聚焦核心素養(yǎng) 培養(yǎng)家國情懷

黃景

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)，歷史課程要從“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國情懷”五個維度培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。其中，家國情懷是“其他素養(yǎng)得以達(dá)成的情感基礎(chǔ)和理想目標(biāo)”。這充分表明了在歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的必要性與重要性?；诖?，筆者嘗試以人教部編版八年級上冊《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》的教學(xué)為例，從“以‘情感人”“以‘文激人”“以‘史育人”“以‘理服人”“以‘德化人”幾個方面，針對家國情懷培養(yǎng)視域下的初中歷史教學(xué)展開研究與探索。希望通過本文的論述，能夠充分發(fā)揮初中歷史教學(xué)的德育功能，使學(xué)生養(yǎng)成放眼世界、心懷祖國的廣闊視野與高尚情操。

一、以“情”感人，培養(yǎng)家國情懷

歷史積淀下來的，不僅有厚重的真相，還有濃烈的情感。而與真相相比，情感更容易帶給初中生以觸動與影響。因此，在初中歷史教學(xué)中，教師不妨秉持“以‘情感人”的原則，通過紅色歌曲、歷史故事、影視片段等教學(xué)資料，帶給學(xué)生直接的感官刺激和強(qiáng)烈的情感刺激，使學(xué)生在感性思維的引領(lǐng)下，產(chǎn)生對祖國的依戀與對同胞的熱愛，從而促進(jìn)學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)。

例如，在《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》教學(xué)的初始環(huán)節(jié)，教師并沒有急于揭示主題，而是給學(xué)生播放了兩首歌曲：《盧溝橋之歌》和《大刀進(jìn)行曲》。這兩首歌曲帶給了學(xué)生不同的情感體驗(yàn)。在《盧溝橋之歌》中，學(xué)生聽出了舍身赴死的悲壯和血戰(zhàn)到底的決心;在《大刀進(jìn)行曲》中，學(xué)生聽出了奮勇殺敵的豪邁和爭取勝利的信心。在歌聲的熏陶之下，學(xué)生腦海中情不自禁地浮現(xiàn)出各種畫面：戰(zhàn)場上，戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)，將刺刀高高舉起，狠狠落下，直擊敵人的要害。這一場景使學(xué)生熱血沸騰，燃起了對抗戰(zhàn)勇士的崇拜之情，激起了保家衛(wèi)國的斗志;村落里，侵略者的鐵蹄在原本寧靜、安逸的土地上肆意踐踏，有無數(shù)勤勞而質(zhì)樸的民眾喪生于這鐵蹄之下。這一場景使學(xué)生心頭戰(zhàn)栗，喚起了對侵略者的痛恨之情，產(chǎn)生了悲國憫民的情懷……此時(shí)，教師再向?qū)W生揭示本課的主題，則學(xué)生能夠迅速進(jìn)入到這一段歷史情境當(dāng)中，帶著對侵略者的“恨”、對抗戰(zhàn)者的“敬”、對普通民眾的“憐”和對祖國的“愛”投入到學(xué)習(xí)中。顯然，這種“以‘情感人”的教學(xué)方法，能夠以“潤物無聲”的方式，強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生油然而生強(qiáng)烈的民族責(zé)任感與同理心，這對于培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷是十分有利的。

二、以“文”激人，培養(yǎng)家國情懷

文史結(jié)合，是歷史教學(xué)新的發(fā)展方向，也是歷史中考新的命題趨勢。與普通史料相比，文學(xué)作品的語言更優(yōu)美，情感也更濃烈，這能夠?yàn)闅v史教學(xué)帶來別樣的溫度與色彩，使學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更多的思考與更深的體悟。鑒于文史結(jié)合的諸多優(yōu)勢，筆者建議教師在初中歷史教學(xué)中秉持“以‘文激人”的原則，通過文學(xué)與史學(xué)的結(jié)合，促使學(xué)生在文學(xué)作品中感知?dú)q月的力量，體會家國之變遷，從而增加學(xué)生對于民族歷史的了解，激發(fā)學(xué)生對于家國天下的熱愛。

