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陶行知教育理念在教學中的運用

2022-05-30 10:48:04吳晨曦
文理導航 2022年27期
關鍵詞:運用教學

吳晨曦

【摘? 要】陶行知是我國偉大的教育家、思想家,他的許多教育理念一直閃耀著時代光芒,對我國的教育事業起著重要的影響作用。以實踐為依據,提出一線教師要加強學習,不斷豐富知識儲備;關注學生差異,因材施教;注重學生學習能力的培養;親力親為,做好表率。

【關鍵詞】陶行知;教育理念;教學;運用

百年大計,教育為本。教育大計,教師為本。黨的十九大報告中指出:“建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程,必須把教育事業放在優先位置。”推動教育事業高質量發展,關鍵在教師隊伍。2013年習近平總書記在給全國廣大教師的慰問信中說道:“教師是立教之本、興教之源,承擔著讓每個孩子健康成長、辦好人民滿意教育的重任。”先進的教育理念,引領教師隊伍的成長,助推教育事業的提升。陶行知是我國偉大的教育家、思想家,他的許多教育理念一直閃耀著時代光芒,對我國的教育事業起著重要的作用。作為一線教師,要潛心學習陶行知教育理念,并且在自己的“責任田”上認真踐行,為我國的教育事業貢獻自己一份力量。

一、加強學習,不斷豐富知識儲備

“做先生的,應該一面教一面學,并不是販買些知識來,就可以終身賣不盡的。”當今社會是一個知識爆炸的時代,知識日新月異。常言道,教給學生一滴水,教師要有一桶水,最好有源頭活水。互聯網時代,知識獲取非常便捷,在一些知識方面,學生聞道在先,未必不如師。而學生對教師的敬仰,很大部分取決于教師知識的淵博。試想,一個經常被學生“碾壓”的教師如何在學生中樹立威信,如何讓學生甘愿臣服,如何讓學生親師信道。著名教育家、心理學家赫爾巴特說:“絕對必要的是教師要有極大的威信,除了這種威信外,學生不再重視任何其他意見。”前蘇聯教育學家烏申斯基認為:教師的威信對于學生的影響力量,是任何規章制度、任何組織都不可能取代的一種教育力量。所以,教師要有必要的危機意識、學習意識,活到老學到老,樹立正確的學習觀念,制定好學習計劃,積極落實,并做到持之以恒,達到“積跬步至千里,積小流成江海”的目標。不僅要學習體育學科專業知識、教育學科知識,還要學習一般方法論知識、實踐知識和一般科學文化知識等。深入性精學與瀏覽式泛學相結合,不斷豐富知識儲備,拓寬知識的廣度,加深知識的深度,向“百科全書式”教師的方向邁進。

【案例】工作伊始,筆者認為自己是一個滿腹經綸的體育專業教師,希望學生可以主動向筆者請教問題,以便大顯身手,快速在學生心中樹立威信,同時也幫助學生獲得相應的知識。一天,在特有的問答環節上,一個男生真誠地提出了一個最熟悉而又陌生的問題:“老師,我們熱身跑步,為什么都是逆時針跑啊?”“對啊,為什么要逆時針跑呢?也沒有老師教過我呀!”筆者心里也是問號滿滿,不知如何回答。本來是想樹立威信的,不能就這么慘敗收場。筆者故作鎮定地說:“這個問題非常有意思,之前別的班級也有學生問過我。今天這個問題老師不做解答,希望大家回去后能夠通過網絡找到答案,下次課與同伴分享。”這個難題如皮球一樣被筆者踢了回去。雖然筆者課堂上涉險過關,但是回到辦公室卻不敢有絲毫怠慢,立刻到網上尋求答案,結果也是眾說紛紜,沒有統一的答案。此事讓筆者更加堅定信念:要做一名合格的教師,必須要時刻保持清醒的頭腦,知識上知不足,學習上不知足,不斷學習充電。

二、關注學生差異,因材施教

“培養教育人和種花木一樣,首先要認識花木的特點,區別不同情況給以施肥、澆水和培養教育。”教學中,教師面對的是身體形態、體育知識、體能、技能、興趣、性格、智力等千差萬別的個體,如果不能正確認識、加強學情分析,采用“一刀切”的教學方式,所有學生采用相同的教學方法和評價方法,勢必會導致有的學生“吃不飽”、有的學生“吃不了”,許多學生無法體驗到成功的體育樂趣,不利于體育興趣的培養,終身體育鍛煉意識和習慣的養成也將成為空談。“人像樹木一樣,要使他們盡量長上去,不能勉強都長一樣高。”有效的教學要準確把握學生的特點,為學生量體裁衣,充分運用維果斯基“最近發展區理論”,為每個學生都設置一個確切的目標,進行差異化評價,鼓勵每個學生都能“跳一跳摘到桃子”,幫助每一個學生都能體驗到成功的喜悅。心理學告訴我們:一個人只要體驗一次成功的喜悅,便會激起無休止的追求意念和力量。“如果學校不能在課堂中給予學生更多成功的體驗,他們就會以既在學校內也在學校外都完全拒絕學習而告終。”(林格倫)。體育教學中要注意合理組織學生分層分組學練,組內同質,組間異質,確保每個學生都能在適合的場地進行最有效的學練,通過一定量的學練,縱向自我比較有較大的進步。遇到差異顯著的個別學生,要給予更多的關懷,采用非常規的教學手段和方法,引導其更好地發展。

