小學中高段文言文閱讀策略初探*

王榮丹 楊海姣

(合肥市興華苑小學 安徽合肥 230000)

文言文是中華民族偉大的精神財富，在教學文言文時，應從立于學生、系于文本、漸于思想三個維度出發，讓文言文與我們的生活，乃至生命相交融。

在教學中應以學生領會作品為目標，使小古文所蘊含的深刻文化價值融入學生已有的知識體系中。學會正確看待小古文中所傳遞的內容，引領學生體悟其中的魅力。

筆者以《王戎不取道旁李》和《楊氏之子》兩篇小古文課為例，初步探討小古文的教學策略。

一、以文帶文，提高教學實效性

《王戎不取道旁李》這則文言文，講述的是王戎小時候的故事，作者通過寫其他小孩“競走取之”和“唯戎不動”來突出王戎的聰明，反襯出王戎善于觀察、勤于思考的優秀品質。那么怎樣使學生領悟王戎的聰慧形象呢？筆者設計了以下精讀課文的教學步驟。

1.創設情境，引出諸兒和王戎的不同行為表現。

(1)故事從一棵李子樹開始，出示李子樹圖。

(2)學生自由讀，理解“多子折枝”。

(3)在引導學生反復誦讀原文之后，提出問題：在面對滿樹李子時，諸兒是怎樣表現的？王戎又是怎樣表現的？學生能很快準確地回答。通過反復讀原文，學生能明顯感受到二者的鮮明對比。

2.通過對比諸兒和王戎的不同表現，深入思考是什么促使他們這樣做。

3.聚焦“不動”，剖析“不動”背后的思維過程。

(1)面對滿樹的李子，王戎真的是“不動”嗎？同桌討論。

(2)交流揭示：王戎動了腦子想，動了眼睛看。

(3)教師引導并鼓勵學生思考：此時此刻的王戎看到了什么？諸兒也看到了這棵李子樹，他們看到的李子樹和王戎看到的有什么不一樣？梳理：他們都看到了李子樹，只是諸兒眼中看到的是“多子折枝”，而王戎看到的是“樹在道邊而多子”。

學生在交流中通過對比發現，王戎與諸兒看到的不同是因為王戎是帶著思考在看，他看得更仔細、更全面。

(4)王戎仔細觀察，同時冷靜思考，因此，他能作出正確的推斷——“此必苦李。”

4.師：你覺得王戎這個孩子怎么樣？

在充分交流討論之后，學生達成共識——王戎這個孩子聰明、有智慧。接著，教師引導學生思考有關故事中的人物形象所傳達的價值。鑒于此，學完課文后，引入《世說新語》中的另一篇文章《王戎觀虎》。并創設對話情境：“如果你是在場的觀虎者，看到大吼的老虎會害怕得退避跌倒嗎？”在思考、對比中，學生感悟到王戎智勇雙全的特點。

以上類似文本的引入，不僅激發了學生的思維，還促使學生的思維朝更深入的方向發展。這種以文帶文的課堂學習，既給學生的語言表達、交流對話提供了契機，又使學生的思維得到發展。

二、緊扣聯系，在多元對話中尋跡思維歷程

《楊氏之子》這篇文言文講述了梁國一戶楊姓人家中的九歲男孩與客人孔君平機智對談的經過，勾勒出一個機敏善對的聰慧男孩的形象。教學本課時，筆者抓住文本之間的內在聯系，以對話的方式引導學生理解文本內容、感知楊氏之子的機敏。

師:課文中除了楊氏子,還有一個人，這個人叫什么名字呢？

生：孔君平。

師：那么孔君平來這里的主要目的是什么?

生：拜見楊氏子的父親。

師：那請問孔君平見到楊氏子的父親了嗎?

