馬克思主義中國化的百年歷程與歷史鏡鑒

□隋書卿

［ 中共威海市委黨校（威海行政學院）山東 威海264213 ］

習近平總書記指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須繼續(xù)推進馬克思主義中國化。”[1]馬克思主義中國化就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不斷形成適合中國特點、具有中國特色的馬克思主義創(chuàng)新理論的過程。中國共產黨的百年奮斗史也是馬克思主義中國化的百年發(fā)展史。回顧馬克思主義中國化的發(fā)展歷程，分析馬克思主義中國化的邏輯理路，總結馬克思主義中國化的寶貴經驗，對于我們在新的征程上更好地推進馬克思主義中國化具有重要意義。

一、馬克思主義中國化的邏輯理路

馬克思主義中國化不是歷史的偶然，在邏輯理路上包含著理論邏輯、歷史邏輯和實踐邏輯三個維度。

（一）理論邏輯：馬克思主義中國化是馬克思主義理論發(fā)展的內在要求

馬克思主義是科學。人類對科學的認識是逐步深化的，科學的本質決定了馬克思主義需要不斷豐富、發(fā)展和完善。馬克思、恩格斯以科學態(tài)度對待自己的理論，不斷地進行研究和實踐，發(fā)展和完善自己的理論。恩格斯曾指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”[2]馬克思主義不是教條，在實際運用馬克思主義的過程中不能僵化照搬馬克思主義，要把馬克思主義的基本原理和各國的實際情況結合起來。關于這一點，馬克思恩格斯有很明確的闡述：“這些基本原理的實際運用……隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。”[3]馬克思主義是指導中國實踐的理論武器，馬克思主義在中國的運用要結合中國的具體情況。離開本國實際情況，孤立地、靜止地看待馬克思主義，把馬克思主義和本國現(xiàn)實割裂開來，是違背馬克思主義理論的本意的。也就是說，我們在運用馬克思主義理論時要將其中國化，必須從實際出發(fā)，不能生搬硬套。

（二）歷史邏輯：馬克思主義中國化是解決中國問題的客觀需要

馬克思主義不僅要科學地解釋世界，而且要深刻地改變世界。鴉片戰(zhàn)爭之后，中國處于水深火熱之中，無數(shù)仁人志士都在探索救國救民之路上失敗了。俄國十月革命取得了勝利，中國的早期革命者看到了馬克思主義的先進性和現(xiàn)實性，在馬克思主義的指導下于1921年建立了中國共產黨。從誕生之日起，中國共產黨就面臨著如何將形成于西歐的馬克思主義理論正確運用于經濟文化落后的中國的問題。馬克思主義闡述的是普遍性的規(guī)律，而中國革命面臨的具體情況具有特殊性，因此要解決中國在革命中面臨的具體問題，必須把馬克思主義中國化。中華人民共和國成立后，面臨著在生產力發(fā)展水平落后的情況下進行社會主義建設的問題。馬克思主義描述的社會主義社會是在資本主義經濟高度發(fā)達之后過渡到的社會。因此，中國建設社會主義有自己的特點，要解決中國問題，不能照搬馬克思主義的論述，必須把馬克思主義和中國的具體實際結合起來，不斷進行理論創(chuàng)新。

（三）實踐邏輯：馬克思主義中國化是確保實踐有效性的必然選擇

中國共產黨自建立之日起就擔負著為民族復興而奮斗的使命。民族復興需要通過我們的具體實踐逐步實現(xiàn)。我們的實踐是以理論為指導的，只有理論切合中國實際情況，在理論指導下的實踐才能達到預期目標。因此，要確保實踐的有效性，必須將馬克思主義與中國具體情況相結合。另外，實踐的主體是人民群眾，只有人民群眾接受了理論，理論才能在人民群眾的實踐中扎根，才能形成強大的力量，推動中國的革命和建設事業(yè)不斷向前發(fā)展。要讓人民群眾接受理論，除了要切合中國實際情況之外，還必須與人民群眾的理念有契合點。中國人民是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承者，要確保人民群眾接受理論，還必須做好馬克思主義理論與中華民族傳統(tǒng)文化相結合。只有將馬克思主義理論和中國的具體情況相結合，和中華民族傳統(tǒng)文化相結合，不斷推進馬克思主義中國化，使指導我們實踐的理論符合中國的實際情況，能夠被人民群眾接受，才能使我們的理論指導下的實踐更有成效。

