土家族文化融入幼兒園課程的現狀調查*
——以A幼兒園為例

王冬梅

(四川文理學院 四川 達州 635000)

1.問題的提出

20世紀中葉以來，隨著經濟全球化進程的加快，少數民族地區的民族文化受到了主流文化和外來文化的沖擊，許多少數民族特有的生活方式、傳統習俗等逐漸消失，出現了民族文化斷層的現象。學前教育階段是少數民族文化教育的重要階段，如何處理好主流文化和民族文化之間的關系，如何認識民族文化在幼兒園課程中的重要作用，對于少數民族地區幼兒及幼兒教師的民族文化教育有著重要的價值。因此，土家族幼兒的發展必須基于自己獨特的民族文化土壤。虞永平認為，“民族文化是幼兒園課程的重要內容”，幼兒園課程有“傳遞社會和民族文化的功能，以體現幼兒園課程文化傳承方面的價值和意義”。[1]

X縣是四川東部地區唯一建有土家族民族鄉的縣，一共有土家族人45961人。”[2]X縣土家族傳統文化中蘊含的豐富教育資源值得開發，如：神話傳說、故事格言、禮儀習俗、民間游戲、民間舞蹈和民歌、民間手工藝、民族服飾等。這些豐富的民族文化資源，是否融入了當地幼兒園課程中，發揮了它應有的教育價值？

2.研究方法

本研究采用質性研究方法中的個案研究法，選擇X縣境內一所土家族A幼兒園為研究對象。

2.1 研究對象的選擇。A幼兒園是X縣土家族聚居區的一所私辦非營利性幼兒園，該幼兒園所處地域的經濟和教育發展狀況在整個X縣土家族聚居區具有代表性，同時又保留了大量的土家族傳統文化資源可供開發。該幼兒園于2017年開園，有幼兒171人，教師7人，其中土家族幼兒教師在總教師人數中的占比為88.9%、土家族幼兒在總幼兒人數中占比91.22%。該幼兒園在土家族文化融入幼兒園課程開發中的經驗對于整個X縣土家族地區學前教育具有一定的借鑒價值。

2.2 收集資料的方式。本研究主要采用訪談法、實物收集法等多種方法收集研究資料。

2.2.1 訪談法：圍繞A幼兒園教師及管理者對于土家族文化融入幼兒園課程的態度、內容選擇、途徑等維度設計訪談提綱，對A幼兒園的7名教師(A1-A7)、2名管理者(B1、B2)進行個體訪談，最后對訪談資料進行編碼和處理。

從教齡結構看，3名教師有5年以上(包括5年)教齡，6名教師為5年以下教齡，多為新教師，專業成長的動力較大；從學歷結構，7名教師為中專學歷，2名教師為大專學歷，學歷層次均符合幼兒園教師的學歷標準；從年齡結構看，6名教師在20歲以下，教師隊伍較為年輕化。

2.2.2 實物收集法。通過實地考查，收集A幼兒園的規章管理制度、課程安排，教師的教學計劃、教案，幼兒的活動作品，為后期的土家族文化融入幼兒園課程開發的行動研究做好準備。

3.研究結果

3.1 教師對土家族文化融入幼兒園課程的態度。

[6]韓慶祥、張艷濤：《馬克思是如何以哲學的方式解讀現實問題的：兼論當代中國馬克思主義哲學的解讀方式》，《江海學刊》2008年第1期。

3.1.1 教師對土家族文化融入幼兒園課程的認識及態度。幼兒教師及管理者對于土家族文化融入幼兒園課程開發的認識及態度，是后期進行行動研究的認知基礎。通過“請談談您了解的X縣的土家族文化有哪些？您認為，這些土家族文化融入到幼兒園課程中可行嗎？必要嗎？”等提問，了解幼兒教師及管理者對于土家族文化融入幼兒園課程開發的認識及態度。結果發現，88.9%的幼兒教師及管理者對于X縣土家族文化了解較多，回答涉及到民俗、民歌、游戲、舞蹈等方面的內容，如“擺手舞、摔碗酒、蒿草鑼鼓、篝火晚會、哭嫁歌、巴山歌、踢毽子、踩高蹺、叉捉等”；100%的幼兒教師及管理者都對土家族文化融入幼兒園課程開發持贊成態度，她們認同土家族文化的教育價值。

“X縣土家族文化有很多，像土家族擺手舞、蒿草鑼鼓、篝火晚會、哭嫁歌，都是。”(A4)

“有擺手舞、巴山歌，還有踢毽子、踩高蹺、叉捉等有趣的游戲。”(A3)從上述回答可以看出，幼兒教師對土家族文化的理解大多從幼兒角度出發，尋找適合幼兒學習的經驗，具有較強的兒童本位意識。

