高中語文群文閱讀教學(xué)的實(shí)施策略
——以杜甫《閣夜》為例

馮柄勛

（慶陽第一中學(xué) 甘肅 慶陽 745000）

“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的提出與實(shí)施方案是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》的最大特點(diǎn)，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群“旨在引領(lǐng)高中語文教學(xué)的改革，力求改變教師大量講解分析的教學(xué)模式”，“學(xué)習(xí)任務(wù)群追求語言、知識、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)，而不是學(xué)科知識逐‘點(diǎn)’解析、學(xué)科技能逐項(xiàng)訓(xùn)練的簡單線性排列和連接。”這些要求正是對現(xiàn)在語文教學(xué)現(xiàn)狀深入調(diào)查和反思之后才提出的方案。這就要求教師改變以往面面俱到的剖析講解，學(xué)生被動接受的局面，而要以學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，進(jìn)行專題教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施。課標(biāo)中還提到必修階段學(xué)生閱讀量不低于150萬字的要求。而群文閱讀教學(xué)方式的應(yīng)運(yùn)而生，恰是針對這些問題的能夠很好解決的方案之一。

“群文閱讀是師生圍繞著一個或多個議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識的過程。”[1]群文閱讀作為一種新的閱讀教學(xué)方式，和以往單篇閱讀相比較，在促進(jìn)語文教學(xué)資源的整合，增加師生閱讀量，提高學(xué)生閱讀速度和篩選文本關(guān)鍵信息的能力，訓(xùn)練學(xué)生思維能力，培養(yǎng)語文學(xué)科的核心素養(yǎng)等方面更有價(jià)值。而高中生的閱讀積累、思維品質(zhì)和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣相較于初中生已經(jīng)有了很大的提高，加之高中生心理成熟程度和知識系統(tǒng)化的需要，所以高中階段實(shí)施群文閱讀教學(xué)在主客觀條件上也更為成熟，其實(shí)施價(jià)值也可以得到更大的發(fā)揮。正是由于群文閱讀的這些價(jià)值，它也成為廣大高中語文教師所喜愛的教學(xué)方式，但是在議題的確定、文本的選擇、課堂教學(xué)的實(shí)施、教與學(xué)的評價(jià)上還有很多值得思考的問題。本文就這幾個問題，以施教人教版《中國古代詩歌散文欣賞》中杜甫《閣夜》一詩使用群文閱讀的教學(xué)方式進(jìn)一步探究高中群文閱讀教學(xué)的實(shí)施策略。

1.確定開放性的議題

議題的確定是群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)中最重要的一個環(huán)節(jié)。雖然確定議題是教師進(jìn)行課堂教學(xué)的前置環(huán)節(jié)，但是卻是整個教學(xué)過程最為核心的步驟，教學(xué)要圍繞這個議題來展開，議題也貫穿整個教學(xué)過程的始終。如何確定議題，首先就要教師明確通過此次群文閱讀的設(shè)計(jì)，希望學(xué)生學(xué)到什么，也就是學(xué)習(xí)的目標(biāo)究竟是什么。在2017版《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出高中語文課程的目標(biāo)為：語言積累與建構(gòu)、語言表達(dá)與交流、語言梳理與整合、增強(qiáng)形象思維能力、發(fā)展邏輯思維、提升思維品質(zhì)、增進(jìn)對祖國語言文字的美感體驗(yàn)、鑒賞文學(xué)作品、美的表達(dá)與創(chuàng)造、傳承中華文化、理解多樣性文化、關(guān)注參與當(dāng)代文化等12個方面。這12個方面也是指了學(xué)科核心素養(yǎng)的。也就是說，確定議題就要明確，希望學(xué)生在哪方面有所收獲和成長。并且議題一定要具有開放性，不是簡單的預(yù)設(shè)答案，把學(xué)生的思路撥到教師預(yù)設(shè)的方向上來。那樣做，就難以讓學(xué)生真正有興趣地參與進(jìn)來，整個過程中會喪失很多學(xué)生思維品質(zhì)提升的機(jī)會。開放性，主要指議題能夠讓學(xué)生發(fā)散思維，展開聯(lián)想，學(xué)生會有不同的見解，還能生發(fā)出新的話題。

人教版《中國古代詩歌散文欣賞》第三單元所選杜甫《閣夜》一詩，是杜甫晚年寓居夔州西閣時的作品。學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩之前，已經(jīng)學(xué)了很多首杜甫的詩歌，對于這首詩的創(chuàng)作背景和杜甫的價(jià)值取向都非常了解。這一單元的主題是“因聲求氣，吟詠詩韻”，學(xué)生通過吟詠很容易把握詩歌的情感。杜甫一生的主線都是顛沛流離，尤其是到晚年寓居夔州時期，更是累積了一生的凄苦。當(dāng)時正值西川軍閥混戰(zhàn)和吐蕃入侵之際，民不聊生。詩歌首聯(lián)寫在一個不眠之夜詩人登上西閣看到的情景，表達(dá)了深深的歲月如梭又天涯飄零的慨嘆。但是這種悲涼還不是老杜最為難過的，最讓他難過的是接下來所抒寫的“五更鼓角”、“野哭千家”、“夷歌數(shù)處”等，以聲音來表達(dá)的對百姓苦難關(guān)切的情感，才更為讓詩人悲傷。