二、馬克思主義中國化的過程梳理

和中國共產黨的百年奮斗歷程一樣，馬克思主義中國化的過程也遭遇過曲折，在探索過程中曾經受到教條主義、經驗主義等的影響，也跟各種錯誤思想進行過斗爭，逐步形成了適合中國國情的理論。馬克思主義中國化的百年發(fā)展過程具有歷史連續(xù)性和理論開放性，形成了一系列偉大的創(chuàng)新理論，對中國的實踐具有重要的指導作用，產生了顯著的實踐效果。

（一）毛澤東思想的創(chuàng)立和發(fā)展

在新民主主義革命過程中，我們根據(jù)中國的實際情況，開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，這是馬克思主義中國化的重大成果。1930年，毛澤東發(fā)表文章《反對本本主義》，對教條主義進行了批判。但是，1931年到1935年，我們黨內受教條主義影響很大，給我們的革命事業(yè)造成了很大損害。1935年召開的遵義會議具有重大意義，這次會議結束了教條主義在黨中央的統(tǒng)治地位，有助于革命朝著正確的方向邁進。但是從全黨范圍來看，在思想觀念上依然存在著錯誤認識和模糊認識。1938年，毛澤東第一次明確提出“馬克思主義中國化”這一科學命題，強調“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)”。[4]為了提升全黨的思想理論水平，糾正經驗主義、教條主義等錯誤認識，1942年我們開展了延安整風運動。通過這次整風運動，大家普遍認識到了馬克思主義中國化的必要性。

1949年我國進入新民主主義社會，經過社會主義改造，1956年我國確立了社會主義基本制度。這段時間，我們借鑒了蘇聯(lián)的做法，也意識到蘇聯(lián)的做法存在一些問題，因此開始深入了解中國實際情況，探索適合中國的建設社會主義的道路。1956年上半年，毛澤東對國家各部委進行了調研，發(fā)表了《論十大關系》的講話。這一講話提出了一套符合當時中國實際的方針政策，是我們比較系統(tǒng)地探索社會主義建設道路的開始。1956年9月，中共八大召開。這次會議對我國社會主要矛盾的判斷、發(fā)展經濟的政策以及關于執(zhí)政黨建設的要求等都是正確的，但是在實踐中沒有很好地貫徹落實。

新民主主義革命時期以及社會主義革命和建設時期，我們黨堅持馬克思主義中國化，走出了一條適合中國國情的革命道路，對社會主義建設進行了探索，創(chuàng)立和發(fā)展了毛澤東思想。在先進理論的指導下，我們取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國。在社會主義建設過程中，我們走過彎路，但是也取得了重大成就，為我們黨和國家事業(yè)的進一步發(fā)展奠定了重要基礎。

