早期現代漢語書面語嵌偶單音詞的非嵌偶用法

何 亮

現代漢語有一類諸如“校”“尤”“臻”等多出現在書面語且只能與其他單音詞組成雙音結構(位置或在前或在后)使用的單音成分。“如果它沒有嵌入雙音節，整個句子就不自然。”[1]17這類成分早就引起學者們的關注，例如呂叔湘、陸志偉、董秀芳等。(1)黃梅在漢語韻律語法叢書之《漢語嵌偶單音詞》(北京語言大學出版社，2015)中對此作過介紹，詳見該書84—87頁。但從全新視角進行全面深入研究的，則屬馮勝利、黃梅。

馮勝利2006年提出“嵌偶單音詞”概念：“漢語書面語有一批必須嵌入雙音節模型才能使用的單音詞，叫作嵌偶單音詞(monosyllabic word used in a disyllabic template)，它們是從古代文言文里直接繼承下來用在現代漢語里的。”[2]前言10并將其視為漢語書面語的特點之一。2016年馮勝利進一步指出，嵌偶詞是單音節的、古代的、耳聽可懂的、句法自由的、韻律黏著的單位。[3]87

黃梅將嵌偶詞的語言特征概括為以下五點：第一，出現在當代書面正式語體中(2)語言學界一般把1919年“五四”運動以后現代漢民族所使用的語言稱為“現代漢語”。也有的學者把1949年建國后漢民族所使用的語言稱為“當代漢語”。本文所說的“現代漢語”涵蓋了所謂的“當代漢語”。；第二，能單獨作句法成分；第三，必須通過韻律組合，即必須組成雙字韻律詞，或者說必須嵌入雙音模板；第四，組成的雙字組是韻律組合，這一韻律組合不一定是一個獨立的句法單位；第五，是文言單音詞。[1]15-16黃梅提出鑒定嵌偶詞四個方面的標準：語法標準(不能單說、不能獨立出現、結合面寬)；語義標準(每個嵌偶詞都只有一個詞性，對應著一條義項)；韻律標準(每個能夠成為嵌偶詞的單音節成分都必須能夠嵌入雙音節的韻律模板，否則就不是嵌偶詞)；語體標準(能夠成為嵌偶詞的單音節成分必須是莊典的)。[1]74-78

馮勝利和黃梅所說的“嵌偶單音詞”是針對現代漢語書面語而言的。馮勝利認為，當代漢語書面語應該定義為“漢語書面的正式語體”[2]前言1，并且指出：“漢語的正式語體是近百年來獨立發展而成的一種新語體……，既包含白話而又相對獨立的、由‘自生系統’(以合偶詞及其語法為主)和‘典雅語體’(以嵌偶詞+古句型及其語法為主)組成的正式語體。”[2]前言3

既然嵌偶詞是現代漢語書面語的重要特征，而現代漢語書面語(即現代漢語書面的正式語體)是近百年來形成的，那么在現代漢語書面語形成之初，即20世紀初掀起“白話文運動”之初，今天的嵌偶單音詞在那時是怎么樣的一個面貌呢？了解這點，有助于我們更好地認識現代漢語書面語體嵌偶現象的發展軌跡。

根據馮勝利和黃梅的鑒定標準，本文以體現“白話文運動”成果的《中國新文學大系·散文一集》(第六集)為考察對象，考察今天看作嵌偶單音詞的成分在當時的文學作品中的表現形式。

1935年上海良友圖書印刷公司印行，周作人編選的《中國新文學大系·散文一集》(第六集)主要編選1917—1926年發表的散文、序言、游記、報刊評論，以及個別近于小品散文的小說(如廢名的《橋》)，共17位作者的71篇作品。[4]這些作品無論從體裁還是語用特點來看，都屬于典型的書面語正式語體。作者包括徐志摩、劉半農、劉大白、梁遇春、吳稚暉、郁達夫、郭沫若、俞平伯、顧頡剛、江紹原、陳西瀅、徐祖正、廢名、孫伏園、孫福熙、徐蔚南、王世穎等。這個選集可以說在較大范圍和很大程度上體現了“白話文運動”的成果。

