高職美術教育專業(yè)水彩畫課程思政實踐與思考

【摘要】本文以廣西幼兒師范高等專科學校為例，探討美術教育專業(yè)水彩畫課程思政的實踐策略：從傳統(tǒng)美術的德育思想切入課程思政、借助載體化思政理論的抽象為藝術創(chuàng)作的具象、利用多樣化的教學方式傳遞思政內容，同時針對課程思政實踐進行深入思考，推進水彩畫課程思政建設持續(xù)深化。

【關鍵詞】高職院校 美術教育 課程思政

水彩畫

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2022）15-0062-03

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，要用好課堂教學這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。2020年，教育部印發(fā)《高等學校課程思政建設指導綱要》，指出“把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進高校課程思政建設，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質量”。課程思政實質是通過構建全員、全程、全方位育人格局，使各類課程與思想政治理論課同向同行。其作為一種綜合教育理念，近年來越來越受到學界的關注，同時成為高校專業(yè)課程建設領域的熱點。

水彩畫是高職美術教育專業(yè)的一門主干課程，在提高學生的造型意識、圖式構建能力、色彩表現(xiàn)能力及審美能力等方面體現(xiàn)育人價值，具備提高學生文化藝術修養(yǎng)、培養(yǎng)學生正確審美觀、促進學生全面發(fā)展的公共課程屬性。在高職美術教育專業(yè)水彩畫課程中融入思政教育，關鍵在于充分挖掘課程中蘊含的思政元素，通過專業(yè)知識講授、技能訓練、價值觀滲透等多種方式將其融入，使美術專業(yè)教學與思政教育形成協(xié)同效應，讓學生在美術文化的熏陶和審美教育的影響下，既具備優(yōu)秀的美術創(chuàng)作才能，又形成良好的審美意識、審美情趣，樹立正確的審美觀念，養(yǎng)成和諧健康的審美人格，成為新時代高層次藝術人才。本文以廣西幼兒師范高等專科學校為例，探討美術教育專業(yè)水彩畫課程思政的實踐方法，并對實踐進行反思，以不斷增強水彩畫課程思政的效果。

一、高職院校美術教育專業(yè)水彩畫課程思政實踐

（一）從傳統(tǒng)美術的德育思想切入課程思政

水彩畫起源于歐洲文藝復興時期，傳入中國已超過百年，其技法與中國傳統(tǒng)的水墨畫有異曲同工之處，較易被中國人民接受。經(jīng)過長期的演變、發(fā)展，水彩畫與中國傳統(tǒng)美術不斷融合，形成了具有中國本土特色的藝術形式。由于當前的水彩畫藝術融合了中國傳統(tǒng)美術的內涵與特征，因此高職院校實施水彩畫課程思政，可以從傳統(tǒng)美術蘊含的德育思想入手，如借鑒傳統(tǒng)美術創(chuàng)作的自律和美術批評的他律呈現(xiàn)社會良俗、道德價值訴求的教化功能，從傳統(tǒng)美術理論和傳統(tǒng)美術題材中發(fā)掘提煉道德價值訴求，將這些傳統(tǒng)美術德育元素融入水彩畫課程，有利于推動美術教育專業(yè)課程思政教學順利開展。

1.挖掘傳統(tǒng)美術理論中的道德價值訴求

在我國傳統(tǒng)美術理論中，道德價值訴求是美術功能的重要體現(xiàn)，其主張通過藝術形式展現(xiàn)道德價值評價，以道德精神為藝術審美之本，我國歷代藝術大師、美術名師大多以道德價值訴求作為畫作的品評標準，如南朝宋宗炳的《畫山水序》中提到，“圣人含道映物”“圣人以神法道”“山水以形媚道”，東漢王延壽的《魯靈光殿賦》提到“惡以誡世，善以示后”，南朝謝赫的《古畫品錄·序》提到“圖繪者，莫不明勸戒，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”等;更有甚者將美術作品的藝術價值與作者的品德修養(yǎng)聯(lián)系在一起，如北宋郭若虛的《圖畫見聞志》中評論文人畫，“人品既已高矣，氣韻不得不高……人品即高，雖游戲間而心畫形矣”，而秦檜、蔡京、嚴嵩等雖精于書畫，但因“其人大節(jié)已虧，其余技更一錢不值矣”。我國古代名人名家對繪畫的論述與觀點，體現(xiàn)出鮮明的道德價值訴求，與當代課程思政教育培養(yǎng)目標相吻合，因此水彩畫課程思政可以此為切入點，通過提煉傳統(tǒng)美術理論的德育元素，引導學生樹立正確的價值觀、人生觀。