3.1.2 教師對土家族文化融入幼兒園課程的價值取向。幼兒園課程開發的價值取向是指幼兒園教師對土家族文化在促進幼兒發展過程中的主要價值和意義的傾向性的認識。針對“你認為這些土家族文化融入到幼兒園課程開發中的作用有哪些？”等問題，通過訪談，77.8%的幼兒教師在談及原因時都提到“文化傳承”這一社會發展價值取向，有22.2%的教師師談及“幼兒身體的發展”這一個體發展價值取向。X縣土家族傳統文化保留較多，許多傳統的民俗、故事、舞蹈等在政府的重視下重新回歸到人們的視野中，一些凝聚土家人的風俗習慣、儀式也逐漸融入在中小學的校本課程中。學前教育者們也迫切期望通過民族文化教育來傳承文化，增強幼兒園孩子的民族認同感，發揮教育的社會價值。

“這些游戲可以提高孩子的運動能力，提高孩子對運動的喜愛程度。”(A5)

“因為中國是一個多民族的國家，小朋友們作為少數民族，本就應該建立起各民族一起發展，一起接受的思想。”(A2)

“因為面對傳統文化的流失，必須要讓孩子們更多了解土家族的文化。”(A4)

3.2 土家族文化融入幼兒園課程的內容選擇。幼兒園課程的內容選擇為教師在實際操作中的活動設計和實施提供重要的依據。針對“您認為X土縣家族的哪些民族文化可以進入到幼兒園課程中來？你們幼兒園選用的教材中是否有土家族文化相關的內容？”等提問，整理園長和教師的訪談結果發現，A幼兒園85.7%的教師在平時的教學設計和實施環節較少嘗試土家族文化加入到教育活動中，但有1名教師在偶爾的教育活動中設計一些游戲活動。關于幼兒園課程中土家族文化內容的選擇，9名受訪教師及管理者提及頻率最高的是土家族民間游戲(7次)，其次為土家族民歌(5次)、故事(2次)和兒歌(2次)等。100%的教師及管理者都表示在期望在幼兒園課程中融入土家族文化的內容，并提及篩選內容的一些原則，如適合幼兒年齡特征的、教育性、安全性、生活化等。在后續的研究中，可以探討專門的系統的主題活動設計、從橫向整合各領域的經驗，促進幼兒認知的整體性。

“很多舞蹈都可以加入到五大領域中的藝術領域。有嘗試過……在游園活動的時候，給孩子們看一些小書，還有平常的課件中，也可以給孩子們介紹更多的、更直觀的土家文化，增加孩子們的文化意識。”(A2)

“土家族的傳統文化相對較簡單，孩子比較容易學習。但也有一些問題需要注意，比如在孩子玩竹竿舞的時候，要非常注意棍子，以免孩子摔倒。”(A4)

從上述回答可以看出，A幼兒園教師在內容選擇時都較為關注土家族文化和幼兒之間的適宜性。教師在選擇課程內容時，關注舞蹈、音樂、游戲等藝術、健康領域的內容，后期行動研究中可以融入社會、語言、科學等領域的內容。

3.3 土家族文化融入幼兒園課程的途徑。幼兒園課程開發的途徑是土家族文化融入幼兒園課程開發的方法和路徑。針對“可以通過哪些方式來開展幼兒園的土家族文化教育活動？您還了解哪些幼兒園外的可以供幼兒學習的土家族課程資源？”等提問，綜合被訪談幼兒教師的回答，88.9%的教師認為土家族文化融入幼兒園教育活動的途徑主要有五大領域活動設計、游戲、早操、教材編寫、園內環境創設、一日活動的滲透等幼兒園內的課程資源開發，11.1%的教師提到旅游資源和民俗文化展示、當地一些民俗節日等幼兒園外的課程資源的開發。從上述回答可以看出，A幼兒園教師對幼兒園課程開發途徑的認識較為全面，涉及到園內園外、隱性顯性課程資源的開發。從具體的實施過程看，幼兒園在早操環節中融入了擺手舞的內容。具體的策略，涉及到園服設計融入土家族文化因素、節假日活動中的民俗教育、土家族園本課程的開發、教材資源的開發、藝術領域的滲透等是老師們對幼兒園民族文化課程資源開發的期待和對已有的做法的反思。尤其是當地一些民族中心小學中推行土家族校服、校本課程《X縣土家族》《X縣歷代名人名勝傳說》等，這些土家族文化融入校本課程開發的舉措和實施后的效果，對幼兒園的園本課程開發具有較大的啟發意義。

“孩子們多數都為土家族孩子，很多東西已經潛移默化的形成了，不需要去過多培養。嘗試著將舞蹈等日常活動加入到孩子們的活動中。”(A5)