考察發現，馮勝利(2006)、黃梅(2015)所說的嵌偶單音詞在《中國新文學大系·散文一集》中絕大部分情況下，確實遵循組雙使用的規律，但是也有一些今天不能單獨出現(指在句中不能單說，必須組雙才能使用)的嵌偶詞在現代白話文早期有時以非嵌偶的形式出現。

一、早期現代漢語書面語“嵌偶單音詞”的非嵌偶現象

馮勝利(2006)搜集了233個嵌偶單音詞[2]8-10，黃梅(2015)則擴展到450個[1]112-134。在現代漢語正式語體中，嵌偶單音詞在句中只有跟另一個單音詞搭配，組合成雙音結構，才可以被接受。這個規律在典型書面正式語體的《中國新文學大系·散文一集》(第六集)的作品中是有鮮明體現的，但是也有一些用法并未體現這一規律。例如：

【暗】(“暗中”義)

(1)我聽了這種種的議論，禁不住在腹中暗好笑。(顧頡剛《古史辨自序》)

“腹中”與“好笑”各自為兩個音節一個音步，“暗”單用，并未嵌入雙音模板。“暗好笑”今天要說成“暗自好笑”或“暗笑”才感覺更為順暢，整個句子才自然。

【春】(“春天”義)

(2)這樣的生活過了一個春，但我在康橋還只是個陌生人。(徐志摩《我所知道的康橋》)

“一個”是雙音節，“春”單用，“春”要說成“春天”，或者“一個春”說成“一春”，構成雙音結構，才覺自然。

值得注意的是，類似的用法在20世紀20年代白話文中并不罕見，例如下面魯迅的用例(3)本文魯迅作品例句均來自“魯迅博物館資料查詢在線檢索系統”之“魯迅著作全編在線檢索”，網址：http:∥cx.luxunmuseum.com.cn/default.aspx。：

(3)告訴她秋雖然來，冬雖然來，而此后接著還是春，胡蝶亂飛，蜜蜂都唱起春詞來了。(《秋夜》，原刊于1924年12月1日的《語絲》，又收于《野草》)

(4)七草在日本有兩樣，是春天的和秋天的。春的七草為芹，薺，鼠麯草，繁縷，雞腸草，菘，蘿卜，都可食。(《記劇中人物的譯名》，原刊于1922年5月4日的《晨報·副刊》，又收于《譯文序跋集》)

【大】(“大大地”義)

(5)青年們看見女人大垂涎，姑娘們碰見漢子有點動火，千方百計，尋死覓活想去成眷屬，生兒育女白頭到老。(俞平伯《重過西園碼頭》)

例(5)中“大垂涎”中的“大”是一個副詞，馮勝利(2006)、黃梅(2015)都認為這個意義上的“大”是一個嵌偶單音詞。“女人”和“垂涎”各自為兩個音節，“大”單用，并未嵌入雙音模板。句中的“大”說成“大為”等才合乎韻律。

【單】(“只”義)

(6)我不愿單注釋《偽書考》了，我發起編輯《辨偽》叢刊。(顧頡剛《古史辨自序》)

“單”作副詞表示“只”，屬于嵌偶單音詞，在現代漢語書面語中，需要與另一成分搭配構成雙音結構才合適。例(6)中的“單注釋”要說成“單單注釋”“單只注釋”“單注”等，總之，“單”要與另一成分組合成雙音結構，進入雙音模型，才算自然順暢。

表“只”義的“單”要嵌入雙音模板，整個句子才自然，如下例中的“單靠”，也可以是“單講”“單憑”“單用”等，總之“單”要組雙使用才順暢。

(7)但我以為單靠“策略”，是沒有用的，有真切的見解，才有精明的行為。(魯迅《又論“第三種人”》，收于《南腔北調集》)

