鄙之”[17]。這樣一批注重享樂(lè)的士紳、商賈即便置身于亂世，也難改奢侈的生活作風(fēng)。他們攜帶貲財(cái)流寓上海并暫時(shí)地安定下來(lái)，此后便選擇于租界內(nèi)繼續(xù)以往揮金如土、虛糜浪擲的生活：

江、浙兩省紳商士庶叢集滬城……城內(nèi)外僦屋價(jià)值亦十倍于平時(shí)，而夷場(chǎng)房?jī)r(jià)更貴。當(dāng)此時(shí)事艱難，而一切繁華奢侈之狀毫不改移。夷場(chǎng)上添設(shè)戲館、酒肆、娼樓，爭(zhēng)奇競(jìng)勝。各路避難僑居者，盡有迷戀煙花、揮金如土。[ 1 8 ]

在商人群體巨大消費(fèi)需求的刺激下，上海的經(jīng)濟(jì)情況愈加向好，繁榮日勝一日，“富商大賈，云集麟從，以佻達(dá)為風(fēng)流，以奢豪為能事。金銀氣旺，詩(shī)酒情疏”[19]。商業(yè)社會(huì)的發(fā)達(dá)勢(shì)必會(huì)帶來(lái)市民結(jié)構(gòu)的內(nèi)部變化。在當(dāng)時(shí)的上海，工商富賈、官僚買(mǎi)辦以及外國(guó)僑民已然取代傳統(tǒng)官員和文人的地位，成為滬上社會(huì)的主導(dǎo)階層。為迎合新興市民階層的消費(fèi)需求，四處林立的皆是“舞榭歌樓、戲園酒肆”[20]。在這一市場(chǎng)導(dǎo)向的影響下，滬上畫(huà)壇的書(shū)畫(huà)銷(xiāo)售和創(chuàng)作活動(dòng)逐漸融入了商業(yè)化經(jīng)營(yíng)的發(fā)展軌道。可以說(shuō)，在財(cái)力與人力兼具的情況下，滬上畫(huà)壇迎來(lái)了繁榮發(fā)展的黃金時(shí)代。

（二）義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

繼太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)后至19世紀(jì)末期，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。[21]在這樣的時(shí)代背景下，山東、河北等地于庚子年（1900）先后爆發(fā)了以“扶清滅洋”為口號(hào)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，并迅速波及華北地區(qū)：

義和拳自山東浸淫入畿輔，眾亦漸盛，遂圍淶水?？h令祝芾請(qǐng)兵，直隸總督裕祿，遣楊福同剿之。福同敗死。進(jìn)攻涿州，知州龔蔭培告急。順天府尹何乃瑩揣朝旨，格不行。蔭培坐面。太后使刑部尚書(shū)趙舒翹、大學(xué)士剛毅及乃瑩先后往，道之入京師。剛毅等復(fù)命，均力言義民無(wú)他心，可恃。遂焚鐵道，毀電線(xiàn)，至者數(shù)萬(wàn)人，城中為壇場(chǎng)幾遍。[ 2 2 ]

以“庚子拳亂”為誘因，華北地區(qū)很快陷入戰(zhàn)亂之中。由于義和團(tuán)高舉“滅盡洋人教民以興清朝”[23]的旗幟，于是在暴動(dòng)初期，以慈禧太后為首的清廷頑固派對(duì)其采取了默許態(tài)度，以致當(dāng)時(shí)一度出現(xiàn)了“官兵任其猖獗，城門(mén)由其出入”“通衢大街，盡是大兵，團(tuán)民滔滔而行”[24]的場(chǎng)面。西方列強(qiáng)對(duì)清廷“剿撫并用、以撫為主”的策略極為不滿(mǎn)，以協(xié)助清廷絞殺逼近京畿的亂民為借口，悍然發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，華北平原由此深陷兵禍之中。北方地區(qū)的大批商人、文士與民眾紛紛為避“拳亂”和列強(qiáng)入侵而南下，并大多將遷居之地選在了上海。繁榮富庶的滬上地區(qū)由此再度成為避亂者的“桃花源”[25]。