（二）中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展

1978年12月，黨的十一屆三中全會在北京召開。會議做出把全黨的工作著重點轉移到社會主義現(xiàn)代化建設上來，實行改革開放的歷史性決策。改革開放是一次偉大覺醒，也是一次偉大革命。我們堅持解放思想、實事求是的思想路線，突破對關于社會主義的傳統(tǒng)觀念的束縛，不照搬馬克思主義理論和蘇聯(lián)模式，根據(jù)我國的實際情況來發(fā)展社會主義。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為代表的中國共產黨人，帶領全國人民在改革開放中推進馬克思主義中國化，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了鄧小平理論；強調以經濟建設為中心、堅持改革開放的發(fā)展思路，對歷史問題進行了分析和評價，對社會主要矛盾做出了科學判斷，提出了“建設有中國特色的社會主義”的重大命題。黨中央對我國的國情有了理性、清醒的認識，提出了我國正處于社會主義初級階段的論斷；根據(jù)馬克思主義基本原理提出了系統(tǒng)的改革思想和對外開放思想；面對固化觀念的巨大阻力，提出了社會主義國家也可以發(fā)展市場經濟的觀點；在實踐中不斷深化對社會主義的認識，提出了關于社會主義本質的理論；根據(jù)國際國內實際情況，提出了實行“一國兩制”的思想。總體來看，這段時期中國共產黨人提出了很多原創(chuàng)性的思想，對中國的社會主義實踐產生了巨大的推動作用。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為代表的中國共產黨人，帶領全國人民繼續(xù)推進改革開放，在如何建設社會主義、如何在市場經濟條件下加強黨的建設等方面進行了重大的理論創(chuàng)新，提出依法治國、發(fā)展社會主義文化等重要戰(zhàn)略思想，對黨的性質進行了全面闡述，深化了對社會主義和黨的建設的認識，形成了“三個代表”重要思想。面對蘇東劇變、西方制裁的嚴峻國際形勢和動蕩的國內形勢，中國共產黨人帶領全國人民頂住了各方面的壓力，堅定不移走社會主義道路，形成了改革開放的新局面。

黨的十六大以后，經濟發(fā)展和其他領域發(fā)展不平衡問題、生態(tài)保護和經濟發(fā)展的矛盾問題日益凸顯，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問題成為中國面臨的時代課題。以胡錦濤為代表的中國共產黨人，帶領全國人民在堅持以人為本的前提下進行社會主義建設，在發(fā)展理念方面有了新的思考，提出全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展的要求，強調民生保障、社會公平、世界和諧、黨的建設等，形成了科學發(fā)展觀，在實踐中突出了對經濟發(fā)展質量和效益的重視，推動我國經濟又好又快發(fā)展。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，我國繼續(xù)推進馬克思主義中國化，形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。在先進理論的指導下，我國的實踐取得了突出成就，我國經濟的年均增速是同期世界經濟年均增長速度的三倍多，經濟總量達到世界第二，綜合國力有了很大提升，人民生活水平有了極大提高。

（三）習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立和發(fā)展

黨的十八大以來，以習近平為代表的中國共產黨人，帶領全國人民以問題為導向，對社會主要矛盾進行了科學判斷，確定了我國所處的歷史方位，總結了中國共產黨人的初心和使命，提出了統(tǒng)籌推進戰(zhàn)略布局和總體布局的思想，明確了全面深化改革和全面推進依法治國的總目標以及新時代的強軍目標，對中國特色社會主義的本質特征進行了表述，對社會主義基本經濟制度做出了系統(tǒng)闡述，對黨的建設提出了新要求，創(chuàng)立和發(fā)展了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想注重對馬克思主義理論的深入研究和對中國社會主義實踐的全面考察，同時，特別強調要將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。在進行理論創(chuàng)新的過程中，中國共產黨人積極探尋馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的契合點，推進馬克思主義與中華傳統(tǒng)文化的融合發(fā)展，使創(chuàng)新理論閃耀著馬克思主義的真理光芒，也煥發(fā)著中華傳統(tǒng)文化的偉大智慧。這一思想在馬克思主義理論的各領域提出了一系列具有引領性的新理念，深化了對社會主義建設規(guī)律的認識，指明了中國式現(xiàn)代化道路的發(fā)展方向，開辟了管黨治黨的新境界，激活了中國傳統(tǒng)文化的生命力。