但是在魯迅文章中表“只”義的副詞“單”也常常單用，并不與其他成分組成雙音結構。下面引自魯迅作品中的例文中的“單”都沒有與其他成分組成雙音結構：

(8)便是對于數年以后的學說的進步和變遷，也說不出會到如何地步，單相信比現在總該還有進步還有變遷罷了。(《我們現在怎樣做父親》，原刊于1919年11月1日的《新青年》，又收于《墳》)

(9)現在的中國美術家誠然心盲目盲，但其弊卻不在單研究十九世紀的美術，——因為據我看來，他們并不研究什么世紀的美術。(《五十三》，原刊于1919年3月15日的《新青年》，又收于《熱風》)

(10)“我真傻，真的，”她說，“我單知道雪天是野獸在深山里沒有食吃，會到村里來；我不知道春天也會有。(《祝福》，原刊于1924年3月25日的《東方雜志》，又收于《彷徨》)

(11)我單記得走了許多路，現在來到這里了。(《過客》，原刊于1925年3月9日的《語絲》，又收于《野草》)

(12)第一，倘若不和實際的社會斗爭接觸，單關在玻璃窗內做文章，研究問題，那是無論怎樣的激烈，“左”，都是容易辦到的。(《對于左翼作家聯盟的意見》，原刊于1930年4月1日的《萌芽月刊》，又收于《二心集》)

【反】(“反而”義)

(13)國家的法律，系為保護少數強者而設，多數的弱者反不得不受法律的壓制。(郁達夫《藝術與國家》)

表“反而”義的單音副詞“反”在現代漢語書面語中作為一個嵌偶單音詞，需要與另一個單音詞組雙使用。但是我們在20世紀二三十年代的作品中能見到一些單用的表示“反而”義的“反”，例如魯迅的作品就有一些這樣的用例：

(14)《唐人說薈》也稱為《唐代叢書》，早有小木板，現在卻有了石印本了，然而反加添了許多脫落，誤字，破句。(《破〈唐人說薈〉》，原刊于1922年10月1日的《晨報·副刊》，又收于《集外集拾遺補編》)

(15)但我卻沒有被其催眠，反覺得這道理比滿洲人所說的“亡明者闖賊也，我大清天下，乃得之于闖賊，非取之于明”的話還可笑。(《這回是“多數”的把戲》，原刊于1925年12月31日的《國民新報副刊》，又收于《華蓋集》)

(16)文人雖因捐班或互捧，很快的成名，但為了出力的吹，殼子大了，里面反顯得更加空洞。(《由聾而啞》，原載1933年9月8日的《申報·自由談》，又收于《準風月談》)

(17)曾被看作高尚的風景和靜物畫，在新的木刻上是減少了，然而看起出品來，這二者反顯著較優的成績。(《〈全國木刻聯合展覽會專輯〉序》，原載1936年11月1日的《文地》，又收于《且介亭雜文二集》)

表“反而”義的“反”在現代漢語能否單說，各人的語感并不一致。例如有人認為“反而覺得”“反覺”很流暢，而“反覺得”很別扭，但有人覺得可以這樣表達。這正說明，嵌偶單音詞本身就在發展變化之中。

【國】(“國家”義)

(18)現在幸而這種無常識的法律日漸稀少了，但是以文明先進國自命的英美，在國籍法上，仍舊還留著這種條例。(郁達夫《藝術與國家》)

(19)在這時候，不去研究物質和精神文明先進國的新道德觀念，做我們的借鑒，卻長吁短嘆，以為“國將不國”。(陳西瀅《中國的精神文明》)

(20)好像中國，在這一個計劃里，也被認為三等國了！(陳西瀅《新文學運動以來的十部著作》)

以上“文明先進國”“三等國”中的“國”在現代漢語書面語中需要變為雙音結構，諸如“之國”“國家”之類。

【積】(“積累”義)