據(jù)《海上墨林》記述，此次寓滬的畫(huà)人群體與因太平天國(guó)戰(zhàn)亂而逃難上海的江南書(shū)畫(huà)家不同，他們主要來(lái)自北方的京津地區(qū)。這些昔日活躍于北方地區(qū)的畫(huà)人此番集中遷入上海，促使滬上畫(huà)壇形成了書(shū)畫(huà)家流入的第二次高峰。曾官至直隸同知的黃山壽（1855—1919）便是為躲避義和團(tuán)戰(zhàn)亂而寓滬鬻藝的典型代表：

黃山壽，字旭初，晚號(hào)旭遲老人，武進(jìn)人。善寫(xiě)工細(xì)人物、雙勾花鳥(niǎo)、青碧山水，尤擅墨龍?？陀螌幉?、粵東、津門(mén)，畫(huà)名甚噪?！叭瓉y”后南歸，寓滬鬻畫(huà)，日無(wú)暇晷。兼寫(xiě)漢隸，于《石門(mén)頌》尤有心得。生平言行篤誠(chéng)，樂(lè)于為善。宣統(tǒng)辛亥后八年卒，年六十五。[ 2 6 ]

受19世紀(jì)末的這兩次大規(guī)模人口流動(dòng)的影響，當(dāng)時(shí)的上海積累了大半個(gè)中國(guó)的財(cái)富與資源，為其20世紀(jì)上半葉的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（三）辛亥巨變

《海上墨林》中記述的畫(huà)人群體的第三次寓滬高峰出現(xiàn)于辛亥鼎革之際。20世紀(jì)初期，民族危機(jī)極端嚴(yán)峻，推翻封建王朝、建立全新政體已經(jīng)成為迫在眉睫的事情。1911年，隨著武昌起義的爆發(fā)，辛亥革命在全國(guó)各地得到了接連響應(yīng)，革命戰(zhàn)火以燎原之勢(shì)燃遍中華大地，徹底終結(jié)了兩千多年的封建帝制。

封建王朝的轟然倒塌標(biāo)志著舊式文人生態(tài)的徹底打破。一些昔日清廷的文人舊臣“既辭故主，又無(wú)新君”，一度陷入迷茫之中，紛紛棄官歸隱，其中很大一部分人南下寓滬。這些寓滬的清廷遺民大多具備極高的文化修養(yǎng)，兼擅翰墨，雅好書(shū)畫(huà)。仕途理想破滅的他們十分樂(lè)意參與滬上畫(huà)壇的書(shū)畫(huà)活動(dòng)，甚至主動(dòng)融入商業(yè)市場(chǎng)，滬上畫(huà)壇的書(shū)畫(huà)家群體由此得到了進(jìn)一步的擴(kuò)充與壯大。關(guān)于因辛亥革命而導(dǎo)致的寓滬書(shū)畫(huà)家數(shù)量激增的情況，可以從《海上墨林》的“寓賢”部分對(duì)畫(huà)人的記述中窺見(jiàn)一斑：

