品鑒古詩(shī)精髓,豐厚文化素養(yǎng)
——淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)方法

范恒恒

(碭山縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)祥和路校區(qū) 安徽宿州 234000)

古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)中的重要組成部分，無論是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文要素的積累，還是學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，都具有不可忽視的影響。隨著文化自信建設(shè)工作的開展，人們更是認(rèn)識(shí)到小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的重要性，并將古詩(shī)教學(xué)作為提升學(xué)生思想品質(zhì)，豐厚學(xué)生文化素養(yǎng)，推進(jìn)文化自信建設(shè)工作的重要部分。小學(xué)語(yǔ)文教師作為學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展過程中的引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到古詩(shī)教學(xué)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的意義，加強(qiáng)對(duì)課程教學(xué)工作的研究，發(fā)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)中存在的不足，并有針對(duì)性地采取對(duì)策，從而幫助學(xué)生更為有效地進(jìn)行學(xué)習(xí)，從根本上提升小學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)水平。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的價(jià)值

就當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的研究分析而言，其對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的價(jià)值主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)層面。其一，豐厚學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩(shī)作為歷史的遺物，其中蘊(yùn)含著各個(gè)時(shí)期人們對(duì)自然環(huán)境和人物情感交互的觀察，分別從不同的角度對(duì)自然和人類情感進(jìn)行了表述，所以很多日常普通的事物，往往會(huì)在古詩(shī)中具有不同的意象。況且古詩(shī)本就是具有傳承特征的文學(xué)作品，各種不同的語(yǔ)文要素在古詩(shī)的傳承和發(fā)展的過程中，逐漸被充實(shí)、拓展和規(guī)范，所以強(qiáng)調(diào)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)可以從根本上提升學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)的水平，讓學(xué)生可以全方面、多層次、多角度地認(rèn)識(shí)不同的物象和意象，逐漸豐厚學(xué)生的文化素養(yǎng)，在潛移默化中提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平。其二，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。古詩(shī)雖然是一種較為優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，但古詩(shī)本身的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及情感均與學(xué)生當(dāng)前的生活環(huán)境有所不同，學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)的過程中存在較大的困難。所以對(duì)于學(xué)生而言，古詩(shī)學(xué)習(xí)本就是語(yǔ)文課程中的一個(gè)挑戰(zhàn)，讓學(xué)生在不斷挑戰(zhàn)的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能更加真實(shí)有效地促進(jìn)學(xué)生思維和能力的發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中存在的困境

古詩(shī)是具體的，也是抽象的。具體是因?yàn)楣旁?shī)中所描繪的景物、事物都是存在的，學(xué)生能夠通過這些事物去感知作者所要表達(dá)的情感；抽象是因?yàn)樽髡弑旧韺?duì)自身情感的表達(dá)是含蓄的、抽象的，而這也是“不著一字，盡顯風(fēng)流”說法形成的重要原因。古詩(shī)這種既具體又抽象的復(fù)雜特征，讓小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)存在著較多的困境，要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文老師教學(xué)水平的提升，存在較大的困難。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中存在的困境主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。第一，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的缺乏。相較于各種寓言故事或現(xiàn)代文閱讀，古詩(shī)中的情感和內(nèi)容的表達(dá)更加隱晦，學(xué)生在閱讀的過程中需要投入更多的時(shí)間和精力，這樣學(xué)生才能夠體會(huì)到古詩(shī)的魅力所在。而小學(xué)階段的學(xué)生學(xué)習(xí)水平和能力有限，難以在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到古詩(shī)的魅力，從而導(dǎo)致學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中缺乏充足的學(xué)習(xí)興趣，難以真正有效地參與到教師組織的各項(xiàng)教育教學(xué)活動(dòng)中，課堂教學(xué)效率不高。第二，學(xué)生理解困難。從學(xué)生閱讀理解的角度來看，古詩(shī)教學(xué)并不僅僅是讓學(xué)生明白詩(shī)詞所表達(dá)的內(nèi)容，而是要讓學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，可以感受作者所表達(dá)的情感。而對(duì)于部分教師而言，通過教師引導(dǎo)讓學(xué)生掌握古詩(shī)詞所表達(dá)的主要內(nèi)容是容易的，但在具體情感的感知上，始終存在著較大的困難。第三，學(xué)生深度思考困難。小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)水平的提升，建立在學(xué)生對(duì)古詩(shī)深度理解的基礎(chǔ)上，但從實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀來看，教師難以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行深度思考，即使教師在課程教學(xué)中提出具有啟發(fā)性的教學(xué)問題，學(xué)生無法在理解的前提下進(jìn)行有效的回答。