習近平新時代中國特色社會主義思想正處于不斷發(fā)展的過程中，黨的十九大將其核心內容概括為“八個明確”和“十四個堅持”，黨的十九屆六中全會將“八個明確”的表述發(fā)展為“十個明確”。新的表述一方面在結構上進行了調整，另一方面也增加了內容，體現(xiàn)了這一思想所包含的內容的豐富和發(fā)展以及我們對這一思想的認識的深化。在結構上，將原來的第八個明確分為兩個明確。其中，黨的領導作為第一個明確，黨的建設作為第十個明確。黨要領導得好，必須要把自身建設好。黨的領導和黨的建設首尾呼應，是我們進行社會主義現(xiàn)代化建設的重要保障。另外，在結構上專門增加了一個明確，就是關于社會主義基本經濟制度的第七個明確。第七個明確全部是新增加的內容。“十個明確”的表述中新增加的內容包括強調黨中央權威、發(fā)展中國式現(xiàn)代化、推進全過程人民民主、堅持和完善基本經濟制度、促進人類進步、加強黨的建設等方面。

中國特色社會主義進入新時代以來，在先進理論的指導下，我們戰(zhàn)勝了國內外各種風險和阻力，全面建成小康社會。我國的發(fā)展成就是全方位的，經濟發(fā)展、生態(tài)保護、反腐倡廉等各領域成就突出，國內、國際各方面都有所突破。我們抗擊新冠肺炎疫情取得重大成果，我們的脫貧攻堅任務圓滿完成，我們在高鐵、量子衛(wèi)星、超級計算機等科技領域穩(wěn)居世界一流水平，這些都充分顯示了社會主義制度的優(yōu)越性。在改革攻堅的過程中，我們解決了很多難題，取得了一次次勝利。2020年我國國內生產總值突破100萬億元，我國的綜合國力進一步提升，中華民族偉大復興進入新的征程。

三、馬克思主義中國化的歷史鏡鑒

回顧百年黨史可以看出，正是基于不斷推進馬克思主義中國化，用中國化的馬克思主義指導具體實踐，我國才在黨的領導下取得了一個又一個偉大勝利。新的征程上，要繼續(xù)推進馬克思主義中國化，需要以史為鏡，從歷史中汲取繼續(xù)前進的思想力量和智慧源泉。縱觀百年黨史，推進馬克思主義中國化至少要做到三個“好”。

（一）堅持好馬克思主義與中國的結合

馬克思主義中國化的成果要切合中國實際，有效指導實踐，就必須把馬克思主義基本原理同中國實際相結合、同中國傳統(tǒng)文化相結合。而要做好這兩個結合，就必須做到以下三點。

1.完整準確理解理論

馬克思主義雖然產生于一百多年前的歐洲，但是馬克思主義基本原理是被實踐反復證明的真理。我們要推進馬克思主義中國化，就必須堅持馬克思主義基本原理。而要運用好馬克思主義基本原理，就必須全面準確理解馬克思主義的立場、觀點、方法，全面把握其中的理論內核和邏輯關系。如果對理論理解不到位，就很難保證理論在實踐中運用的正確性。歷史上我們曾經出現(xiàn)過對一些基本原理理解得不夠透徹，導致在實踐中使用不當?shù)那闆r：新中國成立初期，公有制程度過高，不適應當時我國生產力發(fā)展水平較低的現(xiàn)狀，影響了我國經濟發(fā)展。隨著對馬克思主義理論的認識水平日益提高，我們遵循馬克思主義基本原理，對生產關系和上層建筑進行了調整，解放了生產力，促進了我國經濟的發(fā)展。所以說，要做好理論與實際的結合首先要完整準確理解理論內涵，避免對理論的一知半解。

