核心素養(yǎng)視域下道德與法治學(xué)科的勞動(dòng)品質(zhì)培育

●福建省泉州市泉港區(qū)山腰鹽場(chǎng)美發(fā)中學(xué) 陳惠民

中華民族歷來(lái)有熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》強(qiáng)調(diào)：“勞動(dòng)教育是中國(guó)特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容。”為此，在道德與法治教育中有必要融入勞動(dòng)教育，讓學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)價(jià)值取向，從而形成良好的勞動(dòng)品質(zhì)。所以，初中道德與法治教育應(yīng)立足課內(nèi)外資源，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的勞動(dòng)品質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)勞動(dòng)人民的感情，幫助他們成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、解讀教材內(nèi)涵，培育勞動(dòng)的奮斗品質(zhì)，形成政治認(rèn)同素養(yǎng)

政治認(rèn)同是人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中形成的一種感情和意識(shí)上的歸屬感。在新時(shí)代，最基本的政治認(rèn)同是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

勞動(dòng)中的奮斗品質(zhì)是培養(yǎng)政治認(rèn)同素養(yǎng)的重要前提。在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神，為人生成長(zhǎng)提供精神支撐顯得十分有必要。那么，應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的奮斗品質(zhì)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)回歸教材，讓學(xué)生理解透教材觀點(diǎn)和原理。

例如，統(tǒng)編道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第114頁(yè)關(guān)于奮斗的觀點(diǎn)：“當(dāng)今時(shí)代是放飛夢(mèng)想的時(shí)代，每一個(gè)中國(guó)人都可以擁有自己的美好夢(mèng)想，演繹自己的美麗人生。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生；奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人；新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代。”筆者認(rèn)為關(guān)于這段教材觀點(diǎn)，要引導(dǎo)學(xué)生理解三層內(nèi)涵：一是當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代，我們擁有共同的夢(mèng)想；二是在新時(shí)代，每個(gè)人的夢(mèng)想與祖國(guó)的夢(mèng)想是聯(lián)系在一起的；三是無(wú)論實(shí)現(xiàn)個(gè)人的夢(mèng)想還是祖國(guó)的夢(mèng)想，都需要奮斗。奮斗的人生獲得感、幸福感更加強(qiáng)烈。學(xué)生在勞動(dòng)中形成穩(wěn)定奮斗的品質(zhì)，將會(huì)為自己所認(rèn)同的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)而奮斗終身。

二、創(chuàng)設(shè)課堂情境，培育勞動(dòng)的創(chuàng)新品質(zhì)，形成科學(xué)精神素養(yǎng)

科學(xué)精神是現(xiàn)代科技信息化社會(huì)普遍的一種理性追求，它的價(jià)值融入是中華民族精神的豐富與發(fā)展。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義唯物觀去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題，并善于處理成長(zhǎng)所面臨的復(fù)雜關(guān)系。在教學(xué)中，應(yīng)注重提高青少年的創(chuàng)新能力，為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家儲(chǔ)備人才。

勞動(dòng)中的創(chuàng)新品質(zhì)是培養(yǎng)科學(xué)精神素養(yǎng)的重要保障。為此，道德與法治教師應(yīng)從以下兩個(gè)方面創(chuàng)設(shè)教育情境，培育學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)。

1.強(qiáng)化問題意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望。

問題意識(shí)是許多創(chuàng)造發(fā)明和探求新知的源泉，也是一個(gè)人能堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在課堂上，創(chuàng)設(shè)豐富真實(shí)的問題情境，有助于引導(dǎo)學(xué)生探究，并對(duì)學(xué)生大腦產(chǎn)生刺激，使其產(chǎn)生求知欲望。例如，在講授統(tǒng)編道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第二課第二框“創(chuàng)新永無(wú)止境”時(shí)，筆者設(shè)置“創(chuàng)新辯論臺(tái)”，讓學(xué)生結(jié)合中國(guó)高鐵如何成為中國(guó)新名片的發(fā)展歷程，對(duì)勞動(dòng)者在工作中應(yīng)堅(jiān)持模仿還是創(chuàng)新談?wù)効捶āW(xué)生帶著問題去思考，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行分析，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新品質(zhì)有很大益處。

