小學(xué)《道德與法治》教材中國故事的文本分析及編寫建議

胡芳　劉景超

摘 要 小學(xué)《道德與法治》教材是講好中國故事、傳承優(yōu)秀文化和培養(yǎng)文化自信的關(guān)鍵載體，其中國故事主題包括“我的家鄉(xiāng)”“傳統(tǒng)中國”“中國夢”“保護(hù)地球”等幾大類。教材內(nèi)容通過用家鄉(xiāng)生活和傳統(tǒng)節(jié)日文化表達(dá)身邊的中國故事，隨學(xué)段遞增中國故事主題的側(cè)重點(diǎn)發(fā)生變化，講述方式將視覺呈現(xiàn)與文字講述結(jié)合。因此，教材編寫要重視中國故事主題的地位，重視中國故事主題內(nèi)容的豐富性及其表達(dá)的多樣化，教科書中國故事主題呈現(xiàn)要契合各學(xué)段學(xué)生心理特征，教科書編寫要適當(dāng)關(guān)注未完成的故事和新時代的故事。

關(guān)? 鍵? 詞 小學(xué)道德與法治 教材編寫 中國故事

引用格式 胡芳，劉景超.小學(xué)《道德與法治》教材中國故事的文本分析及編寫建議[J].教學(xué)與管理，2022（17）：? 69-72.

故事是人類文化的基本元素和重要標(biāo)識，中國故事是中華民族文化的重要標(biāo)志，具有獨(dú)特的影響力和感召力。對中國人講好中國故事，教科書更加注重中華優(yōu)秀文化的傳承以及對文化自信的培養(yǎng)。把教材中那些反映中國鄉(xiāng)土、中國優(yōu)秀道德的好故事傳承下去，使其成為塑造民族精神的基石。把教材中那些反映中國新時代發(fā)展、中國國際擔(dān)當(dāng)?shù)暮霉适抡嬲v好，使其成為培養(yǎng)文化自信的載體。

小學(xué)《道德與法治》教材是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵載體，更是教師教學(xué)上進(jìn)行價值引領(lǐng)的主要依據(jù)。深入挖掘小學(xué)《道德與法治》教材中的“中國故事”，能喚醒青少年的社會主義制度認(rèn)同感、民族責(zé)任感，并使其能積極行動勇?lián)鷷r代責(zé)任，增強(qiáng)小學(xué)生的中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信[1]。這里的中國故事主要指小學(xué)《道德與法治》教材中反映中國鄉(xiāng)土、優(yōu)秀道德與文化、新時代發(fā)展與國際擔(dān)當(dāng)?shù)墓适隆；谥袊适略谛W(xué)《道德與法治》教材中的具體內(nèi)容，對其進(jìn)行文本分析與整理，從教材講好中國故事角度出發(fā)，概括教材講中國故事的呈現(xiàn)特點(diǎn)，以期為教師理解小學(xué)《道德與法治》教材中的中國故事提供啟示，為教材編寫提供思考。

一、小學(xué)《道德與法治》教材中的中國故事主題

1.鄉(xiāng)土故事：“我的家鄉(xiāng)”

“我的家鄉(xiāng)”故事主題是小學(xué)《道德與法治》中呈現(xiàn)得最貼近學(xué)生生活的內(nèi)容。小學(xué)《道德與法治》課文總數(shù)為155篇，涉及“我的家鄉(xiāng)”故事主題的篇目為10篇，具體包括家鄉(xiāng)的人、家鄉(xiāng)的事、家鄉(xiāng)的特色和家鄉(xiāng)的山水。家鄉(xiāng)的人常體現(xiàn)為生活在身邊的人、沒有見過面的人、支持家鄉(xiāng)建設(shè)的人，如《道德與法治》二年級上冊第十五課“為了早日修好村前的路，叔叔伯伯們起早貪黑地干，真是很辛苦……”《道德與法治》三年級下冊第六課“常言道，遠(yuǎn)親不如近鄰。在我們需要幫助的時候，鄰居們常常伸出援助之手。”等。家鄉(xiāng)的事常體現(xiàn)為田野開心事、門前新事、發(fā)展好事，如《道德與法治》二年級上冊第十三課家鄉(xiāng)田野的背景圖和現(xiàn)代小詩，《道德與法治》二年級上冊第十六課《家鄉(xiāng)新變化》。家鄉(xiāng)的特色常體現(xiàn)為獨(dú)特的當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、民間藝術(shù)、豐富物產(chǎn)，如《道德與法治》二年級上冊第十四課《家鄉(xiāng)物產(chǎn)養(yǎng)育我》，三年級下冊第七課“我的家鄉(xiāng)氣溫高，日照時間長，特別適合葡萄生長。這里的葡萄非常甜。”四年級下冊《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》《多姿多彩的民間藝術(shù)》等都是表達(dá)家鄉(xiāng)特色主題的。家鄉(xiāng)的山水這一主題體現(xiàn)在《我愛家鄉(xiāng)的山和水》這樣的課文中。