2.挖掘傳統(tǒng)美術題材中的道德價值訴求

優(yōu)秀的美術創(chuàng)作者應當具備高尚的道德情操和思想理念，反之作者的價值取向也決定了其創(chuàng)作題材的選取運用情況。我國傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術作品中包含大量表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的創(chuàng)作題材，我國古代名人賢士、繪畫大家常常借題材的獨特意蘊，表達對生命意義的感悟，表達自我的道德觀、人生觀和世界觀，由此表達內心的道德價值訴求。例如，漢代的《孔子與七十二賢像》、南宋李唐的《晉文公復國圖》《采薇圖》、唐代的《凌煙閣二十四功臣像》，以及宋、明、清、民國各名家所繪的《蘇武牧羊圖》等，是以歷史正面人物為題材，隱含著愛國、敬賢、孝道等中華傳統(tǒng)道德價值觀，梅、蘭、竹、菊、松、荷、鶴等常見的傳統(tǒng)題材則寓意清高脫俗、淡泊名利、潔身自好等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。在抗日戰(zhàn)爭時期、新民主主義革命時期及新中國建設時期，也涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀的美術作品，如《田橫五百士》《祖國頌》《攻占總統(tǒng)府》《八女投江》《狼牙山五壯士》《開國大典》《人民與總理》等，這些畫作的題材選自英雄人物、不屈不撓的抗爭事件、家國歷史事件等，在選材上秉承傳統(tǒng)美術思想，弘揚儒家道德理性關懷的價值追求，使畫作表現(xiàn)出中國人民英勇不屈的民族氣節(jié)、對和平的熱愛、對美好生活的向往和對新中國成就的由衷喜悅。從這些貫穿古今的美術題材中可以看出，道德價值訴求始終是中國傳統(tǒng)美術題材選取的重要導向。進行水彩畫課程教學，教師應當注重選擇含有思政教育元素的范畫文本，通過示范與引導將正確的道德價值訴求潛移默化地傳遞給學生，由此實現(xiàn)課程思政目標。

（二）借助載體化思政理論的抽象為藝術創(chuàng)作的具象

高職學生的身心發(fā)育正處于一個關鍵時期，他們對事物或思想形態(tài)的辨別分析能力相對較弱，部分學生還存在耽于享樂、不思進取、對民生與時政漠不關心等現(xiàn)象，若放任不管將極大地影響學生未來的發(fā)展，因此高職院校必須重視學生哲學思辨能力和政治覺悟的培養(yǎng)。在“大思政”價值理念的引領下，高職院校各門課程應該與思政課程同向而行，做好學生的德育工作。水彩畫屬于色彩畫的范疇，其色彩萬千、韻味無窮、藝術氣息濃厚，在這門課程融入理論性較強思政內容，如果教師直接采用生硬駁接或照本宣科的方式，那么思政教育既會顯得突兀，又無法令學生信服。由此，教師可以在水彩畫課程思政教學中，尋求生動形象或富有時代氣息的載體，化思政理論的抽象為藝術創(chuàng)作的具象，一方面使學生通過專業(yè)學習和自主設計掌握思政理論，加深對課程思政內容的理解，另一方面通過畫作表現(xiàn)、詮釋和傳遞道德觀念，使學生在潛移默化中受到思想教育的熏陶，進而樹立良好的思想道德觀念。

