優秀傳統文化為實現民族偉大復興提供精神指引

李紅娟

（中共尚志市委黨校，哈爾濱 150600）

習近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學習時明確指出：“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”在這次講話中，習近平總書記提出了他對于文化自信的觀點和理念，并且強調了要進一步“增強文化自信和價值觀自信”。習近平總書記所指的文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。最主要的是要堅持弘揚中華優秀傳統文化，并且還要處理好繼承和創造性發展的關系，重點做好創造性轉化和創新性發展。只有繼承和弘揚中華優秀傳統文化的創造性轉化與創新性發展，才能為實現“兩個一百年”奮斗目標，為實現中華民族偉大復興的中國夢來提供強大的精神指引。

一、中國傳統廉潔文化與反腐倡廉

中國傳統文化中的廉潔思想主要體現在儒家和法家思想中。《大學》里說要“格物致知”，學習知識，了解世界，然后“誠意正心”，要樹立正確的價值觀，要擁有“修齊治平”的正確價值觀，其最終是達到為社會做出貢獻的思想理念。儒家強調的是思想品德的修煉與完善，法家強調的則是依法治國和按制度辦事。比如，在戰國七雄中，秦國崛起的一個重要原因是商鞅變法的制度在當時得到了普遍的認可，也得益于其制度的先進性。因此，中國傳統文化中的廉潔思想也成為當下反腐倡廉的重要思想來源。

第一，修身自律，以身作則。這一點是儒家思想中特別強調的，中華民族有自己獨特的信仰體系，且集中體現在儒家思想中。比如：西漢時期“罷黜百家，獨尊儒術”的治國思想；南宋之后，科舉考試范圍主要是儒家經典四書五經。中國傳統文化中“經史子集”所指的“經”可不是一般的經，而是儒家的經典著作，所以說中華民族的信仰體系是從儒家思想延續而來的。儒家思想的核心就是“修齊治平”。北宋著名的思想家、教育家張載進一步地明確了作為社會精英和讀書人，要想發揮自身的價值就應該“為天地立心，為生民立命”，這句話意思是為天地確立起生生之心，為百姓指明一條共同遵行的大道，繼承孔子、孟子等以往的那些圣人不傳的學問，來為天下和后世子孫開辟永久的、太平的基業，也就是創造一個和諧美滿的、讓每一個人都有獲得感、幸福感和安全感的社會。儒家的這種思想，在中國共產黨的理念中得到了繼承，也得到了創造性轉化和創新性發展，這就是中國共產黨所提出的“不忘初心、牢記使命”，而這個初心和使命就是激勵中國共產黨人不斷前行、進步的根本動力。永遠與人民同呼吸、共命運、心連心，永遠把人民對于美好生活的向往與追求作為奮斗目標，這與中華民族的信仰體系是一脈相承的。

第二，刮骨療毒，自我革命。中國傳統文化里的儒家思想和法家思想，都特別強調自我革命和自我完善。《大學》里面記載的“正心、誠意、修身”，就是一個人從內在的德智修養，到外在的事業完成的過程，就是勸誡君子要不斷地自我完善。明朝時期，有位叫袁了凡的理學家說過：“從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。”意思是說從前的事再多，到昨天為止就與我無關了；以后的事情，從今天開始就當從頭開始。這句話講求的是要不斷自我更新的觀點。在《尚書》里也有這樣一句話：“茍日新，日日新，又日新。”意思就是要不斷地自我革命，而王陽明的“知行合一”就更進一步強調要落到實處。《中庸》里講道：“知所以治人，則知所以治天下國家矣。”就是要先從學習開始，并且要不斷地付諸實踐，這就如同袁了凡的《了凡四訓》中所表達的意思一樣，要不斷地自我更新和進步。

第三，制度反腐，久久為功。制度反腐最重要的來源是法家思想，法家思想第一個特點就是強調“法”，而且這個“法”是成文法，是所有人都可以看到的法律。《韓非子·有度》記載：“故明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內，動無非法。”意思是偉大的領導者在制定政令時一定是嚴格按照法律來執行的，這樣才能讓所有的官員和老百姓看到什么是被倡導的，什么是必須照著去做的，也表明了當時古人意識形態的立場。