生：沒有。

據鄧力群回憶，毛澤東為此次調查研究定下的反對兩個平均主義的基調，是受到廣東一位公社書記的啟發。這位公社書記講，當時農村還存在兩種共產風：一種是大隊內部生產隊與生產隊之間的共產風；一種是生產隊內部社員與社員之間的共產風。這兩個問題不解決，農村狀況的根本好轉還是沒有希望。只有把包括這兩種共產風在內的四種共產風都解決了，農村狀況才有可能根本好轉。聽完之后，陳伯達立即向毛澤東作了匯報。毛澤東聽后說：這個意見好啊！我們這次調查研究就是要以這個為綱。通過這個調查，就是要制訂政策，解決大隊內部生產隊與生產隊之間、生產隊內部社員與社員之間的平均主義。這是一個綱［7］74－75。

師：孔君平發現楊氏子的父親不在之后，他做了什么？

生：他直接把楊氏子喊了出來。

師：孔君平的做法讓我們了解到他們的關系怎樣？

生：孔君平可能經常來楊氏子家玩，他們很熟。

師：自己讀一讀，想一想他們之間在說些什么。

學生各抒己見、自由交流。

師：同學們，孔君平為什么單單指著楊梅說,不說其他水果呢?楊氏子是怎么回應的?請大家自由讀一讀，思考楊氏子的言外之意。

師：回答如此巧妙，孔君平一定思考了很長時間吧！

生：不是，他幾乎想都沒想。

師：用簡潔的語言評價一下此時的楊氏子。

生：思維敏捷，機智,說話有禮貌。

在師生對話的過程中，引發學生思考:你從文中哪里體會到楊氏子甚聰慧?讓學生自讀自悟后交流討論,體會楊氏子語言的委婉以及表現出的禮貌。最后,師生角色扮演朗讀,教師指導學生朗讀，讀出對楊氏子的喜愛，讀出古文的韻味。與此同時，在教與學的過程中滲入學習方法，交流總結出可以通過看注釋、聯系上下文、查工具書、多種方式朗讀等學習小古文的方法。還可利用思維導圖整理思路，達到理解課文的目的。在整個課堂教學中，教師若能尊重學生個體的思考與生成，學生便能感知其中之樂。

三、文白整合，在多元閱讀中感知意理

許多歷史典故和成語故事都是根據文言文改編過來的。在教學中，當學生學習了白話文的成語、歷史典故后，教師可以出示文言文，帶領學生對照閱讀，引導學生感知：白話文中文字內容這么多，文言文只用寥寥幾個字就能體現出來，言簡意賅。在這樣的文白對比中激發學生閱讀小古文的興趣。比如教學四年級下冊的小古文《囊螢夜讀》時，筆者帶領學生通過看課文中的插圖，加入合理想象，以擴詞連句的方式，將小古文改編成一個生動、完整的故事，由兩三個學生輪流講述。

當學生講述完故事后，筆者提問道：“同學們，誰知道你們剛剛講的故事出自哪？”學生回答后，筆者接著說：“讓我們一起看看原文是怎么說這個故事的。”通過文白整合比對，學生對不同形式的文本知識進行融會貫通，并根據已有生活經驗、聯系上下文、結合注釋、想象意境等方式理解文意。在這個過程中，學生順其自然地掌握了恭勤不倦等詞語的意思，對于古人刻苦學習的感知便水到渠成。

同時，筆者抓住學生愛做游戲的特點巧設環節，這樣，學生對小古文的學習興趣會更加濃厚。筆者在語文課堂上伺機擴充學生的詞匯量，融入文字小游戲，可以收獲出其不意的效果。比如教學《守株待兔》時，教師通過帶領學生理解“有耕者”的“者”表示“什么的人”的意思，再理解“有耕者”是“有個耕地的人”。筆者接著對學生進行提問：“哪位同學能說出含有‘者’的詞？請找出‘者’這個字的族譜成員。”學生找出志者、勞動者、孤寡者、勝利者、強者、讀者、弱者、或者、編者等，教者接著補充發明者、賣橘者、生產者、挑戰者等。這樣，拋磚引玉，聞一知十，幫助學生架起古文和白話文的溝通橋梁，讓學生融會貫通，一隅三反，助力學生更快速地記住知識點。