鄭文焯，字小坡，號(hào)叔間，別號(hào)大鶴山人，高密人……襄蘇撫幕前后十余任，時(shí)往來(lái)蘇滬間。國(guó)變后，退居閉門(mén)，不聞世事，行醫(yī)鬻書(shū)畫(huà)以自給。宣統(tǒng)辛亥后七年卒[ 2 7 ]……惲毓嘉，陽(yáng)湖人，寄籍順天大興……官至福建延平府知府。國(guó)變后，寓居鬻書(shū)。宣統(tǒng)辛亥后八年卒[ 2 8 ]……李瑞清，字梅盦，臨川人……國(guó)變后，絕意仕進(jìn)，易道士冠服，自號(hào)清道人，寓滬鬻書(shū)[29]……高邕，字邕之，仁和人。樹(shù)森長(zhǎng)子……改號(hào)聾公。辛亥國(guó)變，敝屣功名，專(zhuān)以賣(mài)字作活，更號(hào)赤岸山民。辛酉三月卒于滬，年七十二[30]……沈曾植，字乙盦，號(hào)子培，晚號(hào)寐叟，浙江嘉興人。光緒庚寅進(jìn)士，刑部主事，歷官至安徽布政司使、護(hù)理巡撫。覃研經(jīng)訓(xùn)，博綜流覽，無(wú)書(shū)不窺……辛亥國(guó)變，隱居滬上。書(shū)法參魏晉六朝諸石刻，而擷其精華，模《瘞鶴銘》，別具風(fēng)骨。晚年喜寫(xiě)《閣帖》，縱橫排奡，自成一家。既鬻書(shū)，人得書(shū)者始驚怪之，后爭(zhēng)寶之[31]……左孝同，字子禩，湖南湘陰人……在任遭國(guó)變，避居滬上，更號(hào)遯齋。書(shū)工真楷，根柢顏平原，兼參歐褚。甲子歲卒，年六十八[32]……汪洛年，字鷗客，浙江仁和庠生……國(guó)變后寓滬，鬻畫(huà)自給。以婦家淮安，葺有隱廬，故不時(shí)往，甲子后終年居淮。乙丑歲卒，年五十六[33]……馮煦，字夢(mèng)花，晚號(hào)蒿盦，金壇人……國(guó)變后，寓居滬上，從事著述。應(yīng)聘主纂《江蘇通志》，歷年籌辦救濟(jì)各省水旱兵災(zāi)，惠施宏遠(yuǎn)。家傳云畢生所籌賑款殆有千余萬(wàn)。平昔居官廉儉，囊無(wú)積儲(chǔ)，至是以鬻文鬻字佐生計(jì)[34]……康有為，原名祖詒，字長(zhǎng)素，廣東南海人……國(guó)變以來(lái)，耿耿故君，無(wú)可發(fā)展，卜居滬上，考據(jù)金石，鬻書(shū)自?shī)?。[35]

根據(jù)《海上墨林》的記述可知，就彼時(shí)受辛亥革命影響而寓居于滬的畫(huà)人群體而言，他們的身份構(gòu)成與之前為躲避太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)而來(lái)到上海的書(shū)畫(huà)家有所不同。因上述兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)而被迫逃亡上海的書(shū)畫(huà)家大多是居于社會(huì)底層的普通文人。他們流寓上海單純是為了躲避兵禍，看中的是那里相對(duì)安穩(wěn)的社會(huì)環(huán)境。相較而言，在辛亥革命后寓居上海的畫(huà)人群體中，曾經(jīng)擁有過(guò)官職的前清舊臣占據(jù)了主體部分。他們之所以在退離廟堂后首選滬上隱遁，一個(gè)隱性因素是看中了彼時(shí)上海相對(duì)獨(dú)立的“政治空間”[36]。清末民初的士大夫們見(jiàn)證了清王朝由日薄西山、垂死掙扎再到積重難返、徹底覆滅的全過(guò)程。對(duì)這些抱殘守缺的舊儒而言，徹底順應(yīng)革命是一件一時(shí)難以接受的事情。彼時(shí)的滬上畫(huà)壇化身成為他們的“避風(fēng)港”，使他們得以在鼎革之變時(shí)短暫地從政治生活中脫離出來(lái)，不致在君臣大義與安身立命之間左右為難。

他們或著書(shū)立說(shuō)，或考據(jù)金石，或以書(shū)畫(huà)自?shī)?，基本不?wèn)世事。不過(guò)，需要注意的是，這些前清官員寓滬后所開(kāi)展的書(shū)畫(huà)活動(dòng)也不是完全獨(dú)立、封閉的。受上海商業(yè)氛圍的影響，他們很快便被當(dāng)?shù)氐臅?shū)畫(huà)市場(chǎng)所接納。曾任安徽巡撫的馮煦（1842—1927）和曾任安徽布政使的沈曾植（1850—1922）都曾鬻文、鬻書(shū)于滬上。作為前清官員，他們未必真正以鬻藝糊口，而更多是為了通過(guò)這種自?shī)史绞絹?lái)參與到滬上畫(huà)壇的交流活動(dòng)之中。第三次畫(huà)人寓滬的高峰也就由此形成了。

三、結(jié)語(yǔ)