對于這首詩的理解不難，學(xué)生很容易就能把握老杜的情懷。但是老杜的詩歌不僅讓學(xué)生對其描述內(nèi)容感同身受，更有重要的情感態(tài)度價(jià)值觀方面的意義。杜甫的思想是中華傳統(tǒng)文化的核心思想理念和人文精神的集中體現(xiàn)，去理解和傳承這種思想，也是極其重要的教學(xué)目標(biāo)之一。杜甫早年就發(fā)下“致君堯舜上，要使風(fēng)俗淳”的愿望，但是卻因?yàn)榉N種原因不能得志去施展抱負(fù)，反倒窮愁潦倒，顛沛一世。然而最為難能可貴的是，即使到生命的最后一刻他那“窮年憂黎元，嘆息場內(nèi)熱”的初心更甚，為中華文明史上增添了一個“憂國憂民”的人文符號，對后世產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。從這個角度，教師設(shè)置一個開放的議題，“失意事來，如何處之？”

古往今來的文學(xué)作品中有很大一部分是描述“失意”后的內(nèi)容和情感的，學(xué)生從自己所學(xué)所知可以篩選很多素材，而且作為高中生，對人生的思考也已經(jīng)有了一定的深刻性。也愿意去探究這些人生終極的問題。這樣的議題，既能聯(lián)系古今，又能結(jié)合現(xiàn)實(shí)，學(xué)生有興趣去思考和探究。而“教學(xué)目標(biāo)是在議題被思考、被討論、被解答的過程中得以實(shí)現(xiàn)的。”[2]

2.選擇互通互補(bǔ)的文本

“文本是圍繞議題選擇的，它是議題的支撐，沒有文本，議題就沒有了討論的素材和依據(jù)。”[3]群文閱讀教學(xué)中，所選文本一定要與議題高度契合，才能讓教學(xué)順利進(jìn)行，從而達(dá)成目標(biāo)。選擇文本還要注意其互補(bǔ)性，圍繞議題的選文，不僅要有共性之處，還要有互為參照的互補(bǔ)性。通過互補(bǔ)性文本之間的比較才能讓議題的探究深入下去。在選擇文本時候，教師還是要以教材為主。“群文閱讀”教學(xué)是對傳統(tǒng)的“單片閱讀”教學(xué)的補(bǔ)充，并非替代。語文教材仍然是語文教學(xué)的重要課程資源。在“群文閱讀”的選文上，充分考慮選擇教材中的經(jīng)典篇目，根據(jù)教學(xué)要從不同角度和側(cè)面對文本進(jìn)行重組和深度挖掘。即使之前已經(jīng)學(xué)過的篇目還可以從全新的議題入手，讓學(xué)生明白文本解讀的多角度。當(dāng)然，補(bǔ)充一些課外文本，也可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，增加閱讀量，拓寬學(xué)生視野。文本選擇上還有特別注意學(xué)生的接受程度，對于高中生來說，過于簡單和難度大的文本都難以調(diào)動學(xué)生的興趣，適當(dāng)?shù)亟o一些略高于學(xué)生現(xiàn)階段理解能力的文本，既能帶給學(xué)生挑戰(zhàn)，還不至于讓學(xué)生畏難而淺嘗輒止。

縱觀中國文學(xué)史，描寫失意后的生活和理想的詩作特別多。每一個不如意的詩人創(chuàng)作的詩歌，大都切入這個話題。單就人教版《中國古代詩歌散文欣賞》一冊所選詩歌，就能找出此類題材的有多篇，如鮑照《擬行路難》、陸游《書憤》、阮籍《詠懷八十二首（其一）》、李白《夢游天姥吟留別》、杜甫《登岳陽樓》等篇目。人教版高中必修教材中更有屈原《離騷》、白居易《琵琶行》、辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》等篇目也指涉這個議題。部編初中語文教材中則有陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》、陳子昂《登幽州臺歌》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》、李白《行路難（其一）》等篇目。僅僅就教材選文，圍繞這個議題，可以從以上篇目入手。但是考慮文本的互補(bǔ)性，鮑照的《擬行路難》和李白《行路難（其一）》就非常典型，鮑詩低沉哀怨，李白的則激昂向上。另外，考慮，議題的開放可探究性，選擇不同時代的作品還能讓學(xué)生在知人論世的同時，領(lǐng)略時代特色對詩人創(chuàng)作的影響。綜合以上因素，選定文本為人教版《中國古代詩歌散文欣賞》中鮑照《擬行路難》、初中語文部編版九年級上冊李白《行路難（其一）》和初中語文部編版八年級下冊蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》和教材文本《閣夜》共四篇。

