納頭便拜

草予

一部《水滸傳》，本身就是一種烏托邦。因為，太過眾星捧月，太過幻象。

眾多好漢，初見宋江，紛紛“納頭便拜”。拜俯的身軀，真是“此起彼伏”。“哥哥”，更是叫得一片響。江湖好漢，對宋江，識或不識，見或未見，都是一種宗教式的崇拜和虔誠。

《水滸傳》中的禮拜，不妨挑出兩類。一類是，“朝上禮拜”，即眾家好漢義拜宋江；一類是，“朝下禮拜”，即水泊寨主宋江，禮拜其他豪杰。

第一類，寫得遍地開花，但凡江湖好漢，見了宋江，便要下拜。生辰綱事發(fā)，宋江報信晁蓋。晁蓋一眾，逃過一劫。落定梁山后，劉唐月夜前來酬謝：撲翻身便拜！拜得五體投地，拜得心甘情愿。

宋江弟兄路過滄州，柴進引著三五個伴當，慌忙跑出來。見了宋江，柴進拜倒在地上，口稱道：“端的想殺柴進，天幸今日甚風吹得到此，大慰平生渴仰之念，多幸！多幸！”“端的想殺柴進”六個字，可見這一拜，何等的心滿意足。柴進莊上，武松得知是宋江，納頭便拜；兩人結(jié)義，武松納頭就拜了四拜。拜得毫不猶豫，拜得發(fā)自肺腑。

燕順誤捉了宋江，先是吃了一驚，隨后便是奪過小嘍啰手內(nèi)尖刀，把麻索都割斷了，把自己身上披的棗紅絲衲襖脫下來，裹在宋江身上，便抱在中間虎皮交椅上，叫王矮虎、鄭天壽快下來，三人納頭便拜。這一連貫動作，真是敬重。

宋江來投清風寨。花榮請宋江當中涼床上坐了，納頭便拜了四拜。闊別寒暄之后，又拜。這還不算，又去喊妻子來拜。拜罷，又去喊妹妹來拜。一家人輪番地拜，就知道，遠遠不是表面的客套。張橫敲開火石，點起燈來，照著宋江，撲翻身在沙灘上拜；穆弘穆春，兩個撇了樸刀，撲翻身便拜；張順納頭便拜；李逵更是撲翻身軀便拜……都不難看出，好漢們無不是拜得死心塌地，虔誠至極。

第二類，水泊氣候漸成，宋江開始為招安步步經(jīng)營。為數(shù)不多的幾拜，用意明顯。對董平：慌忙下馬，自來解其繩索，便脫護甲錦袍，與董平穿著，納頭便拜，相讓寨主之位。對呼延灼：連忙起身，喝叫快解了繩索，親自扶呼延灼上帳坐定，再來拜見，禮數(shù)甚恭。對關(guān)勝：慌忙下堂，喝退軍卒，親解其縛，把關(guān)勝扶在正中交椅上，納頭便拜。對盧俊義：納頭便拜，要讓盧俊義坐第一把交椅。

宋江的拜，絕不單純。英雄相惜當然有，為招安鋪路恐怕也有。畢竟，讓山野水泊之中，一支自詡“替天行道”的草莽之師，更加名正言順地成為官方力量，最好最快的“鍍金”方法，就是為它覓得一位曾經(jīng)的朝廷大員，來撐門面。

第一類拜，是英雄肝膽，是江湖往來。第二類拜，更像是秩序規(guī)則、權(quán)門游戲。所以，很多人讀《水滸傳》，前面讀得風風火火，熱血沸騰，拍手稱快，后面又讀得窩窩囊囊，義憤填膺，唏噓不已，也就不奇怪了。

既是江湖好漢，如果不再屬于江湖，那就只能等待凋零了。

（余娟摘自《今晚報》2022年3月1日）

【素材運用】《水滸傳》中的“納頭便拜”，分為兩類：一類是江湖好漢見到宋江后發(fā)自內(nèi)心的崇拜，另一類是宋江為了梁山的生存與發(fā)展低下頭去拜有權(quán)勢之人。兩類“拜”，不同的是動機。這些不同的“拜”，能從中分析出《水滸傳》前面快意恩仇，后面卻唏噓不已的原因，以小見大，讓人感嘆。

【適用話題】江湖；俠客；好漢；規(guī)則；禮儀