2.全面深入了解現(xiàn)實

從馬克思主義傳入中國開始，先進知識分子就意識到要解決中國的問題，必須把這一理論和中國實際結合起來。要做好馬克思主義理論和中國實際的結合，就必須全面深入了解中國現(xiàn)實。如果對中國現(xiàn)實的了解不夠全面、不夠深入，甚至對中國現(xiàn)實進行了錯誤的判斷，就無法保證馬克思主義基本原理在實踐中運用的科學性和有效性。戰(zhàn)爭年代，我們黨就非常重視了解現(xiàn)實，毛澤東經常跟老百姓攀談，在田間地頭做了大量的調研，撰寫了大量有價值的調研報告。正是因為對中國國情有深入了解，毛澤東才能把馬克思主義基本原理正確運用于中國，開創(chuàng)了一條適合中國特點的革命道路。鄧小平也非常重視調查研究，他的很多具有深遠影響的重大決策都來自于調查研究。正是基于對中國國情的全面深刻把握，鄧小平提出了改革開放的偉大決策，這是馬克思主義中國化的重大成果。要了解到真實情況，就必須深入到現(xiàn)場，深入到一線，深入到群眾中去。新的征程上，我們應繼續(xù)發(fā)揚實事求是、重視調查研究的優(yōu)良作風，強化了解中國現(xiàn)實的意識和能力，把握好時代脈搏和我國發(fā)展的階段特征，開創(chuàng)馬克思主義中國化的新境界。

3.系統(tǒng)研究傳統(tǒng)文化

中國共產黨歷來重視馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。馬克思主義中國化的過程汲取了中華民族傳統(tǒng)文化的智慧，也激活了中華民族傳統(tǒng)文化，賦予其時代價值，使其迸發(fā)出強大的精神力量。馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，由此產生的創(chuàng)新理論也更容易被中國老百姓接受從而付諸實踐。因此，我們要繼續(xù)做好馬克思主義基本原理與中華民族傳統(tǒng)文化相結合，將中國的發(fā)展深深根植于厚重的中華文明基礎之上。要做好這一結合，需要弄清馬克思主義基本原理和中華民族傳統(tǒng)文化的契合點：一方面，要完整準確地理解馬克思主義理論；另一方面，要系統(tǒng)研究傳統(tǒng)文化。中華民族傳統(tǒng)文化內容豐富、思想精深，我們要對其進行全面梳理，傳承其中優(yōu)質的部分，拋棄其中愚昧落后的部分。對于其中優(yōu)質的部分，也要研究到位，弄清其中蘊含的思想，同時對其進行適當轉化，使其符合時代發(fā)展要求。

（二）處理好馬克思主義與其他理論的關系

馬克思主義中國化的過程不是在“真空”中進行的，是在同各種思潮交流、交鋒的狀態(tài)下進行的。馬克思主義中國化要吸收古今中外的優(yōu)秀文明成果，還要跟各種反馬克思主義的思潮進行堅決斗爭。

1.借鑒古今中外人類文明成果

馬克思主義本身就具有開放性和包容性的特點，是在吸收借鑒一切人類優(yōu)秀文明成果和對所處時代進行深入考察的基礎上逐步形成的。一種理論，只有開放包容、博采眾長才具有生命力；如果封閉保守、盲目自大，必然會僵化落后。馬克思主義中國化的百年歷程中，我們也注重學習古今中外的優(yōu)秀成果。毛澤東曾提出“洋為中用”的方針，其中就蘊含著學習西方優(yōu)秀成果的思想。鄧小平堅持解放思想、實事求是，放眼世界，將西方的先進技術、管理理念和具體制度等與中國實際結合起來進行創(chuàng)造性運用，推動中國特色社會主義又好又快發(fā)展，可以說是吸收人類優(yōu)秀文明成果的典范。因此，在新的征程上，我們推進馬克思主義中國化，要研究古今中外的文明成果，吸取其中適合中國的有益的部分，賦予其中國風格和中國氣派，使其對中國發(fā)展起積極推動作用。