例如，在《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》的教學(xué)中，教師為學(xué)生引入了三段文學(xué)材料。第一段是“七月詩派”的代表人物胡風(fēng)的作品：《為祖國而歌》。在詩歌的前半段，學(xué)生讀出了面對侵略，中華兒女的痛苦、無奈與悲憤;在詩歌的后半段，學(xué)生讀出了面對侵略，中華兒女的決心、意志與信念。通過詩歌的閱讀，學(xué)生仿佛置身于1937年的盧溝橋下，跟當(dāng)時(shí)千千萬萬的同胞一起，經(jīng)歷滄桑巨變，迎接命運(yùn)挑戰(zhàn)。第二段是曾參加過淞滬戰(zhàn)役的作家阿垅所著的《南京血祭》的選段，這個選段以文字的方式，向讀者呈現(xiàn)了南京保衛(wèi)戰(zhàn)的地形圖。當(dāng)學(xué)生沉浸于文字營造的戰(zhàn)爭氛圍當(dāng)中再來審視這張“地形圖”時(shí)，他們會發(fā)現(xiàn)，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在這場戰(zhàn)役中的堅(jiān)守多么令人欽佩。這促使學(xué)生從感性與理性的雙重視角，再次審視國共二次合作，產(chǎn)生了“團(tuán)結(jié)就是力量”的慨嘆。第三段是張恨水的《大江東去》的選段，這段文字以血淋淋的方式，向讀者揭露了南京大屠殺的慘烈場景。學(xué)生讀過之后，沉浸于哀痛之中，遲遲難以自拔。這段文字，讓學(xué)生更加深切地了解了日軍在中國犯下的罪行，喚起了學(xué)生強(qiáng)烈的民族屈辱感與自尊心。就這樣，教師通過三段文字，不僅讓學(xué)生了解了“全民族抗戰(zhàn)”前前后后的歷史事件，也加深了學(xué)生對于這段歷史的情感體悟，達(dá)到了“以‘文激人”的教學(xué)效果，使學(xué)生在閱讀中培養(yǎng)了家國情懷。

三、以“史”育人，培養(yǎng)家國情懷

歷史學(xué)家傅斯年認(rèn)為：“史學(xué)便是史料學(xué)”?？梢?，史料實(shí)證在歷史教學(xué)與研究中的重要性。從目前歷史教學(xué)的實(shí)際情況來看，很多教師將教學(xué)停留在“以‘史論史”的階段，側(cè)重于讓學(xué)生了解歷史真相，卻沒有深度挖掘史料實(shí)證中的情感因素。那么，基于家國情懷培養(yǎng)的初中歷史教學(xué)中，教師要做的，就是引導(dǎo)學(xué)生在史料實(shí)證中完成由“知”和“想”到“感”和“悟”的跨越，實(shí)現(xiàn)知識教育與情感教育的融合，達(dá)到“以‘史育人”的目的。

