基于國(guó)家認(rèn)同的高中歷史校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐
——以浙江大學(xué)附屬中學(xué)歷史校本課程為例

文∣趙華棟 張祿佳

國(guó)家認(rèn)同作為中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)十八個(gè)基本要點(diǎn)之一，體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自己國(guó)家持有的高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感與使命感；同時(shí)，作為歷史學(xué)科家國(guó)情懷素養(yǎng)培養(yǎng)的核心目標(biāo)，是歷史課程中歷史價(jià)值觀教育的基本內(nèi)容，是歷史教育的根本旨?xì)w。[1]在日常高中歷史課堂教學(xué)中理應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同教育，但現(xiàn)實(shí)中存在課程結(jié)構(gòu)不完善，課程實(shí)施難以完全展開(kāi)等缺憾。因此，學(xué)校有必要專門開(kāi)設(shè)國(guó)家認(rèn)同校本課程以彌補(bǔ)不足。下面筆者以浙江大學(xué)附屬中學(xué)四門歷史選修課為例，談?wù)剣?guó)家認(rèn)同校本課程的開(kāi)發(fā)價(jià)值與實(shí)踐路徑。

一、國(guó)家認(rèn)同的核心要素與課程價(jià)值

(一)核心要素:國(guó)民意識(shí)與文明認(rèn)同

所謂國(guó)家認(rèn)同，是指一個(gè)人確認(rèn)自己屬于哪個(gè)國(guó)家，以及這個(gè)國(guó)家究竟是怎樣一個(gè)國(guó)家的心理活動(dòng)。前者是指?jìng)€(gè)人擁有“我是誰(shuí)”的國(guó)民身份意識(shí)，后者是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己國(guó)民身份的認(rèn)可與贊同。國(guó)民意識(shí)是國(guó)家認(rèn)同教育的首要之義。在歷史課程中，培養(yǎng)國(guó)民意識(shí)，在課程內(nèi)容建構(gòu)時(shí)應(yīng)包含對(duì)中華民族五千年歷史演進(jìn)的認(rèn)同的內(nèi)容，通過(guò)了解不同時(shí)期民族交流融合的歷史，感悟中華民族多元一體的大格局；以及包含對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站起來(lái)和走向偉大復(fù)興的認(rèn)同的內(nèi)容。通過(guò)這兩部分內(nèi)容提高青少年的國(guó)民意識(shí)。

美國(guó)政治家塞繆爾·亨廷頓認(rèn)為全球政治的主要沖突將在不同文明的國(guó)家之間進(jìn)行，文明的沖突將主宰全球政治。因此，引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)、深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、形成發(fā)展過(guò)程及其在人類文明進(jìn)程中的重要地位，領(lǐng)悟中華民族的獨(dú)特智慧，堅(jiān)定文化自信，厚植家國(guó)情懷成為教育的時(shí)代任務(wù)，體現(xiàn)在歷史課程中包括對(duì)“中華文明起源、傳承、特色與成就”等方面內(nèi)容的建構(gòu)。“文明是靈魂，結(jié)構(gòu)性的肉身是國(guó)，這個(gè)國(guó)是與文明共同體相重合的政治共同體‘中國(guó)’”[2]，文明認(rèn)同的提升有助于進(jìn)一步提高學(xué)生的國(guó)民意識(shí)。綜上所述，國(guó)民意識(shí)和文明認(rèn)同是國(guó)家認(rèn)同的兩大核心要素，分別從認(rèn)同國(guó)家統(tǒng)一層面和防范外國(guó)勢(shì)力沖擊層面來(lái)提高青少年的國(guó)家認(rèn)同感。