中國共產黨從創立到現在，已經讓這種法律意識不僅在黨員干部中生了根，而且在全國人民心中生了根。這里的“有度”就是有法律，有規則。習近平總書記曾經在闡述他的觀點時說：“牛欄關貓是管不住的。”這句話就是說制度建設一定要到位，要有具體性，要有可操作性，同時制度制定下來以后一定要去實施，應用到實踐當中。《韓非子·有度》中也這樣說過：“法不阿貴，繩不撓曲。”就是說法律應該是公平公正、沒有私心雜念的，要一律平等，一視同仁。

第四，重視家教，培養善能。中國儒家思想尤其注重家教，重視家族文化。《禮記》有云：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者。”家是最小國 ， 國是千萬 家，家國情懷是中華優秀傳統文化的核心價值理念。《孟子·離婁章句上 》中指出：“天下之本在國，國之本在家 。”正因為如此，《大學》里面才講要“修身”然后“齊家”。先把家治理得井井有條，也符合社會主義核心價值觀，然后才能出去“治國平天下”。因此“家”的含意，在中國傳統文化里有著非常重要的地位。習近平總書記就曾表達過對于家庭的認識，他強調：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。”而且從現在社會發展來看，時代越是進步，文明越是先進，越是要加強家庭建設，越是要重視家教及家風的建設。因此，習近平總書記就曾明確要求，黨員領導干部更要做到廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好的家教家風。

二、中國傳統文化的創新思想與新時代創新國家建設

《易經》是中國創新精神的起始，我們也可以理解為因為世界在不斷地變化，所以我們必須做到積極主動地創新。儒家經典之一的《詩經》記載：“周雖舊邦，其命維新。”意思是周國雖然是個古老的民族，但由于文王秉承天命，除舊布新，所以周國始終能自我更新。《易傳》里提到的“日新之謂盛德，生生之謂易”，還講到這樣一句話“窮則變，變則通，通則久”，這句話在黨的十九大報告和其他的中央文件里面反復出現過。其中，“窮”就是到了極點就必須積極主動地進行變革，變革了就能夠變得通達，通達了就能不斷地發展，就是“易”的意思了。法家更強調創新，中國古代偉大的改革家幾乎全部是法家人物，比如商鞅、王安石和張居正。《商君書·開塞》里就提道：“圣人不法古，不修今。法古則后于時，修今則塞于世。”就是說圣人既不能簡單地效仿古人，也不能因循守舊，而是能夠根據變化的情況來采取新的對策。《商君書·更法》里也提道：“各當時而立法，因事而制禮。”也說順應時勢的發展，制度和規則必須有所變化。

我國改革開放以來，中華民族之所以能夠取得如此輝煌的成就，就是因為我們能夠做到不斷地進行思想上的創新和制度上的創新，以及管理上的創新。“創新”兩個字在中共十九大報告里就出現了50多次，可見我們黨對于創新的重視程度。

第一，打贏脫貧攻堅戰。在脫貧攻堅的這場戰役中，“精準”兩個字的提出可以說是打贏這場攻堅戰很重要的理念，還有關于脫貧攻堅一系列舉措的制定和實施，都是我們國家在重大治理體系上的創新。不僅是提出理論，我們也將理論創新付諸實踐，2014年4月開始，在全國貧困地區進村入戶調查的基層干部就多達80萬，其中12.8萬個貧困村在排查中被識別出來，并為他們建檔立卡，錄入信息，實行有進有出的動態管理。這在全世界任何一個國家、任何一個政黨都是不可能做到的，因為這件事情是如此煩瑣、如此艱巨，只有中國共產黨能夠做到。建檔立卡后，就能夠清楚地掌握貧困人口的狀況，了解8900多萬人口的致貧原因、貧困程度、家庭情況等，然后再有針對性地進行幫扶。而且后續補錄了貧困人口807萬，同時也剔除了識別不夠精準的人口929萬，可以說脫貧攻堅所產生的一系列理念上的創新和制度上的創新，以及最終達到的效果，是世界上任何一個國家不敢想，也不可能做到的事。