三、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)方法的探究

(一)基于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，做好教學(xué)資源整合工作

興趣是學(xué)生課程學(xué)習(xí)的原始動(dòng)力之一，激發(fā)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的興趣，可以讓學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，更加積極主動(dòng)地配合教師的各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)，逐漸提升學(xué)生課程學(xué)習(xí)的深度，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力的發(fā)展和文學(xué)素養(yǎng)的豐厚。雖然在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，古詩(shī)本身所傳達(dá)的內(nèi)容有限，但這并不意味著教師不能通過古詩(shī)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為此在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，我更強(qiáng)調(diào)從故事本身、網(wǎng)絡(luò)空間及學(xué)生生活三個(gè)層面入手，完成學(xué)習(xí)資源的挖掘和整合，用更加豐富多樣的教學(xué)資源，彌補(bǔ)古詩(shī)教學(xué)中存在的不足，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。以統(tǒng)編版一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《靜夜思》為例，該詩(shī)表達(dá)了唐代詩(shī)人李白的思鄉(xiāng)之情，但對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生而言，無論教師如何講解，想讓學(xué)生有效地理解古詩(shī)中所傳達(dá)的思鄉(xiāng)之情，始終存在著較大的困難，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更是艱難。所以在實(shí)際教學(xué)工作中，教師可以將網(wǎng)絡(luò)空間作為教學(xué)資源建設(shè)和開發(fā)的重要場(chǎng)所，用直觀的教學(xué)資源，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。比如在實(shí)際教學(xué)工作中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》有著較高的興趣，教師可以創(chuàng)設(shè)喜羊羊、美羊羊等動(dòng)漫人物離開羊村之后的動(dòng)畫情境，并配合詩(shī)的意境，融入“夜”“月色”等內(nèi)容。這樣教師不僅可以通過學(xué)生所熟知的動(dòng)漫形象激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠?qū)⒕唧w的動(dòng)漫形象作為古詩(shī)情感解讀的鑰匙，讓學(xué)生在具體的古詩(shī)情境中完成對(duì)作者情感的理解和把握，從而提升課程教學(xué)的效率。

(二)基于古詩(shī)的語(yǔ)言特色，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣

古詩(shī)與現(xiàn)代散文之間的不同，不僅表現(xiàn)在內(nèi)容表達(dá)層面，也表現(xiàn)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方面，古詩(shī)含有較強(qiáng)的韻律感，教師可以借助古詩(shī)本身所具備的韻律感，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如在統(tǒng)編版一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《學(xué)隱者不遇》的教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生先對(duì)古詩(shī)的誦讀節(jié)奏進(jìn)行劃分，讓學(xué)生把握整首詩(shī)的誦讀節(jié)奏，感受到古詩(shī)中所蘊(yùn)含的韻律感，借助這種韻律感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而后引導(dǎo)學(xué)生以多種不同的方式開展古詩(shī)誦讀活動(dòng)，從而在幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解。具體誦讀的過程中，學(xué)生既可以一個(gè)人進(jìn)行誦讀，正確把握古詩(shī)誦讀節(jié)奏的同時(shí)，嘗試融入自己的情感，體會(huì)古詩(shī)的魅力所在。當(dāng)然學(xué)生也可以以小組合作的形式進(jìn)行誦讀。這樣教師不僅能夠加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，也能更為有效地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(三)基于古詩(shī)的文化韻味，強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)方法創(chuàng)新

古詩(shī)的文化韻味是其較為明顯的特征，在文化自信建設(shè)的視域下，越來越多的人期望能夠借助文化的韻味，開發(fā)出具有閱讀價(jià)值的文學(xué)作品，這也是加強(qiáng)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的根本原因之一。但對(duì)于小學(xué)生而言，古詩(shī)詞中的文化韻味理解起來有難度，所以在實(shí)際課程教學(xué)工作中，語(yǔ)文教師要注重課程教學(xué)方法創(chuàng)新，要真正能夠借助課程教學(xué)方法的創(chuàng)新，讓學(xué)生深入地理解古詩(shī)所傳達(dá)的思想感情。為此小學(xué)語(yǔ)文教師可以從以下兩個(gè)角度進(jìn)行思考：一是古詩(shī)與寫作的結(jié)合。低學(xué)段的學(xué)生主要的寫作練習(xí)以寫話為主，教師可以在課程教學(xué)的不同階段，引導(dǎo)學(xué)生寫下自己的感受，在古詩(shī)教學(xué)結(jié)束之后，再引導(dǎo)學(xué)生將不同時(shí)期的寫話練習(xí)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，這樣教師不僅可以幫助學(xué)生檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也能在對(duì)比的過程中，幫助學(xué)生更加深入地理解古詩(shī)所傳達(dá)的情感。二是古詩(shī)與繪畫的結(jié)合。低學(xué)段的學(xué)生表達(dá)能力有限，一味地強(qiáng)調(diào)古詩(shī)與寫作練習(xí)的結(jié)合，不僅無法引導(dǎo)學(xué)生深入地理解課程內(nèi)容，還會(huì)給學(xué)生帶來較大的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。為了有效地提高課程的教學(xué)效果，教師可以將繪畫與古詩(shī)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，讓學(xué)生以繪畫的方式將自己對(duì)古詩(shī)的理解和情感的描述進(jìn)行展現(xiàn)，這樣不僅可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，還能夠在一定程度上啟發(fā)學(xué)生的思維，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展。