例如，在討論水彩畫的創(chuàng)作方向時，有人認為要堅持創(chuàng)作的初心，一切以審美為出發(fā)點;有人卻認為要迎合市場潮流、他人喜好，這樣才能實現(xiàn)更大的經(jīng)濟價值。這場討論是一個融入思政教育的良機，筆者根據(jù)一個網(wǎng)絡動畫短片設計了一個命題習作《鷹與雞》。短片講述了一只鷹為了順利抓走雞舍中的雞，將自己偽裝成一只雞混入雞舍，卻逐漸被雞同化、變得肥胖麻木、失去飛翔能力的故事。筆者讓學生思考鷹的初衷是什么、其與水彩畫的創(chuàng)作有何聯(lián)系。有學生很快通過鷹的遭遇聯(lián)想到水彩畫的創(chuàng)作初衷是創(chuàng)造藝術、創(chuàng)造美，但有些人卻在創(chuàng)作的過程中失去初心，變得趨名逐利、市儈庸俗，而當一個人忘卻初心、自甘墮落時，就會像這只鷹一樣，從原本高高翱翔的天空跌落下來，變成渾渾噩噩、任人宰割的肉雞;也有學生從中領悟到，水彩畫創(chuàng)作必須有更加高遠的目標，這樣創(chuàng)作出的作品才更有意義。借助《鷹與雞》的故事討論與習作訓練，學生懂得了堅持理想信念、不忘初心使命，是成就人生、成就創(chuàng)作的最高境界。

通過辯論、討論、練習等活動載體，將思政教育內容有效融入繪畫技能的學習之中，學生為準確表達主題，需要不斷思考其中包含的人生哲理，這能促使學生從被動接受說教變?yōu)橹鲃颖磉_自我，有效解決思政教育枯燥單一的弊端，并且在專業(yè)課程教學過程中滲透、融入思想政治教育內容，有助于學生更好地樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，達到課程思政教學的目的。

（三）利用多樣化的教學方式傳遞思政內容

水彩畫是一門實踐性、專業(yè)性較強的課程，難以依靠理論灌輸或教師說教達到教學目標。對水彩畫課程實施思政建設，也要根據(jù)課程特點設計多樣化的教學方式，在教學中恰當?shù)厝谌胨颊?，讓學生在多樣化的教學實踐或教學活動中，自覺感悟思想道德、思維方式、價值觀念等思政內容，進而形成積極向上的人生態(tài)度，提升個人修養(yǎng)。

高職美術教育專業(yè)的水彩畫課程，通常采用視頻播放、案例展示、團隊合作、專業(yè)指導、實習實訓等多種方式進行教學，這些方式相對生動、形象、有趣，能較好地激發(fā)學生的學習興趣。因此，在水彩畫課程思政過程中，教師可以借鑒這些方式方法吸引學生進行思政內容的學習。例如，在家國主題的水彩畫作品欣賞環(huán)節(jié)，利用PPT展示、視頻播放、實地參觀等多種方式，形象地向學生展示我國在抗日戰(zhàn)爭、新農村建設、超級工程建設、航空航天探索等偉大成就，以此培養(yǎng)學生的愛國主義精神、社會責任感、艱苦奮斗精神等;在介紹水彩畫工具及材料時，通過介紹繪畫工具演變歷程展示我國傳統(tǒng)文化的博大精深，以此增強學生民族自豪感和文化認同感;在學習水彩畫繪畫姿勢、握筆姿勢、托裱水彩畫紙等內容時，邀請行業(yè)專家、杰出學者做現(xiàn)場講解，以此培養(yǎng)學生精益求精、一絲不茍的工匠精神和敬業(yè)精神;在進行靜物組合水彩技法訓練時，以抗戰(zhàn)時期破舊的衣物、被子彈擊穿的鋼盔等物品，以及當代精致的生活用品、豪華的家庭陳設等物品為題材，讓學生在不同時代的繪畫對象的比較中，體會幸福生活的來之不易，由此增強熱愛生活、保護美好家園的情感態(tài)度。此外，教師還應當注重原創(chuàng)實踐訓練，采用較為寬泛自由的命題，結合課程思政內容或當下的社會熱點進行創(chuàng)作。例如，在水彩風景寫生、肖像寫生等教學中，筆者組織學生走入大自然、走進街頭巷尾，欣賞大好河山、觀察人生百態(tài)，培養(yǎng)學生熱愛祖國、熱愛生活、熱愛大自然的高尚情操，同時培養(yǎng)學生的審美意識、審美情趣，進一步提高學生的水彩畫技法。在多樣化課程思政教學的影響與啟發(fā)下，廣西幼兒師范高等?？茖W校美術教育專業(yè)的學生習作中涌現(xiàn)出大量優(yōu)秀作品，如反映抗疫主題的《溫暖的大白》、闡述人與自然和諧共生主題的《我和樹們》、體現(xiàn)國家未來發(fā)展主題的《中國夢》、反映我國發(fā)展歷程主題的《三個口袋》等。