2.傳統(tǒng)故事：“傳統(tǒng)中國”

傳統(tǒng)中國是部編版政治教科書比較突出的中國故事主題。《道德與法治》涉及傳統(tǒng)中國的篇目共有19篇，其中表達(dá)傳統(tǒng)節(jié)日的5篇、表達(dá)傳統(tǒng)故事的有7篇、表達(dá)傳統(tǒng)美德的有3篇、表達(dá)傳統(tǒng)游戲的有1篇、表達(dá)古代科技的有3篇。表達(dá)傳統(tǒng)節(jié)日的常包括傳統(tǒng)春節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)等內(nèi)容，如《道德與法治》一年級上冊第十五課《快樂過新年》中一起過春節(jié)，穿新衣、除夕包餃子的場景，二年級上冊第四課《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》和四年級下冊《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》閱讀角中描寫的端午節(jié)、清明節(jié)和重陽節(jié)。表達(dá)傳統(tǒng)美德的常涉及自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)、立己達(dá)人的仁愛精神和天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，《道德與法治》五年級上冊第十課《傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長》是典型表達(dá)這一主題的課文。中華民族的傳統(tǒng)美德是道德與法治學(xué)科歷史文化領(lǐng)域的知識內(nèi)容之一。這些內(nèi)容對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史文化的興趣，樹立文化自信等道德素養(yǎng)，具有重要意義與價值[2]。表達(dá)傳統(tǒng)游戲的為挑小木棒、跳竹竿舞、玩滾鐵環(huán)等內(nèi)容。《道德與法治》二年級下冊第六課《傳統(tǒng)游戲我會玩》長輩們喜歡玩的游戲、代代相傳的游戲體現(xiàn)這一內(nèi)容。表達(dá)古代科技的內(nèi)容常有發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造、技術(shù)發(fā)明、工程成就等，如《道德與法治》五年級下冊第九課《古代科技 耀我中華》中的中醫(yī)藥學(xué)、“二十四節(jié)氣”、都江堰和四大發(fā)明就是其重要內(nèi)容。

3.當(dāng)代故事：“中國夢”

“中國夢”是中國故事的新時代主題，它包括中華民族一家親、航天夢、現(xiàn)代交通和科技創(chuàng)新夢等內(nèi)容。如《道德與法治》三年級下冊第十一課《四通八達(dá)的交通》一文中空中、地面、地下、水上的交通工具和日行千里場景的描述，“無論你生活在農(nóng)村還是城市，都會發(fā)現(xiàn)如今的交通與過去相比發(fā)生了很大變化。交通的發(fā)展給人們在衣食住行方面帶來了更多選擇的機(jī)會。”五年級下冊第十一課《屹立在世界的東方》“廣大人民群眾滿懷激情投入到社會主義建設(shè)中，在各行各業(yè)取得了前所未有的成就”以及活動園對新中國能夠在短短十多年內(nèi)改變“貧油”面貌的故事。第十二課《富起來到強(qiáng)起來》表述改革創(chuàng)新、科技發(fā)展、精神文明新風(fēng)尚，“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。今天，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢目標(biāo)”，這是中國夢的突出表現(xiàn)。六年級下冊《科技發(fā)展 造福人類》中活動園“幾年來，我國大力實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，取得了豐碩的成果，天宮、蛟龍、天眼、悟空、墨子、大飛機(jī)等重大科技成果相繼問世。”和閱讀角講到中國的航天夢“我國航天事業(yè)從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，以扎實的步伐和不懈的努力，把航天夢寫到外太空。”均為《道德與法治》中的當(dāng)代中國故事主題內(nèi)容，此類主題總計10篇。

