淺談小學(xué)古詩教學(xué)中的情感教育

權(quán)永強(qiáng)

（定西市隴西縣思源實(shí)驗(yàn)學(xué)校 甘肅 定西 748100）

1.小學(xué)生情感教育的意義

德育、體育、智育、美育、勞動(dòng)教育互相聯(lián)系互相滲透，共同組成了教育的主要內(nèi)容，德、智、體、美、勞各有側(cè)重，但均包含了態(tài)度、知識(shí)、技能等發(fā)展層次，在態(tài)度方面包含了情感、意志、情緒等發(fā)展目標(biāo)，因此“五育”教育要實(shí)現(xiàn)教育和發(fā)展目標(biāo)，必須重視情感教育，情感教育是實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德教育、美與教育，促進(jìn)學(xué)生理智思考和養(yǎng)成積極向上的態(tài)度與健康成長心態(tài)的重要措施，在學(xué)校教育中與情感教育相關(guān)的，還有成功教育、快樂教育、挫折教育、和諧教育等等，均是關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展是學(xué)校開展學(xué)生情感教育的具體方式，情感教育主要培養(yǎng)學(xué)生情緒調(diào)控和社會(huì)情感，以及學(xué)生正確處理人與人之間的關(guān)系，和人與，社會(huì)人與自然之間的關(guān)系，并從中體驗(yàn)積極的情感，是學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)形成和全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。在小學(xué)教育發(fā)展階段，教師要通過鼓勵(lì)和肯定，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)和自我接納，具有初步的道德感，榮譽(yù)感和責(zé)任感。我在在集體生活和與人互動(dòng)中體驗(yàn)積極的情感，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，引導(dǎo)學(xué)生的美感體驗(yàn)，將學(xué)生的好奇心引導(dǎo)到正確的發(fā)展方向。小學(xué)生情感教育應(yīng)該具備興趣性，是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)高效學(xué)習(xí)的重要因素，情感教育應(yīng)該讓學(xué)生體驗(yàn)到成就感，還要通過學(xué)生對美的認(rèn)識(shí)形成一定的審美意識(shí)和價(jià)值觀念，小學(xué)生情感教育也是一個(gè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的過程。

2.古詩詞教學(xué)是實(shí)施小學(xué)生情感教育的有效素材

中國有著悠久的歷史和燦爛的文化，中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和優(yōu)良傳統(tǒng)都凝聚在以中國古代文學(xué)和經(jīng)典詩詞為代表的中國文化中，作為一個(gè)中國人，我們通過中國優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)，特別是有關(guān)中國古代的文學(xué)、哲學(xué)著作的閱讀和學(xué)習(xí)可以從中汲取我們先祖的優(yōu)秀品質(zhì)，作為我們勇敢面對困難，戰(zhàn)勝我們在生活中遇到的一個(gè)又一個(gè)問題的內(nèi)在動(dòng)力，也是我們作為一個(gè)中國人關(guān)心他人，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，積極向上關(guān)愛人類未來和發(fā)展的精神食糧，我們要借助中國古代優(yōu)秀注重促進(jìn)我們的成長與發(fā)展，我們也必須通過了解和認(rèn)識(shí)中國古代文化，閱讀中國古代文學(xué)和經(jīng)典詩詞為代表的中國優(yōu)秀文化著作中的優(yōu)秀代表作品，提高我們的文化素養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)將中國人民在悠久的歷史文化中選擇并繼承的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

從學(xué)生情感教育和情感發(fā)展來說，中國古代優(yōu)秀文學(xué)作品特別是中國古代詩詞，簡單易送，朗朗上口，學(xué)生通過古詩詞的學(xué)習(xí)可以看到中國古人對于自然景觀的欣賞與贊美和對于社會(huì)生活的關(guān)注與思考，中國古代詩詞用極其簡潔精致凝練的語言藝術(shù)給我們留下來豐富的思想文化與精神價(jià)值，很多詩詞具有思想性，教育性審美性，一送簡潔的特點(diǎn)是小學(xué)生思想情感教育啟發(fā)小學(xué)生體驗(yàn)詩人的內(nèi)心世界，學(xué)會(huì)用詩人的思想情感進(jìn)行自我教育和自我意識(shí)啟發(fā)的有效素材可以將詩人通過詩歌傳達(dá)的思想文化和對于社會(huì)的責(zé)任與思考，對于自然的贊美與欣賞融入到學(xué)生自身的血液中。因此語文教學(xué)中的古詩詞教育作為小學(xué)語文核心素養(yǎng)發(fā)展和語文教育的重要組成部分，不僅僅是提高學(xué)生的語言知識(shí)與語言技能，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展和文化提升的重要素材，更是對學(xué)生實(shí)施情感教育，激發(fā)學(xué)生對語文極大的興趣，提高學(xué)生創(chuàng)造力和審美能力的重要素材。