例如，關(guān)于南京大屠殺，日本多次篡改歷史，掩蓋真相，導(dǎo)致國際上出現(xiàn)了關(guān)于這一史實(shí)不同的聲音。在信息化時(shí)代背景下，一些缺乏是非辨別能力的初中生也對這段歷史產(chǎn)生了懷疑。那么，在學(xué)習(xí)“南京大屠殺”這個模塊的時(shí)候，教師不妨為學(xué)生引入代表多方觀點(diǎn)和多方立場的史實(shí)，使學(xué)生通過史料，了解歷史的真相。在學(xué)生通過史料，了解了歷史的真相之后，教師可以繼續(xù)追問學(xué)生：“在南京大屠殺期間，有來自不同國家的牧師、記者、醫(yī)生等愛心人士向被虐待、被壓迫的中國人伸出援手，在南京大屠殺之后，在國際上也有無數(shù)正義之士為真相發(fā)聲。那么，作為被日軍殘忍殺害的30萬南京百姓的同胞和后人，我們應(yīng)該做什么呢？”在教師的問題的引導(dǎo)之下，學(xué)生會透過歷史真相，展開更為深入的思考，并得出結(jié)論：我們應(yīng)該相信歷史的真相，在任何情況下，對于日軍試圖掩蓋和篡改歷史的行為，都要堅(jiān)決抵制，大膽發(fā)聲。同時(shí)，我們應(yīng)該牢記歷史的教訓(xùn)，在任何情況下，都要捍衛(wèi)祖國的安全與獨(dú)立，再不讓30萬同胞的悲劇在中國的土地上重演。就這樣，教師充分發(fā)揮了史料的作用，達(dá)到了“以‘史育人”的目的，培養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷。

四、以“理”服人，培養(yǎng)家國情懷

新時(shí)期的歷史教學(xué)中，教師十分重視學(xué)生歷史思維的培養(yǎng)，鼓勵學(xué)生以辯證的眼光來看待歷史現(xiàn)象，思考?xì)v史問題。那么，基于家國情懷培養(yǎng)的初中歷史教學(xué)中，教師就應(yīng)該探索情感教育在思維訓(xùn)練中的融入途徑，在“曉之以理”的同時(shí)，“動之以情”，使學(xué)生在“明理”的同時(shí)“明志”，形成愛家、愛國、愛黨、愛民的高尚情操。

例如，“第二次國共合作”，是《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》這一課的一個重要模塊。為了培養(yǎng)學(xué)生辯證思考的能力，教師給學(xué)生布置了一個討論題目：“為什么說第二次國共合作是由中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的？哪些證據(jù)可以證明這個觀點(diǎn)？”在教師的問題引導(dǎo)下，學(xué)生從兩黨發(fā)布抗?fàn)幝暶鞯臅r(shí)間、早期對待日軍侵華的態(tài)度、國共合作最終達(dá)成的時(shí)機(jī)、抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線達(dá)成以后，兩黨在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)等方面，對于這一問題進(jìn)行了論證。在此基礎(chǔ)上，教師繼續(xù)向?qū)W生提問：“眾所周知，第二次國共合作最終以破裂告終。那么，是否意味著這一次的合作是失敗的？如果歷史能夠倒退，我黨還應(yīng)不應(yīng)該選擇跟國民黨合作？”面對這個問題，學(xué)生紛紛發(fā)表自己的看法。有的說：“還是應(yīng)該合作。兩黨合作最大限度集合了全國的抗日力量，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)?！庇械恼f：“團(tuán)結(jié)一切能團(tuán)結(jié)的力量，這是面對外敵應(yīng)有的態(tài)度。即使歷史重來一次，我們應(yīng)該考慮的也是怎樣更好地合作的問題，而不是該不該合作的問題?！薄趯W(xué)生圍繞教師的問題展開討論的過程中，他們不僅學(xué)會了以辯證的眼光思考?xì)v史問題，培養(yǎng)了歷史思維，也認(rèn)識到了在面對外敵侵略時(shí)，共產(chǎn)黨人所展現(xiàn)出來的大智慧、大勇氣與大擔(dān)當(dāng)。當(dāng)學(xué)生用自己的眼睛見證了黨的偉大，用自己的頭腦認(rèn)識了黨的偉大，他們就會對黨產(chǎn)生由衷的熱愛?？梢?，教師采用“以‘理服人”的方式，能夠真正培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，使他們?nèi)计饜蹏呐c愛黨之情。

