傳統文化在電視節目中的創新性表達

黃學飛 劉小燕

摘要：近年來以傳統文化為內容核心的電視節目創作得到高質量發展。本文立足于社會互動理論視角，分析創新傳統文化表達方式所面臨的挑戰與機遇，梳理出審美表達、場景表達、價值表達三大創新成果類型。傳統文化在電視節目中的創新性表達是一個“創新—調整—創新”的動態過程，與觀眾、市場、技術等多個社會要素進行持續互動，從而達到為傳統文化注入活力、為文化傳承培育力量、向世界展示中華民族個性的傳播效果。

關鍵詞：傳統文化 社會互動 文化節目 表達方式

進入新時代以后，電視行業在積極探索和推動傳統文化與電視節目的有效融合。圍繞傳統文化進行創作的電視節目成為各制作方發力的重要領域，從中央制作團隊到地方電視臺，參與主體也更加多元。傳統文化類電視節目不僅在數量上給予觀眾足夠的選擇余地，在作品質量方面也頻出精品。傳統文化在電視節目中表達方式的不斷創新，是一個與社會要素進行持續互動的過程。精品節目的出圈與引領，不僅回應了現實的文化需求，還收獲了良好的市場反饋，為傳統文化的進一步發掘與傳承提供了參考依據。

傳統文化一直是電視節目制作的核心對象之一。21世紀80—90年代，文化類電視節目在改革開放的社會背景下進入黃金時期，出現了《文藝廣角》、《九州戲苑》等代表性節目。但由于過分追求商業利益，許多電視節目在發展過程中出現逐漸喪失其文化傳播的深度和專業性的傾向。2014 年1月，原國家新聞出版廣電總局發布了《關于積極開辦原創文化節目弘揚和傳承優秀傳統文化的通知》，隨后一系列支持性、針對性政策出臺，促進了優秀傳統文化在電視節目中再次找到合適的表達方式。

文化類電視節目的創作并不是一個純粹獨立的生產過程，理應置于整個社會系統及其各要素的互動中進行考察。庫利的“鏡中我”理論認為，個人行為很大程度取決于對自我的認識，而這種認識主要通過與他人的社會互動形成。傳播不僅是個人社會化的途徑，而且是社會聯結成一個整體的紐帶。按照這一邏輯，傳統文化在電視節目中的創新表達是一個“創新—調整—創新”的動態過程，在與觀眾、市場、技術等多個社會要素的互動反饋中形成。這意味著內容制作者不僅需要緊扣傳統文化的核心，還亟需創新傳統文化的表達方式，使其在視覺上與最新的技術手段保持相同水平，在內容上平衡好娛樂功能和教育功能，在傳播效果上更適合新媒體的社交語境。

通過他人的反饋來調整行為，在“鏡中我”理論中主要分為三個階段：想象他人如何認識自己；想象他人如何評價自己；自己對他人的評價的感覺。對文化類電視節目而言，想要創新傳統文化的表達方式，就需要認清其目前發展所面臨的處境。

1.電視節目傳統文化表達面臨的挑戰。在文化類電視節目獲得發展機遇的同時，娛樂綜藝等其他類型的電視節目也在擴大市場占有份額，甚至一度擠壓文化類節目的生存空間。文化類電視節目往往以專業性、嚴肅性為表達核心，大眾對其認知還停留在“宣傳教育”層面，這阻礙了受眾圈層的突破。從這樣的認知概念出發，傳統的電視文化節目過于注重體現教育價值，其內容傳遞邏輯是自上而下的普及，與觀眾保持在“看與被看”的二元對立關系。觀眾缺乏對節目的代入感和參與感，也并未意識到文化傳承的使命感，對節目的評價呈現出“高分但不喜愛”的局面。

與此同時，傳播媒介的變化對節目內容本身提出了新的要求。在媒介環境學派的傳播理論中，傳播媒介對信息傳播形式和傳播效果有著重要影響。為此，“新媒體補救了傳統的紙媒、聲媒和聲畫媒體的不足，同時也對中華優秀傳統文化的傳播產生了深遠的影響”。在新媒體語境下，電視節目不能僅僅局限于電視渠道的傳播，還需要具備爆發性、碎片化的特點，使其能在社交平臺、短視頻平臺等渠道獲得二次傳播的機會。

2.電視節目傳統文化表達面臨的機遇。我國優秀的傳統文化本身充滿魅力，具備深入挖掘的潛力。隨著觀眾文化水平和接收程度的不斷提升，古典詩詞、成語故事、節日節氣、非遺技藝、歌舞樂器、服飾等各個領域的文化，都能找到能夠給予互動反饋的傳播人群，而且存在著“破圈”發酵的可能。除了自身文化潛力外，傳統文化類電視節目的發展還面臨著政策支持和技術支持的發展機遇。

在政策機遇方面，新時代以后黨的宣傳部門高度重視傳統文化的宣傳，為此相繼出臺了系列政策文件，為電視節目傳統文化的創新表達提供了良好的政策支持。2017 年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳發布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，就實施中華優秀傳統文化的傳承和發展工程提出了具體要求，其中一條基本原則就是“堅持創造性轉化和創新性發展”。此后，《中華經典誦讀工程實施方案》和《中華優秀傳統文化傳承發展工程“十四五”重點項目規劃》等政策文件的發布進一步為電視節目的制作指明了創作方向。