第二，技術創新。在《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和2035年遠景目標綱要》里面就明確講道：“關鍵核心技術實現重大突破，進入創新型國家前列。”最近這幾年可以看到，習近平總書記反復講中國面臨著很多“卡脖子”的技術難題。究其原因，一是科學技術層面，中國跟西方發達國家有差距，二是中國創新的順序是制度創新、管理創新、產業創新、產品創新等，現在到了原創科技的創新。一開始都是模仿，然后在一些中低端的技術上創新，現在要在高端技術方面創新，可以看到中國在40多年時間里走過了西方發達國家二三百年的發展歷程。現在創新到了一個新的階段，即要在最近的幾十年里補上原創科技的短板。

三、中國傳統文化中的小康理念與共同富裕的偉大實踐

在《禮記·禮運》篇中，孔子就提出了兩個重要理念，一個是“大同世界”，另一個是“小康社會”，這些理念就是中國儒家思想的集中體現。簡單來說，“大同世界”就是當時古人最理想的社會格局，而且在言談舉止和思想覺悟上也都是以“天下都是公有的”這樣一種思想為標準，就是在整個國家中，大家所擁有的一切都屬于全體人民，每個人也都抱著想為國家和社會做貢獻的思想而存在，這就叫作“天下為公”。小康社會就是指天下人都是一家人的狀態，不分親疏遠近皆為親人，在這樣的思想下人民才能安居樂業。在中國古代“小康”是一種理想狀態，“大同”是一種最高狀態，而“小康”也只是在某些朝代，某些地區短暫地實現過，至于“大同”只是古人的理想罷了。中國共產黨則是把實現全體人民共同富裕作為奮斗目標，這也正是在努力實現古人對“天下大同”理想社會的祈盼。

四、中國傳統文化的大同理想與新時代公平正義、和諧社會的建設

孔子曰：“大道之行也，天下為公。”就是說最理想的社會狀態是“天下為公”，這也是儒家最高的思想境界和社會理想，即“大同”。對“天下為公”的理解是，所有的一切都是大家共同擁有的，不分你我他，只有大家一心為公，這樣毫無私心地相處才能夠使社會非常和諧。這時候“謀閉而不興”，陰謀詭計不會發生；“盜竊亂賊而不作”，小偷小摸的事也都不會存在；“外戶而不閉，是謂大同”，大門都不用關，這就是理想社會。這是古人追求的最理想的社會狀態，所以孔子所說的“大同社會”在歷史上是從來沒有實現過的。而中國共產黨在這樣一個“天下為一家”的理想、理念基礎上付諸實際，并且為了努力實現而不斷創新發展，提出了“不忘初心、牢記使命”的全新思想，為實現共產主義崇高理想而奮斗。中國是這樣說的，同時也是這樣做的。在一項多國家參與的調查中，中國政府的認同率為93%，是最高的，在全部受訪國家中排名在第一位，美國也只是排在第十位左右。當時被調查的一共有11個國家，分別是加拿大、法國、德國、印度、日本、墨西哥、沙特、韓國、英國、中國和美國，其中大部分是發達國家，而中國排第一位的原因就在于中國的黨員干部能夠做到舍小家為大家，能夠讓老百姓過上好生活。

五、以文化人

習近平總書記在2013年12月30日，中央政治局第十二次集體學習時指出：“文化是溝通心靈的橋梁。”孔子的思想中也曾提出“為政以德”的德治思想，這也是對當時政治深刻反思的結果，是適應社會發展潮流而設計出來的一項治國方案。在治理國家時要做到把人民善的深層思想激發出來，引導整個社會和諧向善。《論語·為政》里提道：“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”這里所說的“德”指的就是道德品質，就是要用優秀的品德引導人民，再用規矩、法律制度對他們進行規范和約束，以此來引導和教育人民通曉禮義廉恥，并且絕對不能越軌，可見中國一直很強調對人民進行教育引導。黨的十九大報告中也明確闡明了文化發展的重要地位。中華優秀傳統文化的引領就表現在讓每一個中國人塑造并且形成一種偉大的精神，為中華民族偉大復興提供強大的精神指引。