五、以“德”化人，培養(yǎng)家國情懷

為了推動歷史車輪的滾滾向前，有無數(shù)英雄人物灑下了血和汗。因此，在歷史教學(xué)中，我們無法采取“對事不對人”的態(tài)度，只關(guān)注歷史事件，聚焦歷史規(guī)律，忽視歷史人物，無視個人貢獻(xiàn)。那么，當(dāng)教師借助歷史人物來呈現(xiàn)歷史現(xiàn)象、剖析歷史問題的時(shí)候，能否借助人物的事跡來滲透情感教育，促進(jìn)學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)呢？答案當(dāng)然是肯定的。在初中歷史教學(xué)中，教師可以通過介紹古圣先賢、英雄人物的光輝事跡和高潔品質(zhì)來給予學(xué)生激勵和引導(dǎo)，使學(xué)生在榜樣力量的影響下，激發(fā)民族自豪感和責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義精神。

例如，在《七七事變與全民族抗戰(zhàn)》的教學(xué)中，教師向?qū)W生介紹了三位英雄人物：第一位，趙登禹。教師通過介紹趙登禹的革命經(jīng)歷，不僅能夠讓學(xué)生增加對趙登禹的了解，也能夠讓學(xué)生透過他的人生經(jīng)歷，了解當(dāng)時(shí)的歷史狀態(tài)。當(dāng)學(xué)生聽到他作為盧溝橋畔的守軍，說出“抗日救國乃軍人天職，養(yǎng)兵千日，報(bào)國一時(shí)，只有不怕犧牲，才能為國爭光！”的誓言的時(shí)候，無不被他英勇赴死、誓死衛(wèi)國的精神所感動，情不自禁地為他鼓起掌來。第二位，王者成。與趙登禹作為抗戰(zhàn)將領(lǐng)的身份不同，王者成只是一位普通的人民群眾。面對日軍的侵略，王者成送子出征，參軍抗日。為了激勵兒子在戰(zhàn)場上奮勇殺敵，他送給兒子一面寫著“死”字的白旗。王者成的事跡展現(xiàn)了普通百姓在抗日戰(zhàn)爭中的頑強(qiáng)決心和英勇氣概。在聽完王者成的故事之后，有學(xué)生感慨道：“面對外敵的侵略，我們也許并不人人都是英雄，但我們?nèi)巳硕寄艹蔀橛⑿??！睂W(xué)生的這一句慨嘆，表明了王者成的事跡對他的心靈產(chǎn)生了觸動，使他認(rèn)識到“國家興亡，匹夫有責(zé)”的道理。第三位，姚子青。淞滬會戰(zhàn)期間，姚子青率六百部下堅(jiān)守寶山，在敵人的飛機(jī)、戰(zhàn)車、大炮的輪番轟炸之下，姚子青的4個連長戰(zhàn)死3人，9個排長陣亡6位。于是，他下達(dá)了“所有勤雜人員，包括架線員、炊事員、傳令兵，一律到前沿陣地去”的命令。正是因?yàn)橛辛诉@種全員無懼生死的堅(jiān)守，我軍才在敵我力量極度懸殊的情況下，堅(jiān)持了足足7天，不僅給敵軍帶來了實(shí)質(zhì)性的傷亡損失，也從精神上挫敗了敵人的囂張氣焰。很顯然，教師通過這三位歷史人物的事跡，達(dá)到了“以‘德化人”的目的，培養(yǎng)了學(xué)生的家國情懷。

綜上所述，以國為傲，以家為榮，保衛(wèi)祖國，建設(shè)家鄉(xiāng)，是每個人應(yīng)該融入血液、刻入骨髓的思想與情感。因此，在初中歷史教學(xué)中，我們應(yīng)該加強(qiáng)對于培養(yǎng)學(xué)生家國情懷的途徑與策略的研究與探索，從“以‘情感人”“以‘文激人”“以‘史育人”“以‘理服人”“以‘德化人”等方面努力，發(fā)揮初中歷史教學(xué)的德育功能，使學(xué)生養(yǎng)成放眼世界、心懷祖國的廣闊視野與高尚情操。