(二)課程價(jià)值:現(xiàn)實(shí)所需與教育訴求

北京師范大學(xué)2016年公布的《中學(xué)生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》顯示，30.8%的學(xué)生對(duì)中國(guó)人身份的評(píng)價(jià)分?jǐn)?shù)低于60分，53.1%的學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義制度，42.6%的學(xué)生表示如果條件許可，愿意移民海外。在我國(guó)香港地區(qū)，這一問(wèn)題更為嚴(yán)重。《香港大學(xué)民意研究計(jì)劃:市民的身份認(rèn)同感》調(diào)查結(jié)果顯示，截至2019年6月，認(rèn)同自己是香港人的市民比例為 52.9% ，而認(rèn)同自己是中國(guó)人的比例只有10.8%。因此，提高青少年國(guó)家認(rèn)同感是現(xiàn)實(shí)所需且迫在眉睫。

環(huán)顧世界，英美諸國(guó)均通過(guò)歷史教育加強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。以英國(guó)為例，其歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定認(rèn)同的對(duì)象就是國(guó)家，美國(guó)更是將國(guó)家認(rèn)同教育融入中小學(xué)課程中，開(kāi)設(shè)促進(jìn)國(guó)家認(rèn)同的歷史課程。因此，在全球化多元文明沖突中，增強(qiáng)青少年國(guó)家認(rèn)同感是歷史教育的基本訴求。

二、國(guó)家認(rèn)同歷史校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐

國(guó)民意識(shí)和文明認(rèn)同既是國(guó)家認(rèn)同的核心要素，又是國(guó)家認(rèn)同課程的目標(biāo)。圍繞課程目標(biāo)，浙江大學(xué)附屬中學(xué)基于南京師范大學(xué)李藝教授提出的“雙基層、問(wèn)題解決層與學(xué)科思維層”核心素養(yǎng)三層次理論，進(jìn)行國(guó)家認(rèn)同歷史校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)踐。

(一)雙基層:建構(gòu)課程框架，開(kāi)發(fā)課程資源

雙基層包括基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，體現(xiàn)在歷史學(xué)科上就是要了解歷史基礎(chǔ)知識(shí)和掌握基礎(chǔ)史學(xué)方法。浙江大學(xué)附屬中學(xué)根據(jù)課程資源，開(kāi)設(shè)了“中華文明簡(jiǎn)史”“歷史名人與中國(guó)統(tǒng)一”“古代中國(guó)疫情與醫(yī)學(xué)”與“文物與博物館學(xué)入門”四門歷史選修課，引導(dǎo)學(xué)生了解中華五千年文明的起源、傳承、特色與成就；知道歷史名人在統(tǒng)一多民族國(guó)家演進(jìn)中的貢獻(xiàn)；知道古代中國(guó)抗疫大事記與中醫(yī)成就；通過(guò)文物了解中西方古代文明的特色，掌握文博專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)，詳見(jiàn)圖1。

每門課程配套包括自編教材、授課課件與微課視頻等教學(xué)資源。以《中華文明簡(jiǎn)史》為例，自編教材采用通史結(jié)構(gòu)，與部編版高中歷史教材體例一致，并從文明史觀視角解讀中華文明的發(fā)展歷程。

圖1 國(guó)家認(rèn)同歷史校本課程框架

課程內(nèi)容分為四個(gè)單元，共14節(jié)課，詳見(jiàn)圖2。

通史的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，文明史觀解讀發(fā)展歷程，有利于提高學(xué)生的歷史時(shí)序意識(shí)，使學(xué)生能夠按照時(shí)間順序建構(gòu)中華文明各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)以及與世界文明的關(guān)聯(lián)性，肯定中華文明的獨(dú)特性與多樣性，開(kāi)闊了視野。本課程要求學(xué)生能夠從史料中提取有效信息，描述中華文明發(fā)展的軌跡，形成自己的文明認(rèn)知，提高中華文明的認(rèn)同感。正如袁行霈先生在《中華文明史》中寫道:中華民族必能以高度的文明重塑自己在世界上的形象。具有幾千年歷史而未中斷過(guò)的中華文明，必將在世界未來(lái)文明進(jìn)程中再現(xiàn)自己的輝煌。回顧歷史，展望未來(lái)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)此課程，學(xué)會(huì)思考現(xiàn)實(shí)生活，思考中華文明未來(lái)發(fā)展方向。

