云南獨龍族原始習慣法中的民事權利規(guī)則

袁琴武

(曲靖師范學院 法律與公共管理學院 ，云南 曲靖 655011)

在很多少數民族的歷史發(fā)展過程中，他們都有自己的信念和信仰，這種信念和信仰里包含對一些事物的崇敬和恐懼，崇敬感和恐懼感導致他們不敢、不能或不會去從事一些行為，把他們的行為約束在一定范圍之內，此類禁忌久而久之形成了民族自覺遵守的行為習慣或規(guī)范。[1]在獨龍族的歷史變遷過程中也形成了生產、生活中互助、不計報酬以及招待素不相識的過路人等古樸的行為準則。即便到今天，隨著經濟發(fā)展和人民生活的交融，大部分獨龍族村寨的生活習慣都被其他民族同化，但是在一些獨龍村寨，仍然保留著一些獨龍人約定俗成的內部行為規(guī)范。[2]這些規(guī)范中，蘊含著大量獨特的民事權利規(guī)則。

一、土地占有及使用的權利規(guī)則

作為“直過民族”之一的獨龍族，在沒有解放之前，族民都以刀耕火種的方式進行原始農業(yè)種植，土地在獨龍族社會中扮演著重要角色。寨民對于土地的重視促使獨龍族較早就形成了相對完善的民間土地權利規(guī)則。

(一)“香木朗”的占有和使用具有臨時性

獨龍人把耕地分為私有土地和公有土地，私有土地為家庭自用的土地，而公有土地一般為家族共有。其中，公有土地以火山地為主，園地和水冬瓜樹地絕大部分是家庭用地。在獨龍族的語言中，稱火山地為“香木朗”，是他們最主要的耕地類型，這種土地通過砍伐草木曬干后，將曬干后的柴草焚燒，這樣既解決了開墾問題，又可以以草木灰作為肥料供農作物生長，“香木朗”一般面積較大且相對肥沃，多用于種植玉米?！?br>