4.國際故事：“保護(hù)地球”

中國故事不僅存在于家鄉(xiāng)和中國古今，也表現(xiàn)在保護(hù)地球環(huán)境和和平發(fā)展的主題上。通過中國故事能看出中國作為社會主義國家的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，對于社會主義制度認(rèn)同具有國際意義。《道德與法治》二年級下冊第十二課《我的環(huán)保小搭檔》首頁小女孩所述：“地球是我們的家園，需要我們愛護(hù)她。怎樣保護(hù)地球，讓我們的家園更美好呢？”課文選擇李幼容的現(xiàn)代詩《給未來一片綠色》：“輕輕地打開地球畫冊，山山水水都在問我;親愛的小朋友，想給未來的地球留下什么？一朵花，一棵樹，還有一片永恒的綠色......”給予回答。《道德與法治》四年級上冊第十二課《低碳生活每一天》描述全球氣候問題：“氣候變暖導(dǎo)致了全球范圍內(nèi)氣候混亂異常，加劇了洪澇、干旱、高溫等氣象災(zāi)害，進(jìn)而對環(huán)境和人類造成一系列的影響和傷害。”并探究身邊很多意想不到的“碳排放”，進(jìn)一步交流低碳生活的經(jīng)驗和參與碳補(bǔ)償活動。在《道德與法治》六年級下冊中有兩篇就是書寫大國擔(dān)當(dāng)、和平發(fā)展主題的。《地球——我們的家園》中寫到“為了更有效地保護(hù)地球，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，世界各國……。我國把環(huán)境保護(hù)列為基本國策。”出色地講述中國在國際擔(dān)當(dāng)方面的故事。《我們愛和平》講述戰(zhàn)爭帶來的傷害，和平是世界潮流，中國始終堅持走和平發(fā)展的道路，通過發(fā)展和平，打造人類命運(yùn)共同體。

二、小學(xué)《道德與法治》教材中中國故事呈現(xiàn)的特點(diǎn)

1.注重講述身邊的中國故事

部編版小學(xué)《道德與法治》教材非常關(guān)注中國故事主題，常常用家鄉(xiāng)生活和傳統(tǒng)節(jié)日文化呈現(xiàn)身邊的中國故事，從而拉近學(xué)生與中國故事的距離。如《道德與法治》一年級上冊第十五課《快樂過新年》“春聯(lián)要從右邊讀……”，配上一幅爺爺教孫子讀春聯(lián)的插圖，這一生活中會出現(xiàn)的場景，讓中國故事變得不再遙遠(yuǎn)。再如《道德與法治》四年級下冊第十課“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德。伴隨我們成長的很多風(fēng)俗體現(xiàn)了愛幼的傳統(tǒng)，相應(yīng)地，也有很多風(fēng)俗體現(xiàn)了尊老的美德”，這些當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗將中國故事帶到身邊。

2.隨學(xué)段遞增側(cè)重點(diǎn)發(fā)生變化

從小學(xué)整套《道德與法治》教材來看，它的故事架構(gòu)是第一學(xué)段以“我的家鄉(xiāng)”“傳統(tǒng)中國”題材為主。《道德與法治》教材一年級上下冊中有1篇描寫傳統(tǒng)文化;二年級上下冊中有4篇描寫“我的家鄉(xiāng)”，有3篇描寫“傳統(tǒng)文化”。第二學(xué)段以“我的家鄉(xiāng)”“傳統(tǒng)中國”題材為主，“保護(hù)地球”的題材為輔。三年級上下冊中有3篇描寫“我的家鄉(xiāng)”，有4篇表達(dá)“傳統(tǒng)文化”，有3篇表達(dá)“中國夢”;四年級上下冊中有3篇描寫“我的家鄉(xiāng)”，有2篇表達(dá)“傳統(tǒng)文化”，有3篇表達(dá)“保護(hù)地球”。第三學(xué)段題材凸顯“中國夢”，“傳統(tǒng)文化”與“保護(hù)地球”題材并重。五年級上下冊中有5篇表達(dá)“傳統(tǒng)文化”，有6篇表達(dá)“中國夢”，有1篇表達(dá)“保護(hù)地球”;六年級上下冊中“傳統(tǒng)文化”篇目數(shù)為3，“中國夢”篇目數(shù)為1，“保護(hù)地球”篇目數(shù)為1，“我的家鄉(xiāng)”題材基本不再出現(xiàn)。