“但是開展相關活動還是具有一些挑戰性，但這邊的小學就把土家族的服飾應用于校服上。但是由于孩子們還太小，所以對這些東西的接受能力還是比較低，所以這都需要教師更費心，去找到一些真正有效的方法……平時可以給小朋友介紹一些關于篝火晚會的知識，然后在和小朋友們玩游戲的可以假裝中間有一團篝火，然后進行游戲。”(A1)“將擺手舞融合貫通進孩子日常中的唱歌、跳舞中。擺手舞比較簡單，對于小朋友們來說，更容易上手和學習。”(A6)

4.討論

通過對A幼兒園教師和管理者對于土家族文化融入幼兒園課程源開發的現狀進行調查，研究發現A幼兒園的園長和老師都較為重視民族課程資源開發對土家族文化傳承的重要價值，雖然數量不多，教師的探索缺乏系統性，但是A幼兒園年輕化的土家族幼兒教師隊伍對園本課程資源開發的認識較為全面，也有著較強的課程開發的動機。基于此，筆者對土家族文化融入A幼兒園課程的實踐提出以下建議：

4.1 通過參與式培訓，提高A幼兒園教師和管理者課程開發的能力。在訪談中，所有老師都高度認同土家族文化融入幼兒園課程的必要性，但是多數幼兒教師認為自身的課程開發能力不足，不知道如何進行園本課程開發，期望通過專家講座、園本教研、專題培訓等方式提高自己的園本課程開發能力，促進自身的專業發展。X縣土家族聚居區雖然是高山峻嶺中的邊遠農村地區，除了鎮中心校附屬的學前班以外，大都是私立幼兒園，一教一保，但是幼兒教師的專業發展動力較強，專業發展的方向較為明確，訪談中，教師們迫切期望提高自己的活動設計、評價、活動組織能力等。

進行土家族文化的園本課程開發，最重要的價值在于提高土家族幼兒的民族認同感，提升幼兒教師的專業知識和能力，凸顯幼兒園的特色課程和特色競爭力，然而，雖然這些目標的達成無法解決幼兒教師面臨的職稱評定、工作環境等實際存在的問題，但是，大多數教師看到的是園本課程開發中積極的、內在的價值，如提升教師的教學能力和反思能力等，這些都為后續土家族文化融入幼兒園課程的行動研究提供了有力的認知條件和情感條件。行動研究中的教師培訓和教研活動是這一環節活動實處的行之有效的方法。

4.2 園內外資源互動，構建一個多維度的土家族文化課程資源體系。訪談中教師提到的土家族文化資源在幼兒園中的已有運用，主要集中在游戲、藝術活動，而土家族兒歌、故事與語言活動的融合，土家族服飾文化、風俗習慣與社會活動的融合、土家族服飾與藝術領域的融合，土家族游戲與健康活動的融合等都是不同的思考方向，這些思考是從顯性課程資源開發的角度出發的；而幼兒園的民族文化特色環境營造、傳統的土家族禮儀的使用等，是從隱性課程資源開發的維度提出的。

還有許多園外的課程資源也可以納入土家族文化課程資源的開發中來，如土家族中心校已有的探索、旅游文化資源和民俗的表演活動、土家族民俗文化展品、老人講述的土家族故事等，構建一個多維度的土家族文化課程資源體系。

4.3 開展基于園本教研的主題課程行動研究，橫向整合各領域學習經驗。如何探索出一條適合該幼兒園園本課程開發路徑，是調查研究的最終落腳點所在。教材建設、課程資源建設、教師專業發展建設、社區與幼兒園、家庭的聯動等，都是尋求土家族文化融入幼兒園課程的途徑。教材是土家族文化融入幼兒園課程的重要載體之一。通過實地調查，選取一些適合幼兒傾聽、誦讀、學習的土家族故事和兒歌進行改編，如《張打鐵，李打鐵》《推磨，噶磨》《扯謊歌》等。充分調動教師、幼兒、家長的積極性，基于幼兒園教師的特色、幼兒園的地域特色、家長和幼兒的特色進行幼兒園土家族課程資源開發。同時，建立幼兒園土家族課程資源數據庫，搜集當地的民間故事、游戲玩法、土家特色生活用具圖片、音樂舞蹈、手工作品、教師的教育活動視頻等，為每位幼兒教師的課程開發和實施提供直觀的課程資源。基于園本教研的主題課程行動研究，能有效整合教材、課程資源、教師等不同開發路徑，也是切實可行的促進教師專業成長的有效方法。

土家族文化融入幼兒園課程的探索雖然處于起步狀態，但是通過越來越多的學前教育研究者和一線教師的關注和不斷實踐，一定能促進X縣土家族教師的專業發展，豐富土家族幼兒的民族獨特性的認識，增強土家族幼兒園師生的民族認同感和自豪感。