(四)基于古詩(shī)的情感表達(dá)，重視情景教學(xué)法的引入

古詩(shī)并不只是物象的描述，而是創(chuàng)作者結(jié)合物象或深或淺地表達(dá)自我情感的內(nèi)容，所以在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)工作中，教師不僅僅要告訴學(xué)生古詩(shī)寫了什么，還要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，知道古詩(shī)在表達(dá)什么，這樣才能更加有效地體現(xiàn)出古詩(shī)教學(xué)的價(jià)值和意義。情景教學(xué)法在課程教學(xué)中的引入，需要教師在課程教學(xué)中可以基于古詩(shī)的情感表達(dá)，將古詩(shī)本身所蘊(yùn)含的情感融入具體的情境中，讓學(xué)生自主地在情境中完成對(duì)作者情感的感知和理解，從而提高古詩(shī)教學(xué)的質(zhì)量。為了幫助學(xué)生更好地理解作者所表達(dá)的情感，在課堂教學(xué)中，教師可以從多媒體技術(shù)運(yùn)用的角度進(jìn)行思考，在聲光電等現(xiàn)代化教學(xué)元素的交織下，給學(xué)生提供一個(gè)與自然極為貼近的教學(xué)環(huán)境，同時(shí)，教師不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解古詩(shī)所傳達(dá)的感情，也可以適當(dāng)?shù)貪B透更多的德育內(nèi)容。這樣教師不僅可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平，而且也能夠真正地實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升。

(五)基于學(xué)生的文化素養(yǎng)，注重學(xué)生評(píng)價(jià)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)

學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升不僅僅表現(xiàn)在其語(yǔ)文要素的積累層面，還表現(xiàn)在學(xué)生的表達(dá)層面。這就意味著小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)時(shí)，不能一味地關(guān)注學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)，也要關(guān)注學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣表達(dá)。比如教師教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，為了引導(dǎo)學(xué)生能夠更加有效地完成古詩(shī)的學(xué)習(xí)，教師可以提問學(xué)生：“該古詩(shī)的詩(shī)名是《望廬山瀑布》，但古詩(shī)開篇卻寫日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。第1句和第2句的聯(lián)系在哪里？為什么作者不直接寫瀑布，而先寫了一句感覺與瀑布并無關(guān)系的詩(shī)句？”讓學(xué)生能夠基于具體的問題進(jìn)行深度思考。當(dāng)然，為了降低學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的難度，教師也可以基于小學(xué)語(yǔ)文測(cè)試中常見的題型，對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，如“在李白的《望廬山瀑布》中，你認(rèn)為其中最好的是哪一句？為什么？”，這樣不僅可以拓寬學(xué)生思考的空間，同時(shí)也能夠讓學(xué)生自主地進(jìn)行表達(dá)。在學(xué)生進(jìn)行表達(dá)的過程中，教師也可以利用更加規(guī)范的表達(dá)方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，不知不覺中幫助學(xué)生完成文學(xué)素養(yǎng)的提升和語(yǔ)文的答題規(guī)范，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

結(jié)語(yǔ)

強(qiáng)調(diào)古詩(shī)教學(xué)，無論是對(duì)于國(guó)家、民族還是學(xué)生個(gè)人而言，都有著不可忽視的現(xiàn)實(shí)意義。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)工作中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)教學(xué)的研究，采用多種不同的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在課程教學(xué)中主動(dòng)思考和探索，幫助學(xué)生在理解古詩(shī)所傳達(dá)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，完成語(yǔ)文要素的積累和作者情感的把握，提升語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)實(shí)效。