3.視覺呈現(xiàn)與文字講述結(jié)合

從小學(xué)《道德與法治》教材講故事的方式來看，教材主要通過三種方式呈現(xiàn)中國故事主題：一是使用表現(xiàn)中國古今科技文化故事的圖片來直觀感受社會主義制度認(rèn)同。翻開教材，眼前一幅幅講述中國故事的插圖，仿佛正在講述發(fā)展中的中國。而教材編寫者也盡量選用表達(dá)中國故事的圖片來展現(xiàn)中華民族悠遠(yuǎn)的過去和富強(qiáng)的現(xiàn)在。比如《道德與法治》二年級上冊第十六課《家鄉(xiāng)新變化》一文開篇，就插入一張改造前的街道圖片和一張改造后的街道圖片，在兩張圖片對比中更直觀感受到家鄉(xiāng)的新變化。二是單純以文字形式直陳中國故事主題或刻畫中國故事場景。比如《道德與法治》二年級上冊第三課“一玉口中國，一瓦頂成家。都說國很大，其實一個家。”四句五字短歌，讀來朗朗上口，唱起來感情充沛。三是圖文并茂地講述中國故事，展現(xiàn)中國故事主題。教科書將插圖與文字有機(jī)結(jié)合起來，插圖緊扣文字內(nèi)容，構(gòu)成一個個圖文并茂的故事。如《道德與法治》四年級上冊第十課“美麗的地球是我們唯一的家園。現(xiàn)在，暴增的垃圾正在擠占我們寶貴的生存空間。”配圖就是堆滿垃圾的場景，保護(hù)地球，刻不容緩的主題即刻顯露。而圖文并茂講述中國故事，能更巧妙地將中國故事融入到政治教材中，為社會主義制度認(rèn)同積蓄視覺與文字的雙重力量。

三、小學(xué)《道德與法治》教材中國故事的編寫建議

1.教材編寫要重視中國故事主題的地位

講好中國故事是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，因此講好中國故事是迫切的，是必須被重視的。中國故事和中國好聲音會讓學(xué)生感受到身在中國的幸福感，特別是小學(xué)階段的學(xué)生的價值觀和人生態(tài)度具有很強(qiáng)的可塑性，通過教材有關(guān)中國故事的內(nèi)容進(jìn)行社會主義制度認(rèn)同教育又或是一種潛移默化的熏陶都會對小學(xué)生三觀的形成起到一定的積極影響。同時，重視中國故事主題也是時代的使命。當(dāng)今社會，世界渴望了解一個“真實”的中國、一個“奇跡”的中國，我們要滿懷自信地向全世界展示中國力量，中國故事主題無法被忽視。因此，教材作為傳遞知識和文化的主要工具，在編寫中應(yīng)該將“中國故事”主題放在重要的地位，引起足夠的重視。

2.教材編寫要重視中國故事主題內(nèi)容的豐富性及其表達(dá)的多樣化

（1）增加中國故事主題內(nèi)容類別

教材中的中國故事主題大多是漢族家鄉(xiāng)和漢族傳統(tǒng)節(jié)日，只有個別課文以“中華民族一家親”為題來表現(xiàn)各民族的故事。但是，從具體內(nèi)容來看，關(guān)于少數(shù)民族文化的獨(dú)特魅力、少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)習(xí)俗、少數(shù)民族對“中國夢”的貢獻(xiàn)等故事內(nèi)容，都是從漢族的角度去闡釋的。而且，教材講中國故事主題的其他單元和課節(jié)幾乎很少提到少數(shù)民族。然而，隨著教材的統(tǒng)一，如果讓少數(shù)民族兒童也一同學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，他們的文化和故事被忽視，這對他們來說是不公平的，也不利于社會主義制度認(rèn)同感在少數(shù)民族學(xué)生中培育，因此應(yīng)增加中國故事主題的少數(shù)民族內(nèi)容。