圖2 《中華文明簡(jiǎn)史》自編教材目錄

為了進(jìn)一步開(kāi)發(fā)課程資源，浙江大學(xué)附屬中學(xué)建設(shè)了三個(gè)歷史學(xué)科功能教室:通史類歷史學(xué)科功能教室——中國(guó)史與世界史，專門史類學(xué)科功能教室——古代中國(guó)疫情與醫(yī)學(xué)(籌建)，地方史類學(xué)科功能教室——文物與杭州城市發(fā)展。每個(gè)教室都配備相應(yīng)主題的歷史圖書與教具模型，為學(xué)生查閱歷史資料、直觀地認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展軌跡提供資源，為探究性教學(xué)提供平臺(tái)。學(xué)校除了采用線上微課與線下授課相結(jié)合的方式外，還大量開(kāi)發(fā)相關(guān)數(shù)學(xué)資源，建立紀(jì)錄片、圖片、電子書等信息資源庫(kù)，使歷史學(xué)習(xí)空間從校內(nèi)延伸到校外再到虛擬空間，課程資源實(shí)現(xiàn)共享共用，學(xué)生隨時(shí)隨地都能接受國(guó)家認(rèn)同教育。

(二)問(wèn)題解決層:強(qiáng)化探究體驗(yàn)，學(xué)會(huì)口述研習(xí)

問(wèn)題解決層是以解決問(wèn)題過(guò)程中所獲得的基本方法為核心，體現(xiàn)在歷史學(xué)科中就是掌握歷史的學(xué)習(xí)方法和歷史問(wèn)題的解決方法。以“唐宋時(shí)期的印刷術(shù)與書籍”一課為例，教師利用歷史學(xué)科功能教室所配備的印刷術(shù)教學(xué)資源，開(kāi)設(shè)了“史料實(shí)證——論證印刷術(shù)起源中國(guó)”探究活動(dòng)課。通過(guò)“布置歷史探究問(wèn)題，分組查閱有關(guān)史料，課上小組合作論證”等探究步驟，使學(xué)生在體驗(yàn)史料實(shí)證的思維過(guò)程中學(xué)會(huì)史學(xué)研究的基礎(chǔ)技能，在維護(hù)中國(guó)印刷術(shù)發(fā)明權(quán)中強(qiáng)化對(duì)中國(guó)古代科技發(fā)明的認(rèn)同。

以“文物與博物館學(xué)入門”校本課程為例，教師除了在課堂中講授基本的文博專業(yè)知識(shí)(包含職業(yè)生涯教育)外，還組織學(xué)生開(kāi)展了以“走進(jìn)良渚文明遺址，追尋中華文明源頭”為主題的實(shí)踐考察活動(dòng)。按照“理論學(xué)習(xí)、現(xiàn)場(chǎng)考察、撰寫報(bào)告與成果交流”課題研究程序，每個(gè)小組都拍照收集了相關(guān)資料，整理擬定了課題提綱，撰寫了實(shí)踐考察報(bào)告并制作課件進(jìn)行匯報(bào)交流。通過(guò)實(shí)踐考察活動(dòng)，學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深，增強(qiáng)了對(duì)中華文明的認(rèn)同。

以“古代中國(guó)疫情與醫(yī)學(xué)”校本課程為例，教師開(kāi)展了以“抗擊新冠肺炎疫情的心理路程”為主題的口述歷史活動(dòng)，廣大學(xué)生積極參與。其中，高一年級(jí)王同學(xué)交了一萬(wàn)余字的報(bào)告，他采訪了家長(zhǎng)、小區(qū)保安、酒店工作人員和一線抗疫醫(yī)務(wù)工作者等，記錄了他們的抗疫事跡與心理路程。在口述歷史實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生不僅了解了疫情的時(shí)空分布、中醫(yī)的醫(yī)療作用，認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝新冠肺炎的偉大，還建立起個(gè)人、家庭、社會(huì)與國(guó)家命運(yùn)之間的情感橋梁，在情感的觸動(dòng)與共鳴中增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感與國(guó)家認(rèn)同感。