小古文中蘊藏著很多豐富的歷史故事，教師可以講解與教學內容有關的歷史知識，這有利于學生了解寫作背景，便于學生感知、理解人物形象。課本中歸納收集的警句名言有很多都出自歷史故事，學生能讀能背誦，但對名言警句的創作背景也許并不了解。此時，就需要教師出示名言的原文，將簡潔的名言警句拓展成豐富的知識，這樣不僅能強化學生對原文的理解，還能激起學生對中國歷史文化的濃郁興趣。

其實，小學階段的小古文之間是有一定聯系的。教師可以通過兩個方面進行綜合教學。一是對同類知識溫故而知新，融會貫通；二是從單元整體出發，對特定語法現象、同類知識進行歸納。

結合一線教師的教學經驗，在小古文教學中，為了避免出現習慣性引導學生雕章琢句的現象，從而陷入因小失大的境地，筆者認為可從以下幾點出發。

1.甄選教學問題。對于那些有意義的、有價值的問題，可以引導學生推敲思考，以起到牽一發而動全身的效果。比如教學《兩小兒辯日》時，教者可向學生提問：“假如你在場，你有何見解？可有證據？”故而引發頭腦風暴，以教給學生用詳盡事例來驗證觀點的學習方法。

2.聯系生活體驗。教師既可引導學生文白對照，古今關聯，又可將生活體驗帶入文言文教學中，以強化感知。如教學《書戴嵩畫牛》時，教師先要求學生找出刻畫牧童的句子，依照文本內容示范戴嵩的畫牛動作，再視頻播放牛的形態，讓學生察看牛的狀態。學生結合平時生活中看到的牛都是牛尾巴夾在牛的兩腿中間，而視頻中見到的是尾巴直起來的牛。這一滑稽對比，不僅使學生笑得前仰后合，還表明這幅圖不對，學生在輕松愉悅的氛圍中理解文意。

3.用好延伸閱讀。教師在小古文教學過程中應指引學生延展閱讀，多元閱讀。如教學《書戴嵩畫牛》時，可布置作業：古代有名的作家都喜歡畫牛，其中哪些畫家因畫牛而舉世聞名？學生在課后通過各種形式查找資料，如上網、看相關書籍等，完成作業。這樣在延伸閱讀的搜集環節中鍛煉了學生的探索與思考能力。

4.提高學習興趣。教師應立足學生本位，使學生主動、自發地加入小古文學習中，持續提升教學效率。如教學《王戎不取道旁李》時，教師可創設情境：同學們，在一條小道的旁邊，種了一棵李子樹，這棵李子樹上結滿了李子，卻無人去摘，這是為什么呢？讓我們步入課文一探究竟。在悄然無聲中激起了學生的學習興趣。

縱觀各個學段的教材內容，小學階段的古文實屬有趣，大部分都能創作成課本劇。在編演劇本的過程中，學生涌現出豐富的創造力，教師通過設置情境、分角色朗讀表演等方式，助力學生更好地領會文章意理，呈現故事劇情，幫助學生體悟情感，切實貫徹“生本位”思想。

總之，筆者認為，小古文作為中華民族傳統文化的重要傳承載體，能鍛煉學生的語用能力，具有探究價值。一線教師若能抱著生本相結合的思想，使得學生真正參與其中，成為課堂學習的小主人，那么學生在與小古文的文本對話交流中，便能迅速進入輕松而愉悅的課堂學習狀態。值得探究的是，以文帶文式的對比閱讀和緊扣聯系的對話學習，既能激發學生學習小古文的興趣，使其感知小古文的魅力，提升閱讀素養，又能煥發出新活力，從而讓小學中高段的小古文教學之路更加明朗。