在歷經(jīng)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命這三次重大歷史事件后，20世紀(jì)初期的滬上畫(huà)壇迎來(lái)了發(fā)展最為興盛的黃金時(shí)代。彼時(shí)的上海成功吸納了來(lái)自大江南北的財(cái)富和人才資源，為滬上畫(huà)壇的人才儲(chǔ)備打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這些挾藝而來(lái)的書(shū)畫(huà)家們逐漸成為海上畫(huà)派的重要構(gòu)成人員。

既有數(shù)量龐大的鬻藝群體，又有攜帶財(cái)富的“避難”富商和濃厚的商業(yè)貿(mào)易環(huán)境，滬上畫(huà)壇在20世紀(jì)初期的“運(yùn)作體系”愈加多元化和規(guī)模化。在商賈與畫(huà)人的相互作用之下，彼時(shí)上海的書(shū)畫(huà)社團(tuán)林立，商業(yè)展覽頻繁，藝術(shù)教育蓬勃發(fā)展，衍生出諸多不同以往的藝術(shù)交流方式。至20世紀(jì)二三十年代，伴隨著上海成功躍居“遠(yuǎn)東第一城”，當(dāng)?shù)氐臅?shū)畫(huà)市場(chǎng)也進(jìn)入了全盛時(shí)期，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作最為活躍的前沿陣地，在近現(xiàn)代美術(shù)史上留下了絢爛的一頁(yè)。

注釋

[1]張鳴珂.寒松閣談藝瑣錄[M].上海人民美術(shù)出版社，1988：150.

[2]葛元煦.滬游雜記[M].上海書(shū)店出版社，2009：75.

[3]李維清.上海鄉(xiāng)土志[M].上海古籍出版社，1989：84.

[4]江梅.海派的形成及其商業(yè)因素[M]//畫(huà)派繪畫(huà)研究文集.上海書(shū)畫(huà)出版社，2001：183.

[5]李應(yīng)玨.浙中發(fā)匪紀(jì)略[M]//南京大學(xué)歷史系太平天國(guó)史研究室.江浙豫皖太平天國(guó)史料選編.南京：江蘇人民出版社，1983：202.

[6]周武.太平軍戰(zhàn)事與江南社會(huì)變遷[M]//熊月之.明清以來(lái)江南社會(huì)與文化論集.上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2004：14.

[7]佚名.寇難鎖記[M]//南京大學(xué)歷史系太平天國(guó)史研究室.江浙豫皖太平天國(guó)史料選編.南京：江蘇人民出版社，1983：131.

[8]楊逸.海上墨林[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2009：83.

[9]同注[8]。

[10]同注[8]。

[11]同注[8]，83—84頁(yè)。

[12]同注[11]。

[13]同注[11]。

[14]同注[11]。

[15]同注[8]，86頁(yè)。

[16]同注[8]，100—101頁(yè)。

[17]參見(jiàn)徐獻(xiàn)忠《吳興掌故集》卷十二（明萬(wàn)歷刻本）。

[18]王萃元.星周紀(jì)事[M].上海古籍出版社，1989：52.

[19]黃式權(quán).淞南夢(mèng)影錄[M].上海古籍出版社，1989：141.

[20]同注[19]，101頁(yè)。

[21]廖一中，李德征，張旋如.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)史[M].北京：人民出版社，1981：57.

[22]李希圣.庚子國(guó)變記[M]//中國(guó)史學(xué)會(huì)，主編.義和團(tuán)第1冊(cè).上海人民出版社，1957：11-12.[23]同注[21]，156頁(yè)。

[24]同注[21]，157頁(yè)。

[25]姚公鶴.上海閑話(huà)[M].上海古籍出版社，1989：60.

[26]同注[8]，130頁(yè)。

[27]同注[8]，131頁(yè)。

[28]同注[8]，145頁(yè)。

[29]同注[8]，146頁(yè)。

[30]同注[8]，154頁(yè)。

[31]同注[8]，156頁(yè)。

[32]同注[8]，157頁(yè)。

[33]同注[8]，160頁(yè)。

[34]同注[8]，161頁(yè)。

[35]熊月之.上海租界與近代中國(guó)[M].上海交通大學(xué)出版社，2019：223.

[36]同注[33]。