(三)學(xué)科思維層:提升歷史思維，培育國(guó)家認(rèn)同

學(xué)科思維層是指“在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中通過(guò)體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)及內(nèi)化等過(guò)程逐步形成的相對(duì)穩(wěn)定的思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維方法和價(jià)值觀，實(shí)質(zhì)上是初步得到認(rèn)識(shí)世界和改造世界的世界觀與方法論”[3]，體現(xiàn)在歷史學(xué)科上，就是通過(guò)基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性探究和實(shí)踐性反思等歷史學(xué)習(xí)活動(dòng)，使國(guó)家認(rèn)同內(nèi)化為學(xué)生的品質(zhì)，能夠?qū)?guó)家認(rèn)同作為思考、解決和評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思維出發(fā)點(diǎn)。“古代中國(guó)疫情與醫(yī)學(xué)”校本課程落實(shí)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》中“介紹中醫(yī)經(jīng)典名著的主要內(nèi)容，使學(xué)生理解中醫(yī)的基本理論和診斷方法，認(rèn)識(shí)中醫(yī)蘊(yùn)含的整體系統(tǒng)思維、天人和諧等思想”的要求，引導(dǎo)學(xué)生感悟中醫(yī)的偉大精妙。帶領(lǐng)學(xué)生深入了解古代中國(guó)疫病史與抗疫史，從而消除在疫病來(lái)臨時(shí)的恐慌情緒，提升民族自信心與使命感。學(xué)生還可通過(guò)對(duì)比其他國(guó)家抗疫措施與效果，堅(jiān)定了對(duì)中華民族和中華文明的認(rèn)同。簡(jiǎn)而言之，把國(guó)家認(rèn)同提升到歷史思維的層面，就是回答了歷史學(xué)科“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本性問(wèn)題。

三、國(guó)家認(rèn)同歷史校本課程的實(shí)踐反思

浙江大學(xué)附屬中學(xué)的國(guó)家認(rèn)同教育歷史校本課程，面向高一、高二學(xué)生開(kāi)設(shè):高一上學(xué)期開(kāi)設(shè)“中華文明簡(jiǎn)史”，下學(xué)期開(kāi)設(shè)“古代中國(guó)疫情與醫(yī)學(xué)”，高二上學(xué)期開(kāi)設(shè)“歷史名人與中國(guó)統(tǒng)一”，下學(xué)期開(kāi)設(shè)“文物與博物館學(xué)入門”，每學(xué)期20課時(shí)，計(jì)1學(xué)分。通過(guò)多輪實(shí)踐，學(xué)校在課程內(nèi)容、實(shí)施評(píng)價(jià)以及團(tuán)隊(duì)建設(shè)等方面積累了不少經(jīng)驗(yàn)，也存在諸多反思。

(一)課程內(nèi)容反思:推進(jìn)跨學(xué)科學(xué)習(xí)

在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，單科內(nèi)容不利于學(xué)生全面理解國(guó)家認(rèn)同的內(nèi)涵與外延，無(wú)法形成完整的知識(shí)體系。因此，學(xué)校在現(xiàn)有四門歷史選修課的基礎(chǔ)上，打破學(xué)科界限，開(kāi)設(shè)跨學(xué)科課程，提高學(xué)生綜合性思維:開(kāi)設(shè)“歷史—地理”跨學(xué)科課程——“疆域認(rèn)同”校本選修課程，引導(dǎo)學(xué)生了解自古以來(lái)中國(guó)的疆域變遷，從而主動(dòng)承擔(dān)起維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)完整的責(zé)任；開(kāi)設(shè)“歷史—政治”跨學(xué)科課程——“公民教育”校本選修課程，培育國(guó)家合格公民，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生具備面向未來(lái)世界公民的品質(zhì)。