3.小學(xué)階段詩詞教育可挖掘的情感內(nèi)容

中國古代詩詞簡潔明了，富有思想性，教育性是作者思想認(rèn)識(shí)和情感的高度濃縮。通過詩詞教育，可以讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到作者的思想境界和內(nèi)心世界，了解詩人的情感，完善和改造自身的情感世界，塑造完善的個(gè)性品質(zhì)，提高自身的審美意識(shí)和審美情趣。小學(xué)階段詩詞教育中可供開展學(xué)生情感教育的內(nèi)容主要有如下幾個(gè)方面：

3.1 利用古代詩詞進(jìn)行愛國主義的情感教育

我們偉大的祖國保護(hù)著我們每一個(gè)人，維持著我們生活的祥和與安寧，我們每一個(gè)人都應(yīng)該真真切切的熱愛我們的祖國，熱愛祖國土地上形成和發(fā)展起來的中華民族，熱愛我們的文化，熱愛領(lǐng)導(dǎo)我們向前發(fā)展的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從水深火熱之中到站起來到富起來再到強(qiáng)起來，使我們每一個(gè)中國人倍感尊嚴(yán)，愛國是偉大而真實(shí)的情感，我們要熱愛祖國，同時(shí)要將這種情感和愛轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)為祖國的發(fā)展和民族的未來承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。中華民族自古以來都有著對祖國的深厚情感，這在中國古代詩詞中多有表現(xiàn)，南宋詩人陸游在彌留之際對祖國的熱愛和國家命運(yùn)的牽掛，“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”其對祖國的深厚感情，感人肺腑，催人淚下。其他充滿愛國情感的詩句還有班固的“愛國如饑渴”、崔顥的“報(bào)國行赴難，自古皆其然。”這樣的詩句在中國古代詩詞和其他文學(xué)作品中比比皆是，在小學(xué)語文詩詞教學(xué)中開展情感教育，愛國主義教育是重要的內(nèi)容，也是古代詩詞中重要的情感教育素材。

3.2 利用古代詩詞中進(jìn)行情誼教育

情誼指的是人與人之間的真情實(shí)感和良好友誼，在中國古代詩詞中，有關(guān)親情、友情、愛情的詩歌眾多，描述了人與人之間的真摯情誼，在小學(xué)課本上，入選的詩詞主要涉及親情與友情，是對學(xué)生進(jìn)行親情教育和友情教育的絕佳素材。

3.2.1 親情教育

親情是小學(xué)生最能體驗(yàn)的情感，親情教育極為重要，也最能感受，傳統(tǒng)倫理道德教育是小學(xué)生情感教育的重要組成部分，而親情教育則是人倫道德教育的主要內(nèi)容，中華民族重視家庭，看重親情和人倫紐帶，這在中國故事詩詞中有著眾多表現(xiàn)，其中唐代孟郊的一首《游子吟》最為小學(xué)生所熟悉，這首詩已經(jīng)被譜曲配樂并被廣泛應(yīng)用到幼兒教育階段的各類節(jié)目排演中，小學(xué)生大多能夠演唱這首詩，還有的能夠做到歌伴舞，詩中的“慈母手中線，游子身上衣。”其情真摯，其意切切，是對母愛細(xì)致的描繪，真誠的歌頌，這首詩能夠讓小學(xué)生產(chǎn)生對母愛的思考與回想，從而對自己的母親生出感激之情，激發(fā)小學(xué)生熱愛父母，感恩父母，承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，立志盡好家庭責(zé)任的積態(tài)度，另外有唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中對于親情的描述，道出了多少人對親人的思念，特別是在社會(huì)急劇變化，親人為了各自的發(fā)展或?yàn)榱松?jì)各奔東西的狀況下，還有在眾多的農(nóng)村留守兒童和城市新型留守兒童的生活中，“每逢佳節(jié)倍思親”的濃濃思念之情更是感受深刻，難以忘懷，教師引導(dǎo)學(xué)生將對親人的思念和依戀變成學(xué)習(xí)的動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生積極向上，努力奮斗使自己變得更加強(qiáng)大，立志保護(hù)好家人，承擔(dān)家庭責(zé)任的美好愿望，也讓今天普遍存在的部分學(xué)生在家庭不受教，在親人之間冷漠的現(xiàn)象得到有效糾正，通過對這些思念親人，描述親情的詩歌中情感教育素材的挖掘和對學(xué)生情感教育的實(shí)施，使學(xué)生學(xué)會(huì)感受親情，培養(yǎng)自己尊老愛幼的品質(zhì)，學(xué)會(huì)維持溫暖和順的親情關(guān)系。