(21)知道凡是眼前所見到的東西都是慢慢兒地積起來的，不是在古代已盡有，也不是到了現在剛有。(顧頡剛《古史辨自序》)

表“積累、聚集”義的“積”在現代漢語書面語中是嵌偶單音詞，需要組雙使用。[1]121

【鏡】(“鏡子”義)

(22)什么東西對他都沒有意義，當他舉起他的鏡在絕色美人面前，他們看見承認自己的毛病同腐朽。(梁遇春《人死觀》)

“鏡”在現代漢語中是不能單用的，要么后附詞綴如“子”“兒”，要么與其他成分如方位成分組合，要之，“鏡”在現代漢語書面語中需要組雙使用。

【具】(“具備”義)

(23)不過映在水中的經過綠水特別具一種飄渺空靈之美。(梁遇春《人死觀》)

現代漢語中表“具備”義的“具”是嵌偶單音詞，如上例“特別具”應或說成雙音節“別具”，或組成“2+2”音節“特別具有”。

【棄】(“拋棄”義)

(24)我平生苦受了文學的糾纏，我棄牠也不知道棄過多少次數了。(郭沫若《賣書》)

表“拋棄”義的“棄”在現代漢語書面語體只能組雙才能使用，該例中單用“棄”，違背了現代漢語書面語體的韻律規則，讀來覺得拗口不順。

【確】(“的確”義)

(25)他們的思想與生活確免不了衰老的批判，但合了全中國的民族觀，還只可說幼稚。(顧頡剛《古史辨自序》)

表“的確”義的“確”在現代漢語書面語需要組雙使用，如上例停頓為“確免|不了”則割裂了意義，組雙使用(如“的確”“確為”等)才算通暢。

【深】(“深入地”義)

(26)因為她們只見到我的主張的斷面，而不能深知道我的個性和環境，也是當然如此。(顧頡剛《古史辨自序》)

副詞“深入地”義的“深”在現代漢語書面語體中不能單用，需要組雙才能合乎韻律。上例“深知道”須表達為雙音節的“深知”或“2+2”的“深切知道”等。

【他】(“其他的”義)

(27)一方面盡可以利用望遠鏡和分光器去考察星光，但于他方面也可以吟味關于星座的種種詩意蔥蘢的神話傳說。(郭沫若《神話的世界》)

“他”作代詞表“其他的”，在現代漢語書面語體中是嵌偶詞。“他方面”不符合嵌偶要求因而不自然，表達為“其他方面”。

【信】(“相信”義)

(28)我是一個生命的信仰者，我信生活決不是我們大多數人僅僅從自身經驗推得出的那樣暗慘。(徐志摩《我所知道的康橋》)

表“相信”義的動詞“信”在現代漢語正式書面語體是嵌偶單音詞，上例“信”要與其他成分組雙如“堅信”“確信”“深信”等才覺自然。

【許】(“允許”義)

(29)我不是教育家，便不應編教科書；館中未嘗許我作專門的研究，又如何教我作課本的著述。(顧頡剛《古史辨自序》)

表“允許”義的動詞“許”在正式書面語體中屬于嵌偶單音詞，需要組雙使用才行。

【尋】(“尋找”義)

(30)拘束永遠跟著我們，自由永遠尋不到我們。(徐志摩《翡冷翠山居閑話》)

(31)因此在中國尋不出一個能夠引起那么多的聯想的字來。(梁遇春《談流浪漢》)

“尋找”義動詞“尋”在現代漢語正式語體中是嵌偶單音詞，需要配雙使用。

以上所舉僅為白話文早期階段正式書面語體嵌偶單音詞的部分例子。不僅在《中國新文學大系·散文一集》中出現，其他地方也常常見到今天必須組雙出現的嵌偶單音詞的非組雙現象。除了前面所引的魯迅的一些用例外，又如“防止”義動詞“避”在現代漢語書面語體中是嵌偶詞，不能單用，但是《新青年》的一些“避”就有不少非嵌偶的現象。例如：