2.設(shè)置兩難的問題情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

初中道德與法治內(nèi)容以學(xué)生在生活中遇到的問題為線索展開。在教學(xué)中，教師必須了解學(xué)生在生活中存在的困惑，根據(jù)這些困惑來(lái)設(shè)置教學(xué)的兩難情境，讓學(xué)生通過(guò)理性分析，做出明智選擇，解開心中的困惑，從而培育創(chuàng)新思維。

三、關(guān)注學(xué)生生活，培育勞動(dòng)的誠(chéng)信品質(zhì)，形成法治意識(shí)素養(yǎng)

法治素養(yǎng)是公民通過(guò)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，深入領(lǐng)悟法律的內(nèi)涵和本質(zhì)，善于運(yùn)用法治思維，自覺樹立權(quán)利意識(shí)，忠實(shí)履行義務(wù)的素質(zhì)和修養(yǎng)。我國(guó)在全面推進(jìn)依法治國(guó)過(guò)程中還面臨很多困難。因此，初中道德與法治教師在課堂教學(xué)中必須培育學(xué)生法治意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確行使權(quán)利，忠實(shí)履行義務(wù)，做到知法、守法、護(hù)法，厲行法治，成為社會(huì)主義法治建設(shè)的崇尚者、遵守者和捍衛(wèi)者。

勞動(dòng)中的誠(chéng)信品質(zhì)是形成法治意識(shí)素養(yǎng)的重要依托。誠(chéng)信是現(xiàn)代法治的基本原則之一。為此，道德與法治教師有必要通過(guò)誠(chéng)信教育，促進(jìn)學(xué)生形成現(xiàn)代法治意識(shí)。那么，道德與法治教師應(yīng)怎樣培育學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)呢？例如，統(tǒng)編道德與法治八年級(jí)上冊(cè)第四課《社會(huì)生活講道德》第三框“誠(chéng)實(shí)守信”中指出，“誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命之本”“誠(chéng)信是企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)”。又如，道德與法治九年級(jí)上冊(cè)第二課第二框“創(chuàng)新永無(wú)止境”中指出，“既要尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，又要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。

可見，只有切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)，才能促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀。

四、引進(jìn)時(shí)政資源，培育勞動(dòng)的敬業(yè)品質(zhì)，形成公共參與素養(yǎng)

公共參與素養(yǎng)是公民主動(dòng)參與社會(huì)公共事務(wù)當(dāng)中，承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)公共利益的一種能力。所以，公共參與是具有社會(huì)責(zé)任感的重要表現(xiàn)，是社會(huì)成員積極參與社會(huì)生活、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主動(dòng)意識(shí)和精神。在道德與法治課程中強(qiáng)調(diào)公共參與，就是引導(dǎo)學(xué)生自覺樹立社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于社會(huì)建設(shè)與發(fā)展所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，能夠形成盡己所能主動(dòng)為社會(huì)發(fā)展有所作為的思想認(rèn)識(shí)。

勞動(dòng)中的敬業(yè)品質(zhì)是形成法治意識(shí)素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。在當(dāng)今信息化時(shí)代，初中學(xué)生對(duì)于知識(shí)的需求不再局限于教材內(nèi)容，他們渴望了解社會(huì)，參與社會(huì)公共生活，促進(jìn)自我成長(zhǎng)。所以，教師可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，合理利用課堂內(nèi)外一切可以利用的積極因素，開發(fā)和利用校內(nèi)外課程資源和信息化課程資源，為教學(xué)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)資源共享。為此，道德與法治教師應(yīng)把時(shí)政熱點(diǎn)引進(jìn)教學(xué)，整合教材資源，因勢(shì)利導(dǎo)，把時(shí)政教育寓于課堂教學(xué)之中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的敬業(yè)品質(zhì)教育。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編道德與法治九年級(jí)下冊(cè)第六課《我的畢業(yè)季》時(shí)，要結(jié)合當(dāng)代中國(guó)工匠精神和時(shí)代楷模勵(lì)志奮斗的事例，引導(dǎo)學(xué)生腳踏實(shí)地，勤勤懇懇，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造新的輝煌。

總之，勞動(dòng)品質(zhì)的培育不是一蹴而就的，它需要家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同參與，道德與法治教師是校園中開展勞動(dòng)品質(zhì)教育的重要力量，在道德與法治課堂融入勞動(dòng)品質(zhì)培育，需要進(jìn)一步從中華傳統(tǒng)文化中挖掘勞動(dòng)品質(zhì)教育的優(yōu)秀元素，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生用勤勞的雙手創(chuàng)造美好的未來(lái)。