3.2.2 友情教育

與親情教育同樣凸顯在小學(xué)詩詞教學(xué)中的，還有友情教育的內(nèi)容，中國人重視人與人之間的情感和維系，這不僅體現(xiàn)在中國人對親情的重視上，也體現(xiàn)在中國人對于友情和朋友的珍視上，中國人重視人、重視情，重視親情友情，這是與西方人一切人情淡薄的文化之間最重要的差異之一，中國人家庭組成和家族的延續(xù)，中國人的情感需求正是在這些親情和友情中寄托并體現(xiàn)的，中國古人重視友情的特點(diǎn)在中國古詩詞中有突出的表現(xiàn)，小學(xué)階段課本選入的詩詞主要有高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《贈(zèng)汪倫》、王維的《送元二使安西》、王勃的《送杜少府之任蜀州》王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》等，與親情描述的那種強(qiáng)烈的思念不同，友情描述既有對朋友深情厚誼的歌頌和依依惜別，也有朋友之間的豁達(dá)與開朗，“無為在歧路，兒女共沾巾”，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”都表現(xiàn)的是友人之間分別雖有不舍，但更多的是豁達(dá)與祝福，當(dāng)然也并不是朋友之間友誼不夠深厚，“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”用夸張的手法描述了桃花潭水，但詩人與友人之間的感情之深深過桃花潭水則是對友情的真實(shí)描述，絕無夸張之嫌。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”則反映了友人之間持久存在的思念、理解與認(rèn)可。如果一個(gè)人曾有過一段友情，一定能夠理解這些詩句所描述的友情之珍貴與深厚，處于成長階段的小學(xué)生，正是友情建立的關(guān)鍵階段，教師對學(xué)生進(jìn)行友情教育是引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)有益，建立良好的友情關(guān)系的最佳機(jī)會(huì)，語文老師應(yīng)該抓住這一機(jī)會(huì)充分挖掘語文古詩詞中的友情教育素材開展教育活動(dòng)，已達(dá)到良好的情感教育目標(biāo)。鼓勵(lì)學(xué)生，只要他有一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我就鼓勵(lì)，高調(diào)地鼓勵(lì)，大張旗鼓的鼓勵(lì)，他終于可以抬起頭來走路了，可以在班上大聲地回答問題了。教師教育方式的選擇還應(yīng)當(dāng)面向全體的學(xué)生，采取一視同仁的態(tài)度，能夠平等地對待每一位學(xué)生，不偏不倚。不能因?yàn)槌煽兊暮脡娜ズ饬恳粋€(gè)學(xué)生的語文水平，也不能因?yàn)槌煽兊暮脡亩つ康姆穸▽W(xué)生。

總之，作為炎黃子孫，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我國古代詩詞的文化價(jià)值并做好傳承，同時(shí)作為祖國的花朵，小學(xué)生應(yīng)該做好情感教育，為自己和祖國的未來，提高自己的認(rèn)識(shí)能力和情感意志，樹立正確的價(jià)值觀念，教學(xué)匯總教師要認(rèn)識(shí)到古詩詞中有大量的素材可供情感教育，古詩詞簡潔易誦，節(jié)奏明快，深受小學(xué)生喜愛，教師應(yīng)該充分利用小學(xué)語文課進(jìn)行詩詞學(xué)習(xí)和情感教育，通過情境創(chuàng)設(shè)和誦讀啟發(fā)，想象意境，喚醒情感將詩人的情感與自己的情感有效對照，融入，通過詩詞朗誦提高自身的情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ茉熳陨淼娜烁衽c道德修養(yǎng)，提高自己的審美情趣，樂于奉獻(xiàn)，勇于奮斗，努力學(xué)習(xí)，爭做祖國的有用人才，家庭和朋友的堅(jiān)實(shí)依靠。