(32)國內有知識的人，因為要避專制的毒害，多逃往外國，往瑞士的尤多；在那地方遇著西歐社會主義運動與文學的影響，受了一種新激刺，俄國革命運動愈加旺盛了。(趙明譯《俄國革命之哲學的基礎(上)》，載《新青年》第六卷四號)

(33)階級競爭是他們不能避的運命，就是有了階級的自覺，階級間就起了競爭，當初只是經濟的競爭，爭經濟上的利益，后來更進而為政治的競爭，爭政治上的權力，直至那建在階級對立上的經濟的構造自己進化，發生了一種新變化為止。(李大釗《我的馬克思主義觀(上)》，載《新青年》第六卷五號)

(34)要避被詛咒的運命么？(魯迅譯《一個青年的夢》第二幕，載《新青年》第七卷三號)

(35)這樣的遭遇，人們是還不能避的。(魯迅譯《一個青年的夢》第三幕，載《新青年》第七卷四號)

上引例句出自顧頡剛、徐志摩、俞平伯、郁達夫、陳西瀅、梁遇春、郭沫若等人的作品，并不是某一個作家有此現象。從我們對魯迅作品的初步考察看，也有不少類似的正式書面語體中的嵌偶詞單用的現象。可見這絕非偶然現象。我們想知道為什么在今天書面正式語體中必須嵌偶成雙的嵌偶單音詞，在早期白話書面正式語體文章中會出現一些非嵌偶形式？這些表現說明了什么？

二、早期現代漢語書面語嵌偶單音詞存在不成雙組配現象的原因

1925年周作人在《國語文學談》中說：“為便利計，現在中國需要一種國語，盡他能力的范圍內，容納古今中外的分子，成為言詞充足，語法精密的言文，可以應現代的實用。”[5]67經過周作人編選的《中國新文學大系·散文一集》，入選的文章顯然是在很大程度上得到周作人認可的，在相當程度上體現了周作人“理想的國語”。魯迅更是公認的白話文高手。然而即便是這樣的“理想的國語”，還是存在不少今天看來并不那么“理想”的情況，筆者認為原因主要有以下三點。

(一)現代漢語書面語的形成并非一蹴而就

以白話為基礎的理想的現代漢語書面語究竟應該是怎樣的樣貌，本身是一個摸索學習的過程。

胡適1935年在《新文學的建設理論》中引用他《建設的文學革命論》中的話說：“我們可盡量采用《水滸》，《西游記》，《儒林外史》，《紅樓夢》的白話；有不合今日的用的，便不用他；有不夠用的，便用今日的白話來補助；有不得不用文言的，便用文言來補助。這樣做去，決不愁語言文字不夠用，也決不愁沒有標準國語。”[6]周作人指出古文和白話文都是“文章語”，把白話文看作現代漢語書面的正式語體。“我相信所謂古文與白話文都是華語的一種文章語，并不是絕對地不同的東西。”[7]周作人1925年在《理想的國語》中說：“我們所要的是一種國語，以白話(即口語)為基本，加入古文(詞及成語，并不是成段的文章)方言及外來語，組織適宜，具有論理之精密與藝術之美。”[8]7791925年，周作人在《國語文學談》中再次闡明：“所以講國語文學的人不能對于古文有所歧視，因為他是古代的文章語，是現代文章語的先人……。我們要表現自己的意思，所以必當棄模擬古文而用獨創的白話，但同時也不能不承認這個事實，把古文請進國語文學里來，改正以前關于國語文學的謬誤觀念。”[5]70由于自身有很好的古文功底，再加上有這樣的意識，所以他們在白話書面語體中有意無意運用文言詞語是順理成章之事。