多樣化的教學方式交替運用，既能充分調動學生的學習積極性，又能增強課程思政的親和力和可操作性，讓學生在掌握專業(yè)技能的同時，受到思政教育的熏陶與感染，實現(xiàn)課程思政立德樹人的教育目標。

二、高職院校美術教育專業(yè)水彩畫課程思政反思

課程思政是高職院校思政教育改革的重大轉變，其對原有的專業(yè)課教學內容及教學方法重新定義，也打破了傳統(tǒng)思想政治教育與專業(yè)教育涇渭分明的局面。當前，廣西幼兒師范高等?？茖W校的美術教育專業(yè)如火如荼地開展課程思政實踐，雖取得一定的成效，但是在師資建設、與思政教學部門協(xié)同育人以及思政育人評價體系建設等方面仍存在不足，需要學校加強思考，制訂相應對策改善現(xiàn)狀，實現(xiàn)預定的課程思政目標。

于專業(yè)課教師而言，水彩畫課程思政的對象是學生，需要突出學生的主體地位，強調師生的互動交流以及學生的自主探究、親身實踐，課堂不再以“一言堂”或灌輸式模式為主，教學內容也不再局限于與水彩畫相關的專業(yè)知識。面對課程思政實踐中的種種挑戰(zhàn)，教師既要廣泛涉獵藝術領域，具備較扎實的美術專業(yè)知識和技能基礎，為學生傳道授業(yè)，同時具備較高的思想政治理論修養(yǎng)，善于將藝術案例與思政理論相結合，不斷鞏固自身的知識體系，提升自身的理論功底、課堂掌控能力及隨機應變能力。

于學校各教學部門而言，思政既是任務，也是使命，尤其是思政教學部門，負擔著全校的思政課教學任務，屬于思政教育的“領頭羊”，對思政教育教學具有一定的發(fā)言權，面對課程思政的要求應當主動加強與美術教育專業(yè)的交流合作，通過發(fā)揮自身的思政教育優(yōu)勢，引領專業(yè)課程及其他公共課程有效地開展課程思政教學，實現(xiàn)思政課與其他各門課程同向而行，形成協(xié)同效應;而美術教育專業(yè)教師也要積極配合思政教學部門的指導，甚至能夠主動“偷師”，通過請教、聽課等方式學習思政教學方法，提升自身的課程思政教學能力。

于育人評價體系而言，課程思政教育應當構建全方位、立體化和貫穿全程的評價體系，實現(xiàn)課堂教學、課外教學及實踐教學等多方面綜合考核，將學習與實踐相結合，將過程與考試相結合，將個人與團隊相結合，轉變“一考定終身”的傳統(tǒng)觀念，注重學生的綜合表現(xiàn)，如思想見解、主題設計、繪畫技法等，使評價體系成為鞏固思政教育和價值引導的重要組成部分。

綜上所述，課程思政作為一種新興的綜合教育理念，是新時代教育對高職院校人才培養(yǎng)的新要求、新方向，是落實立德樹人根本任務的關鍵舉措。高職院校美術教育專業(yè)水彩畫課程教師應當積極探索課程思政內涵與方法，通過充分發(fā)掘傳統(tǒng)美術中的德育思想、將抽象思政理論具象化、采用多樣化教學方式等，在水彩畫教學中潛移默化地滲透思政教育，以提高學生的思想道德水平與政治理論修養(yǎng)，為國家培養(yǎng)更多高素質職業(yè)人才。

參考文獻

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[2]王彤.高職學前教育專業(yè)美術課程思政建設探討[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2020（9）.

注：本文系2021年校級課題“第一書記視角下高職美術教育專業(yè)水彩畫課程思政改革與實踐”（2021YZKCSZB02）的研究成果。

作者簡介：吳閃哨（1986— ），廣西三江人，廣西幼兒師范高等?？茖W校講師，主要研究方向為油畫、美術教育。

（責編 黃健清）