（2）創(chuàng)新中國故事主題的講述方式

在小學(xué)《道德與法治》教科書中，故事或借圖片、或借文字、或是圖文并茂地呈現(xiàn)在讀者面前。這些文字和圖片更多地是中國話語講述，停留在內(nèi)部的傳播和宣傳上，而講好中國故事不僅僅是講給自己聽的，更是對外交流的一種重要方式。因此，當(dāng)代教科書需要創(chuàng)新中國故事主題講述方式，讓學(xué)生擁有國際化視野，把說理論證和文學(xué)敘事結(jié)合起來[3]，把“陳情”和“說理”結(jié)合起來[4]。這樣不僅有利于教科書編寫的創(chuàng)新，有利于中國故事的更好講述，也使中國故事更多為學(xué)生所認(rèn)同，使中華優(yōu)秀文化更好地傳承下去。

3.教材中國故事主題呈現(xiàn)要符合學(xué)生心理特征

《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》教材編寫建議中指出“教材的內(nèi)容必須符合兒童品德發(fā)展的規(guī)律和教育規(guī)律”[5]，“選材應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗、心理需求和實際生活需要，凸顯學(xué)習(xí)內(nèi)容的思想性和科學(xué)性”[6]。教科書是為學(xué)生服務(wù)的，教材的編寫理應(yīng)從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的需求，要符合學(xué)生的心理特征。首先，教科書中國故事主題呈現(xiàn)要關(guān)注“兒童視角”與“兒童主體”。教材的編寫者都是成年人，但是小學(xué)生所理解的世界與成人所體會到的世界有著很大的差異，在編寫時應(yīng)該盡量代入兒童的視角，激發(fā)兒童的好奇心和想象力[7]。主體性是學(xué)習(xí)者在與外部世界進(jìn)行交互時所體現(xiàn)出來的能動性、自主性和創(chuàng)造性，教科書所選中國故事主題內(nèi)容和案例必須有利于發(fā)揮學(xué)生主體性[8]。其次，教科書的中國故事主題呈現(xiàn)要體現(xiàn)學(xué)生的年齡變化特點(diǎn)。部編版小學(xué)《道德與法治》教材中國故事內(nèi)容的呈現(xiàn)是較為混亂的，高年級突然加入較多的“中國夢”內(nèi)容。但學(xué)生的心理往往是循序漸進(jìn)的，在呈現(xiàn)中國故事主題時，應(yīng)隨年齡的遞增，中國故事主題逐漸從“我的家鄉(xiāng)”“傳統(tǒng)中國”過渡到“中國夢”等內(nèi)容。因此，現(xiàn)代教科書的編寫要符合科學(xué)性原則，符合教育規(guī)律，在知識內(nèi)容的編排上主題可以隨著學(xué)段的遞增有規(guī)律的深化，要符合兒童的年齡特征和心理特征。

4.教科書編寫要適當(dāng)關(guān)注未完成的故事和新時代的故事

在小學(xué)《道德與法治》教科書中國故事主題呈現(xiàn)中，主要是家鄉(xiāng)的發(fā)展、社會的進(jìn)步，對現(xiàn)代社會制度和政府的贊美。除了環(huán)境和交通問題之外，基本上不觸及當(dāng)今中國社會尤其是改革開放后那些未完成或者待完善的故事。但任何國家在發(fā)展路上都不是完美無缺的，存在很多未完成的故事[9]。這些未完成的故事不要回避，只有讓年輕一代去關(guān)注，才能更辯證地講述中國故事，才能更多地去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，才能更好地去深化社會主義認(rèn)同感。同時，教科書中國故事主題在時間上主要是“傳統(tǒng)中國”和前期的中國故事，對于新時代以來發(fā)生的故事呈現(xiàn)較少。而除了學(xué)校課程和教科書之外，校外各種媒體新聞及學(xué)生個體經(jīng)驗等對于學(xué)生的社會主義制度認(rèn)同感和文化自信的形成正發(fā)揮越來越強(qiáng)的影響力。因此，教科書在編寫的時候，不僅僅在中國故事主題的編寫上要關(guān)注未完成的故事和新時代的故事，在整個教科書的編寫上都應(yīng)適當(dāng)關(guān)注未完成的故事和新時代的故事。

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[責(zé)任編輯：郭振玲]

*該文為國家社會科學(xué)基金教育學(xué)一般課題“改革開放40年中小學(xué)教科書話語變遷與基礎(chǔ)教育改革的互動研究”（BHA180130）、湖南省教育廳科學(xué)研究一般項目“指向深度教學(xué)的中小學(xué)教師教科書理解研究”（21C0330）的研究成果