馮勝利(2003)指出，“書面語也使用著許多文言的成分，但它并不就是文言文。事實上，書面語既不是口語也不是文言。……從手段上看，這種‘拉開距離’的需要要么靠古代的文言詞匯來完成，要么用現代詞語的古代用法來實現。”[9]馮勝利(2018)進一步指出：“如果是詞匯把書面和口語的距離拉開的話，那么是韻律把這個距離控制在現代的范圍之內而使之不流于文言。”[10]29

因此，20世紀早期白話書面語體文不少嵌偶詞的使用與今天不同，很大程度就是因為早期白話文書面語作者們尚在摸索之中：一方面吸收文言成分拉開與口語的距離；一方面又在無形中受到現代漢語韻律的制約，要使之不流于文言。在此過程中，作家個人對語言的感覺是有差異的，因而造成今天看來不太自然不太合法的句子。例如魯迅正式書面語體作品中有的“深”組雙出現，有的則單用。以下例子“深”屬于嵌偶詞組雙用法：

(36)他屹立著，洞見一切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。(《淡淡的血痕中》，原刊于1926年4月19日的《語絲》，又收于《野草》)

(37)弄些所謂“國學”的人大概都知道，胡先生原是南菁書院的高材生，不但深研舊學，并且博識前朝掌故的。(《談所謂“大內檔案》，原刊于1928年1月28日的《語絲》，又收于《而已集》)

但以下例子嵌偶單音詞“深”沒有組雙使用：

(38)但隨后也就自笑，覺得偶爾的事，本沒有什么深意義，而我偏要細細推敲，正無怪教育家要說是生著神經病。(《祝福》，原刊于1924年3月25日的《東方雜志》，又收于《彷徨》)

(39)因為我已經深知道自己之討厭，連自己也討厭，又何必明知故犯的去使人暗暗地不快呢？(《在酒樓上》，原刊于1924年5月10日的《小說月報》，又收于《彷徨》)

(40)我雖然深知道自己是怎么瘦，又是公的，并沒有乳，然而想到他們為張羅生意起見，情有可原，只要出售的不是毒藥，也就不說什么了。(《〈阿Q正傳〉的成因》，原刊于1926年12月18日的《北新周刊》，又收于《華蓋集續編》)

魯迅作品中嵌偶單音詞“深”組雙與單用交織，說明當時的作家尤其是文化底蘊較深厚的作家對文言的使用有感情、有慣性，但又積極倡導和推動白話，語用上通常注意遵循白話文的韻律特點，但有時可能沒加注意就隨了文言慣性，故而出現兩種情形并存的現象。亦或許是在有意試驗。總之，這是摸索探究期的正常現象。

(二)嵌偶詞是否組雙使用與作者的語用傾向或語感及作品性質有關

誠如薩丕爾所說“各人對言語節奏的敏感程度也未必一樣”[11]144，白話文運動時期作者舊學功底不一，各人經歷不同，所接觸的語體對象不同，故而在嵌偶詞的使用上，呈現種種差異。作者受文言影響愈深，這些所謂嵌偶詞越可能不組雙而存在；文章本身文言色彩越濃，書面語性質愈強，越可能單用嵌偶詞而不組雙使用。例如：

(41)足下避自己鑄詞之難，而趨于借用陳語套語之易。(胡適《我為什么要做白話詩》，《新青年》第六卷五號)

此例出自胡適答復友人任叔永的書信，該信胡適采用文言語體，故“避”雖為嵌偶詞，卻并不組雙使用。

如果作者試圖用白話，而又深受文言影響，就會根據作品性質(讀者對象、話題輕重、應用場合等)及適合的語感等確定文白傾向，就會出現正式書面語中嵌偶單音詞使用的特殊情況。顧頡剛的文章《古史辨自序》文言傾向較大，且作者行文顯然深受文言影響，就常有嵌偶單音詞獨用情況。