2.同反馬克思主義思潮進行斗爭

不同的認識產生不同的理論，人類社會的發(fā)展過程也是各種學說交流交鋒的過程。馬克思、恩格斯在世時就存在各種社會思潮，馬克思主義在工人隊伍中的影響力也是隨著馬克思、恩格斯與各種學說進行論戰(zhàn)的過程逐步提升的。馬克思主義傳入中國不是一帆風順的，在黨的百年奮斗歷程中伴隨著與各種反馬克思主義思潮的斗爭。到了新時代，反馬克思主義思潮的表現(xiàn)形式依然是五花八門：有的直接稱馬克思主義是異端學說；有的說馬克思主義的誕生離今天有一百多年，所以馬克思主義已經過時了；有的說這是一個思想多元化的時代，指導思想應該多元；還有的說市場經濟強調競爭，指導思想也要進行競爭；等等。這些說法都具有很大的迷惑性，容易誤導人民群眾，其目的就是想否定馬克思主義，想推翻社會主義制度。因此，在馬克思主義中國化的過程中，我們一定要提高警惕，保持政治定力，準確識別各種反馬克思主義思潮并且與之進行堅決斗爭。

（三）把握好馬克思主義中國化的方向

要確保馬克思主義中國化的正確方向，就必須堅持中國共產黨的領導，必須立足人民群眾根本利益。

1.堅持中國共產黨的領導

堅持中國共產黨的領導是馬克思主義中國化的政治保證。馬克思主義是為人類謀幸福的學說，共產黨是人民群眾利益的代表者，共產黨以馬克思主義為指導思想，馬克思主義的偉大理想靠共產黨領導人民來實現(xiàn)。所以說，馬克思主義中國化離不開共產黨的領導。從黨的百年奮斗歷程來看，馬克思主義中國化的成果都是在黨的領導下形成的。中國共產黨自誕生之日起就以馬克思主義作為理論武器，推動實踐不斷發(fā)展。沒有共產黨的領導，就很難保障馬克思主義的指導地位，也很難保障馬克思主義中國化的正常推進。只有在共產黨的領導下，才能實現(xiàn)馬克思主義與中國實際、中國傳統(tǒng)文化的結合，不斷總結實踐經驗，推動理論不斷創(chuàng)新發(fā)展。只有堅持中國共產黨的領導，才能保證馬克思主義中國化是對馬克思主義的發(fā)展，而不是打著馬克思主義中國化的旗號背離馬克思主義。因此，在新的征程上我們推進馬克思主義中國化就必須繼續(xù)堅持中國共產黨的領導。

2.立足人民群眾根本利益

馬克思主義明確提出要為絕大多數(shù)人謀利益，要促進人的全面自由發(fā)展。中國的革命者選擇馬克思主義作為指導思想，也是為了讓老百姓過上好日子。我們高度重視從人民是否滿意、人民是否支持、人民是否高興等方面來評價黨員干部工作。傳統(tǒng)文化中的民本思想也體現(xiàn)了對人民利益的重視。正是因為我們把馬克思主義基本原理和中國傳統(tǒng)文化相結合，始終強調人民至上、為人民謀利益等，馬克思主義中國化的理論成果才被人民所認同、支持和踐行，我們才克服了各種困難、風險、阻力和挑戰(zhàn)，取得了革命和建設事業(yè)的一個個偉大成就。在新的征程上，我們在推進馬克思主義中國化的過程中應繼續(xù)立足人民群眾根本利益，順應廣大人民群眾的需求，使我們的創(chuàng)新理論成果更好地指導中國人民為實現(xiàn)更美好的生活而奮斗。

四、結語

一百年來，我們始終堅持馬克思主義中國化，用與時俱進的理論指導不斷發(fā)展的現(xiàn)實。堅持馬克思主義中國化是理論發(fā)展的客觀需要，也是現(xiàn)實發(fā)展的必然要求。馬克思主義中國化的百年歷程表明，我們只要以科學態(tài)度對待馬克思主義，結合中國實際和傳統(tǒng)文化正確運用馬克思主義，實踐就會取得巨大成功；我們一旦僵化搬用馬克思主義，脫離中國實際和傳統(tǒng)文化運用馬克思主義，我們的實踐就會遭受挫折。在新的征程上，我們應該借鑒歷史經驗，更好地推進馬克思主義中國化，為中華民族偉大復興提供強大的思想武器。