“群文閱讀”教學(xué)選取的文本，不是隨意的拼湊，而是有目的的整合。一定是遵循圍繞議題、教材為主、互通互補(bǔ)、難度適宜等原則來展開的。

3.交流分享式的課堂教學(xué)

課堂教學(xué)是學(xué)生通過閱讀、思考和探究等過程獲取知識和增長能力的重要途徑。相較于單篇閱讀教學(xué)，“群文閱讀”的課堂教學(xué)更重視學(xué)生的主體性地位。“群文閱讀”的課堂教學(xué)要求在短時間內(nèi)閱讀分析多個文本，進(jìn)一步探究議題。如果由教師單方面講授，學(xué)生的參與度不夠，興趣不濃；讓學(xué)生獨(dú)立探究，時間和認(rèn)知度局限性，會致使結(jié)果不理想。所以在教師的有效引導(dǎo)下開展學(xué)生的自主交流和互助探究，鼓勵學(xué)生交流分享，不急于評價(jià)，才能有效地鍛煉學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)能力。在“群文閱讀”課堂教學(xué)中要充分使用學(xué)生猜想、求證、探究與創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。在預(yù)習(xí)階段，可以給學(xué)生提供議題，讓學(xué)生去猜想，去搜集相關(guān)資料，既能引發(fā)學(xué)生的好奇心，對課堂充滿期待，還能講預(yù)期轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力，提升探究的積極性。在課堂上，教師更要提供能夠讓學(xué)生感興趣的問題，并在學(xué)生遇到困難時，適時加以點(diǎn)撥引導(dǎo)，讓學(xué)生的探究活動順利進(jìn)行。

對于被郭沫若題聯(lián)“世上瘡痍詩中圣哲，民間疾苦筆底波瀾”的詩圣杜甫的詩歌學(xué)生非常熟悉，對它的經(jīng)歷也不陌生。在授課之前，將議題下發(fā)給學(xué)生去預(yù)習(xí)——“杜甫的一生可以說是失意的，從我們所學(xué)過和大家課外學(xué)習(xí)過的杜甫的詩作，看看杜甫在失意的時候，有沒有失落而一蹶不振？其他詩人面對失意有事怎么做的呢？”這個議題學(xué)生有話可說，有據(jù)可查，課前學(xué)生會做大量的準(zhǔn)備。在課堂上，就這個問題學(xué)生會談到之前學(xué)過杜甫的詩歌作品，明白杜甫的選擇是中華人文精神的集中寫照，更是歷來國人追尋的典范。但是聯(lián)系到鮑照的《擬行路難》中失意時“吞聲躑躅不敢言”的無奈和憤懣，李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情壯志，蘇東坡“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的雖處逆境然保持高潔的心性，學(xué)生就會探究一條文人失意時的態(tài)度主線——失意而不失志。除了所選四首詩歌之外，學(xué)生還會提供其他詩歌作為例證，教師要鼓勵學(xué)生進(jìn)行展示交流。

議題的開放性，讓每個學(xué)生都有話可說，還能生成新的話題。深入研究這個議題的時候，有的學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)，不同時代詩人面對失意的處置方式會表現(xiàn)出很大的不同。比如，鮑照身處南北朝時期，李白主要生活在盛唐時期，杜甫主要生活時間為盛唐和中唐時期，蘇軾則是北宋黨錮之禍時期。學(xué)生就會思考不同時代對詩人的選擇會不會有很大的影響，進(jìn)一步去探究每個時代的特征，就會發(fā)現(xiàn)魏晉南北朝時期，實(shí)行門閥制度，所謂“上品無寒門”的現(xiàn)狀是靠個人很難改變的，所以才有鮑照郁郁不得志，又不能有所作為的憤慨。盛唐時期，國運(yùn)強(qiáng)盛，政治開明，帶給每個人內(nèi)心無比的自信，才讓詩人們發(fā)出“長風(fēng)破浪會有時”的感動。中唐時期，經(jīng)歷安史之亂，國勢衰微，政治上也漸趨專制，“野無遺賢”的荒謬之事也能發(fā)生在那個時代，詩人杜甫從一個信心滿滿的青年，變成了飽經(jīng)風(fēng)霜的老者，也無法發(fā)揮才能。而北宋黨爭時期，政治更加混亂，變法派和保守派輪番主政，讓堅(jiān)持自我的蘇軾屢遭貶謫，遭受磨難。通過這個梳理，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，在外部環(huán)境不友好的時候，還能保持自身高潔，甚至依然憂國憂民，更顯難能可貴。通過知人論世的方式，結(jié)合具體詩作，促成學(xué)生理解和形成不論處境順逆都能保持獨(dú)立人格和心系家國的價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)，就能在學(xué)生的交流分享中實(shí)現(xiàn)。

