場域理論下短視頻文化探究

□ 盧美宇

場域理論是法國學者皮埃爾·布爾迪厄探索社會關系的主要理論，場域是一種建立在關系結構基礎上的社會空間，場域關系不是一成不變的，每個場域充滿了自主和非自主的權力斗爭。媒介是主體認識、建構世界的重要方式，它通過技術手段改變主體對世界的認知方式和途徑，進而潛移默化影響主體的思維和行動方式，所以在媒介文化場，不同文化之間對媒介話語權的爭奪從未停止。

隨著科技的加速發展，技術進一步消弭了傳播交流的時空界限，時空凝縮帶來的生活步調加速，迫使主體在“一定時間單位當中行動事件量或體驗事件量增加。”這意味著需要在同樣時間內完成更多的事。基于此背景下的短視頻，以其碎片多元的敘事話語、海量短小的影像文本轟炸，顛覆了傳統媒體的完整系統的敘事方式，快速占據大眾生活，改變了主體與世界的關系。

短視頻的文化審美特征

主體審美重塑——日常生活審美化。“日常生活審美化”概念由英國社會學家邁克·費德斯通提出，指藝術符號與影像充斥在主體的日常生活中。短視頻借助技術將審美對象拓展到主體生活的各個領域，打破了藝術界限，使藝術審美呈現在日常生活中，主體也可將日常生活轉化為藝術作品創作。

在“萬物皆消費”的景象社會中，商品即文本，對商品消費就是對其符號形象價值和象征價值的占有和展示，消費者是觀賞者也是意義和快感的生產者。……