(二)實(shí)施評(píng)價(jià)反思:注重實(shí)踐性評(píng)價(jià)

從學(xué)生的實(shí)踐反饋來(lái)看，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)校外的“探究—體驗(yàn)”教學(xué)活動(dòng)的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于校內(nèi)的理論課，而且學(xué)生的實(shí)踐成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出教師既定的課程目標(biāo)。因此，為了避免國(guó)家認(rèn)同教育成為片面的理論說(shuō)教課，同時(shí)進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)現(xiàn)有的實(shí)施和評(píng)價(jià)方案作以下調(diào)整。第一，加大“探究—體驗(yàn)”教學(xué)活動(dòng)的力度，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，在“探究—體驗(yàn)”解決問(wèn)題的過(guò)程中提高歷史思維能力，讓“國(guó)家認(rèn)同不能只做歷史問(wèn)題解決的旁觀者，而應(yīng)該用來(lái)解決歷史問(wèn)題”[4]。第二，注重“線上線下”教育方式的效度，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”資源，通過(guò)建設(shè)微信公眾號(hào)提高本校學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及擴(kuò)大社會(huì)影響力，讓更多的青少年接受國(guó)家認(rèn)同價(jià)值觀教育。第三，遵從“雙基層、問(wèn)題解決層與學(xué)科思維層”三個(gè)層面的課程評(píng)價(jià)維度，尤其要提高“探究—體驗(yàn)”活動(dòng)的評(píng)價(jià)幅度，特別考查學(xué)生撰寫的調(diào)查報(bào)告、感悟體會(huì)等。

(三)團(tuán)隊(duì)建設(shè)反思:加強(qiáng)制度性保障

綜合性選修課程融合了多學(xué)科的知識(shí)，其中很多知識(shí)還是中學(xué)課程未曾涉及的領(lǐng)域，這就要求建立跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)，甚至聘請(qǐng)校外專業(yè)老師進(jìn)行校內(nèi)外實(shí)踐授課。比如可以為“中國(guó)古代疫情與醫(yī)學(xué)”課程建立一支由校內(nèi)歷史教師、校外一線抗疫醫(yī)護(hù)人員等組成的團(tuán)隊(duì)，打通學(xué)校師資與社會(huì)師資的界限，保證課程的專業(yè)性。為了支持國(guó)家認(rèn)同系列課程的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，學(xué)校應(yīng)從安全教育、經(jīng)費(fèi)使用與技術(shù)開(kāi)發(fā)等方面進(jìn)一步加強(qiáng)保障，比如，進(jìn)一步完善歷史學(xué)科功能教室的資源配置，把歷史學(xué)科功能教室打造成學(xué)生探究歷史的最佳場(chǎng)所。

伴隨著世界百年未有之大變局,全球多元化文明沖突的加劇，國(guó)家認(rèn)同教育顯得如此重要與緊迫。浙江大學(xué)附屬中學(xué)建設(shè)國(guó)家認(rèn)同歷史校本課程，在國(guó)家層面上，彌補(bǔ)了國(guó)家課程中國(guó)家認(rèn)同教育課程結(jié)構(gòu)不完善、難以完全實(shí)施等缺憾；在學(xué)校層面上，探索了一條以歷史學(xué)科功能教室為載體，以國(guó)家認(rèn)同為核心的校本課程建設(shè)新路徑；在教師層面上，提高了教師的校本課程開(kāi)發(fā)能力，促進(jìn)教師成為校本課程的建設(shè)者；在學(xué)生層面上，增強(qiáng)了學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感、民族自豪感。總之，國(guó)家認(rèn)同校本課程建設(shè)既是時(shí)代變局下的現(xiàn)實(shí)所需，又是民族復(fù)興中的教育訴求，為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興和建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)筑牢穩(wěn)固根基。