在技術機遇方面，視聽技術的升級為傳統文化創新表達方式提供了條件，這在許多節目舞臺中都有體現。例如，《唐宮夜宴》舞蹈此前已在多個表演場合出現，河南衛視的春節聯歡晚會則利用“AR+5G 技術”助推這一舞蹈表演火爆出圈。得到有效的市場反饋后，河南衛視在后續的“中國節日”系列節目中又接連推出中國風舞蹈表演《祈》、《龍門金剛》等節目，將虛擬場景和現實舞臺表演相互嵌套，延續了科技美感和傳統文化美感相互融合的視聽效果；《故事里的中國》在有限的表演空間里搭建立體舞臺，并運用數字手段讓英雄角色能夠與現代觀眾產生互動。

“創新—調整—創新”這一動態過程，是創新發展的必要路徑，也是近年來傳統文化在電視節目中進行表達的發展態勢。近年來河南衛視“中國節日”系列以及中央廣播電視總臺經典文化節目頻繁引爆社交話題。從這些節目的表達側重點來看，目前既有的電視傳統文化節目大體可以劃分為審美表達、場景表達、價值表達三大類型。

審美表達類節目突出表現節目給觀眾帶來的感官體驗，并進行適當的審美教育。河南衛視的“中國節日”系列再現了諸如“洛神”、“金剛”等傳統文化中的角色，并通過技術手段讓其美學形象更加立體生動。此后，中央廣播電視總臺《國風遇見新春》和《古韻新聲》等節目也以音樂、服飾、武術、傳統節日等垂直化內容為切口，大膽嘗試傳統文化的突破性演繹方式。這一嘗試用最直觀的方式讓觀眾感受到“創新”的焦點，也是能較為快速產生傳播效應的環節。

場景表達類節目注重對空間結構的巧妙利用，強調觀眾對場景的代入體驗，其表達目的也是展現場景本身的魅力，這在地方臺節目中體現得較為顯著。河南衛視“奇妙游”系列節目中的《唐宮夜宴》、《五星出東方》、《洛神水賦》、《龍門金剛》直接以當地名勝古跡為取景地，帶動了當地文旅融合的發展。另外，浙江衛視《中國好時節》系列節目、東南衛視2022年春晚等節目均融合了當地景色，著重展現當地的文化遺產，讓觀眾能夠從節目中找到現實的落腳點，突破了單一的視覺觸達，也為下一步創新路徑拓寬了道路。

價值表達類節目保留了傳統電視文化節目的核心功能，即通過節目傳遞主流價值觀，培育大眾對中華優秀傳統文化的認知、認同與自豪感。中央廣播電視總臺的《故事里的中國》以戲劇表演的方式引領電視文化節目的“信仰傳遞”，《典籍里的中國》通過重新激活歷史角色挖掘典籍里的文化自信，《國家寶藏》用文物和表演相結合的方式呈現出一堂生動的歷史課。這些節目保留了傳統文化的莊嚴感，又回應了觀眾對文化節目中精神力量的需求。

整體而言，傳統文化在電視節目中的創新性表達并非單一地屬于某一種類型，優秀的作品往往在各個方面都有所兼顧。一個節目出現后，觀眾從視覺體驗、現實依托和價值感受等多個層面的互動反饋，都會形成下一個節目創新的源泉。從發展成果來看，部分經典節目已經進入系列化發展方向，打造出品牌效應，還有部分節目則注重在垂直領域持續深挖，呈現出鮮明的地域特色。

電視節目對傳統文化在審美、場景和價值表達等各個層面的創新表達，對促進傳統文化本身的發展也具有顯著作用。在發展歷程中，傳統文化本身就處于不斷更新的“活水”狀態，各個歷史階段以其為創作源頭產出的作品，又會成為其豐富自身內涵的養料。從這個角度而言，“創新—調整—創新”也是傳統文化尋求自身發展的路徑。

對傳統文化表達方式的創新過程，是一個充分調動現有文化資源、文化優勢的過程，也是充分發揮人的創造力與主觀能動性的過程。一方面，創作者根據與觀眾、市場、技術等多個社會要素進行互動，探索出新的表達方式；另一方面，受眾通過收看、轉發、評價等行為，對這一創新過程進行積極干預和影響，從而為傳統文化在當代電視節目的表達留下獨特的時代印記。

通過創新表達方式，觀眾不再是文化節目的被動的“接受者”。在觀看過程中，數字技術革新就已經把觀眾代入到文化場景之中；在展示內容上，創作者也把握了教育功能和娛樂功能之間的平衡，使大眾看到更多和自己息息相關的元素，從而增加代入感和認同感；在傳播語境中，觀眾也成為了助推傳統文化類節目傳播的關鍵環節，傳統文化在裂變式的節目傳播過程中，被更多人熟知。

因此，從社會互動的角度而言，這些文化類電視節目實際扮演著推廣傳統文化、傳承民族品格、引導現實價值的角色，憑借有選擇的內容呈現來強化觀念和價值傳導，凝聚公眾意志。中華傳統文化博大精深，信息傳播技術也在飛速發展。創新傳統文化的表達方式不僅為傳統文化注入活力，為文化傳承培育新時代的力量，也是在通過不同方式的創新發展中華傳統文化的內涵和精髓，通過電視節目的途徑向世界展示中華民族的個性。

作者單位 黃學飛 中央廣播電視總臺央視頻

劉小燕 工人日報社

參考文獻

[1]李莉.新媒體環境下中華優秀傳統文化傳播的路徑探析[J].新聞知識， 2020（11）.

[2]羅姣姣，李樹楠.視聽技術賦能下傳統文化綜藝的創新性表達[J].現代視聽，2021（03）.

【編輯：楊石華】