愛德華·薩丕爾指出：“各人對言語節奏的敏感程度也未必一樣，但是節奏可能是一種無意識的語言決定因素，就是再不關心節奏的藝術使用的人也不例外。”[11]144嵌偶單音詞多源于文言，而嵌偶詞的成雙使用規則是現代漢語正式語體內在的韻律需求。那些具有深厚文言功底的作者，固然能更好地調用其他單字組配嵌偶單音詞，我們以魯迅為例，魯迅作品中躲避義嵌偶詞“避”除固定詞語如“躲避、避開、逃避、回避、避禍、避難、避暑、避忌、退避”等之外，作為嵌偶單音詞組雙出現的就有“可避、力避、遠避、避入、避匿、奔避、謹避、避去、閃避、借避、避居、避煩、暫避、早避、巧避、避仇、避亂、避事、避世、避風、敬避、避往、遷避、避喧”等。

另外，“嵌入雙音節模型”有兩個途徑，屬于語用策略，一個是合并，一個是拆分，目的是達成韻律上的雙音，形成一個音步，但不影響語句意思表達。所謂合并，就是將“嵌+2”或“2+嵌”的奇數音節韻律變成“1+1”的雙音韻律。如“單注釋——單注”“特別具——別具”。所謂拆分，就是將“嵌+2”或“2+嵌”的奇數音節韻律變成“2+2”的雙音韻律結構，如“單注釋——單單注釋”“特別具——特別具有”。對于嵌偶詞與多于兩個音節的詞語(結構更為緊密的奇數多音節短語)在一起使用的時候如何進入雙音模型，基本原則同上，不過，也要根據嵌偶詞與該結構的整體韻律來定。由于與之搭配的成分音節較多，語流過長，整體韻律感表現還可以，這個時候嵌偶詞單用對整體韻律影響也不大。所以，基于這樣的原因，作者就單用了，讀者也未感覺到不那么自然。

(三)早期現代漢語書面語嵌偶單音詞的非嵌偶用法可能是受作者方言影響所致

嵌偶單音詞之來源，固然主要是帶有文言色彩的古語詞，但實際上有相當一部分古語詞在歷史上早就被其他成分替換，但這個被替換的古語詞仍活躍在一些方言中，變成今天的方言詞。在這些方言中，這些詞語句法自由且可以單用，例如動詞“尋”。

汪維輝指出：“表示‘尋找’這一概念，上古漢語用‘求’‘索’等，現代漢語用‘找’。在魏晉南北朝，則常用‘覓’和‘尋’。”[12]133汪維輝進一步指出，“尋找”的“尋”從漢代產生以后一直活在人們的口頭，至今在許多方言里(如吳語、徽語、贛語、湘語、客家話、晉語及官話區的江淮官話、西南官話、蘭銀官話、中原官話等的許多地點)仍只說“尋”而不說“找”。[12]136早期一些作家在書面正式語體中“尋”常常不組雙使用，這可能跟“尋”在很多方言(如吳語)中是可以單說單用的自由詞有關。上文例(30)的作者徐志摩就是吳語區的浙江海寧人。作者們可能在有意無意中受到了方言的影響。上野惠司就曾指出：“在魯迅的文章里，除了文言、方言、外語的痕跡以外，同時可以看到明清白話和下江官話的明顯影響。”[13]

需要指出的是，“五四”以來白話文運動的主將們大多主張到方言中去汲取營養。例如在討論哪些詞語哪些表達形式應該吸收進“現代的國語”時，周作人認為“國語中本有此語，唯方言特具有歷史的或文藝的意味的，亦可以收錄于字典中，以備查考或選用”[14]。

三、關于嵌偶詞性質的一些思考

(一)嵌偶單音詞并非都源自文言

馮勝利(2006)指出嵌偶單音詞是從古代文言文里直接繼承下來用在現代漢語里的。[2]黃梅(2015)也認為“嵌偶詞是古代單音詞被借入(或融入)現代漢語中表示莊典語體色彩單音詞。但它遵循的語法是現代漢語的語法規則”[1]30。