4.多元化的師生評價(jià)

新課標(biāo)指出“語文教師要有意識地利用評價(jià)過程和結(jié)果，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的個性特點(diǎn)和具體問題，及時引導(dǎo)，提出有針對性的建議，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。同時，依據(jù)評價(jià)結(jié)果反思日常教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整教學(xué)策略，完善教學(xué)過程，為學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展提供有力支持。”[4]群文閱讀教學(xué)的課后評價(jià)應(yīng)該涉及教師和學(xué)生兩個方面。首先，教師要自我反思，通過對教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、課堂反饋等情況及時進(jìn)行思索，反思選文是否合理，議題是否限制了學(xué)生的思維，學(xué)生的討論是否流于形式，設(shè)計(jì)的問題是否起到了有效引導(dǎo)的作用，教學(xué)策略是否有效，教學(xué)目標(biāo)是否真正達(dá)成……通過這些反思，教師才能進(jìn)一步調(diào)整思路，完善教學(xué)，逐漸進(jìn)步。其次，對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)要有多種方式。“群文閱讀”課堂教學(xué)時間有限，教師可以將評價(jià)植入在課堂中。比如課堂上的交流展示及時教學(xué)的環(huán)節(jié)也是評價(jià)的方式，但是不可每個學(xué)生都有機(jī)會展示交流，教師可以在課堂上或者課后收集學(xué)生的問題，讓學(xué)生把自己思考到的問題以小紙條的形式交給教師，讓教師全面了解學(xué)生對知識的理解和掌握程度，及時予以解答和反饋。還可以拓展文本測試的方式，讓學(xué)生把所學(xué)知識能夠遷移到課外，真正做到學(xué)以致用。以布置小作文的方式，讓學(xué)生寫出自己的心聲，既能起到評價(jià)的作用，還能強(qiáng)化教學(xué)成果。這四首詩詞的群文閱讀教學(xué)課后，學(xué)生交上來自己的小作文，能夠觸及自己的學(xué)習(xí)生活的各個方面，甚至對今后人生的規(guī)劃，做到失意不失志。有學(xué)生寫到，“將來的人生境遇，現(xiàn)在很難預(yù)測，處順境則更是要發(fā)揮自己的價(jià)值，處逆境也絕不消沉，像桑迪亞哥一樣雖然可能面對一次失敗，但絕不向命運(yùn)低頭。奮斗不止才是活著的意義。”還有學(xué)生寫到，“我一直想，人生的終極好像就是悲涼，人生的意義好像是就是虛無，有時候真的很迷茫，不知道我要何去何從，通過對這四首詩的學(xué)習(xí)，我明白了人生的價(jià)值是多元的，不是僅僅只有一功名富貴的路，對個體生命、獨(dú)立人格的孜孜追求或許才是人生的意義。”通過及時的評價(jià)，不僅能發(fā)現(xiàn)教學(xué)的問題，也能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成長，更能讓教者收獲成就感，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，為學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展不斷努力。

通過施教杜甫《閣夜》一詩時采用“1+X”的群文閱讀方式，把《閣夜》作為基礎(chǔ)文本，再進(jìn)一步對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和教材內(nèi)容進(jìn)行梳理和整合，思考希望通過這幾篇群文都閱讀教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會什么，掌握哪方面的知識，提升學(xué)生哪方面的學(xué)科核心素養(yǎng)，最終才能確定具有開放性的議題，只有開放性強(qiáng)的議題，才能讓學(xué)生真正有興趣真實(shí)參與進(jìn)去。在確定議題的同時也能夠選擇最為合理的兼具互通和互補(bǔ)性的文本。議題和文本應(yīng)是相輔相成的，文本的選擇依據(jù)議題，議題的展開需要對文本進(jìn)行挖掘。因?yàn)檎n堂時間的有限，議題應(yīng)該課前下發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生提前思考，查閱相關(guān)資料，形成自己的觀點(diǎn)。學(xué)生在課堂上分享自己的看法時，鼓勵交流的時候質(zhì)疑，再適時引導(dǎo)學(xué)生在討論中生成的新話題的解決，促進(jìn)學(xué)生深度思考和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的思維品質(zhì)和提高其對祖國語言文字運(yùn)用的能力。課堂上和課后的多元化的及時評價(jià)，讓群文閱讀的教學(xué)效果得到及時的反饋，也更能促進(jìn)教學(xué)相長。