實際上，嵌偶單音詞并非都“古”，例如上文舉的“國”，很難說“國”是文言詞。

又如嵌偶單音詞“單”，也并非源自文言。限定義副詞“只”的書面性更強，而“單”是近代漢語后起的口語詞。

表限定義“只是”的副詞“祇”，早在先秦就很常見，后世文言一直沿用。“只”作副詞“祇”用，約始于魏晉。[15]“單”近代漢語才出現作副詞的用法，下面是《近代漢語詞典》的例子[16]：

(42)此雪是國家之吉兆，單應來春天下青苗皆發，必然大收也。(《元曲選外編·降桑椹》一折)

(43)俺哥哥以忠義為主，誓不擾害良，單殺濫官酷吏、倚強凌弱之人。(元明《水滸傳》八六回)

“只”義的副詞“單”并不是一個文言詞。馮勝利、黃梅都把“古”(或“文言單音詞”)列為嵌偶單音詞的必要條件，恐怕太絕對。因為古代口語中新出現的口語詞也會逐漸進入書面語。我們認為，少數在正式語體與非正式語體都能使用的通用語詞，也可能進入嵌偶單音詞的行列。

(二)現代漢語嵌偶單音詞處在動態發展變化之中

現代漢語書面語的形成與“五四”以來大批先賢的大力推行有關。誠如周作人所說：“我們所要的是—種國語，以白話(即口語)為基本，加入古文(詞及成語，并不是成段的文章)，方言及外來語，組織適宜，具有論理之精密與藝術之美。”[8]779白話文運動主將們積極吸納古語、方言的語言成分，對現代漢語書面語詞匯的發展起到了關鍵性作用。房德里耶斯指出：“事實上共同語的基本特征就在于它是一切說共同語的人的各種不同語言之間的一個平均數。”“這共同語愈是擴張，它從下層居民中借來的成分就會愈多。它變得愈來愈蒼白無力，死氣沉沉而缺乏特色，這樣，它就被消極的特性，被軟弱無力和陳腐平凡限制住了。”[17]

盡管從總趨勢上講，由于報刊電視媒體的強勁影響、國家語言文化政策的規范化要求，使得人們在詞語句式的使用上日趨規范統一，但是實際上，因為口語、書面語的相互影響，方言、普通話的互動，外語的影響，語言自身的變化，等等，漢語書面語不會完全趨同。同時，由于每個人文言素養不同，生活經歷、職業背景等的差異，人們在各類詞語的使用及句式的選擇上也會有不同表現。因此，嵌偶單音詞的成員會有所變化，嵌偶單音詞的使用也在發生變化，甚至其身份、性質也在變。如本文提及的“鏡”“積”等，這些嵌偶單音詞在現代漢語中明顯不會單獨使用了，已是約定俗成的了，而“反(反而義)”則還有單用單說的，如“明明占了便宜，反到處嚷嚷吃虧”之類的說法也能聽到，大有由嵌偶單音詞向非嵌偶詞轉變的趨勢。也就是說，今天來看，“反”這個詞文白皆多用，“鏡”“積”等文用白不用。與“但”和“但是”完全通用不同，“反”和“反而”未完全通用，不過這種趨勢已經很明顯。這可能與現代漢語的與時俱進式發展有關。“新時代個人以及社會對優秀傳統文化有了重新認識與回歸取向”，現代語文觀應該把“文人氣”與“從眾從俗”結合起來。[17]有實證研究表明，“同樣是白話文，人們對不同形式的文本喜好程度也是不同的。相對來看，越是古雅、優美的文本越受歡迎。”[18]現代漢語書面語在朝著莊典趨勢回歸，越來越多的嵌偶單音詞會逐漸“獨立”起來，變成非嵌偶詞。

現代漢語嵌偶單音詞仍處在動態發展變化之中。

致謝：感謝匿名審稿專家和責編李開拓老師提出的寶貴意見！