【案例】在耐力跑單元教學中,A同學是五年級的一個身體肥胖、運動能力極其弱的女生,50米×8往返跑的成績為2′46″(學情測試)。迫于同學嘲諷的壓力,A同學找種種理由來逃避練習。基于職業的責任心和對學生的愛心,首先,筆者批評了嘲諷的學生,讓他們知道嘲諷同學是不友善的行為。“勿攻人短,莫矜己長”,在一個班集體里要懂得互相欣賞。其次,筆者降低了A同學的練習要求,量力而行,別的同學每次要完成50米×8往返跑,A同學只要完成50米×6的往返跑,并且發揮“善意的謊言”的作用,告知A同學的成績在大幅度提升,以此來保證A同學持續獲得成功的情感體驗,激發學練的內驅力,變“要我練”為“我要練”,變“他律”為“自律”。最后,延長A同學的考核時間,A同學通過課后勤加練習,一個月后50米×8往返跑的成績跑到了2′18″,橫向與其他同學相比,成績仍然不是很突出,但是縱向與自己相比,確實進步很大,值得肯定和表揚,A同學收獲的不僅僅是進步,更是自信心。

三、注重學生學習能力的培養

“好的先生不是教書,不是教學生,乃是教學生學。”對于一個國家和民族而言,要想不斷發展,屹立于世界之巔,必須通過教育培養出“青出于藍而勝于藍”的學生,否則只能原地踏步。學生的才智只有超過老師,國家和民族才會形成向上的階梯式發展,才會有更美好的明天。學生要想超越老師,就不能僅僅滿足于學會老師教授的內容。否則,最理想的狀態也就是完成了對老師的知識復制,無法進一步提升。因此,在課堂教學中,要轉變教學理念,從教師主體轉變成學生主體;從注重教師“教”轉變成注重學生“學”;從注重“知識”講授轉變成注重“能力”培養。課堂教學中避免教師一言堂、滿堂灌、填鴨式教學,要多創設情境,突出教師主導作用、學生學習主體地位。學生通過自主學習、合作學習、探究學習,不斷活躍思維,發展學習能力,養成主動學習的意識和習慣。“授人以魚不如授人以漁”,作為一線的教師,任重而道遠。

【案例】傳統的武術教學,教師示范領做,學生模仿練習,雖然學生能夠很快掌握新授動作,但是僅僅是被動地掌握了武術的外形,沒能真正掌握武術的靈魂。這樣的武術課形式單一,課堂沉悶枯燥,缺少趣味,學生缺少學習武術的內驅力,武術學習能力也僅僅局限于動作識記和模仿,不能更上一個臺階。在“武術震腳架打”的教學中,筆者設置了貼近學生生活的“問題串”:“當自己被壞人從后面抱住,兩手可以動彈,如何解脫?”“當自己被壞人從后面抱住,雙手無法動彈,如何解脫?”“如何提高震腳的實效?”“當壞人輪臂從上朝下擊打自己頭部時,如何應對?”“當壞人輪臂從側面擊打自己頭部時,如何應對?”“如何在防守中轉被動為主動?”“如何看待套路演練中動作與實戰中的動作?”“如何理解‘千招會不如一招精?”通過問題的不斷引導,突出武術的本質屬性,很好地調動了學生學習武術的熱情。課堂上學生投入度高,積極思考,合作探究,“知其然知其所以然”,身心愉悅地學透了動作,培養了武術興趣,發展了武術學習能力。

四、親力親為,做好表率

“要學生做的事,教職員躬親共做;要學生學的知識,教職員躬親共學;要學生守的規則,教職員躬親共守。”教師是學生身邊的榜樣,是學生競相模仿的對象。教師日常的言行舉止時刻在潛移默化地影響著學生。身傳重于言教,教師必須清楚地認識到教育不僅是課堂的知識講授,更是言行的引導。體育教師身材發胖走樣,如何再去要求學生鍛煉減肥;體育教師穿著皮鞋上課,如何再去要求學生穿運動服、運動鞋上課;體育教師時常爆粗口,如何再去要求學生文明禮貌;體育教師無法完成優美的動作示范,如何再去要求學生高質量地完成學練……體育教師不同于文化課教師,除了在常規言行舉止上做好表率,還要注意學科的特殊性。人體的體能、技能的退化性特點,要求體育教師必須堅持長期的鍛煉,而且是全面性鍛煉,以滿足體育教師的專業性要求。

【案例】為了確保課堂教學的有序進行,對課堂上違紀的學生處理有據可循,也為了培養學生的規則意識,每接手一個新的班級,筆者都會組織學生討論,共同制定班級公約。班級公約是師生共同遵守的約定,古有“王子犯法與庶民同罪”,為了維護班級公約的權威,筆者上演過一次苦肉計。一次體育課,筆者故意站在操場的一角,等上課鈴聲響了以后才匆匆向班級集合的地方跑去。學生看著筆者,不懷好意地嚷著:“今天老師遲到了!”筆者歉意地說:“非常抱歉,今天老師上課遲到了,根據班級公約,自愿接受10個俯臥撐的懲罰。”說著,筆者便標準地做起俯臥撐,學生激動地數著數。“1個、2個、3個……”聲音響徹操場。

五、結束語

教師專業的成長,教育事業的發展,離不開先進教育理念的引領。先進的教育理念只有在工作中得到踐行,才會發揮其引領價值。理論與實踐相結合,知行合一。作為一線體育教師,要認真學習陶行知教育理念,并在工作實踐中積極踐行。

【參考文獻】

[1]王彩萍.基于陶行知思想在小學體育中的實踐[J].天津教育,2019(11):103-104.

[2]徐競君.陶行知思想在小學體育游戲中的運用[J].考試周刊,2019(5):153.

[3]文沫霏.陶行知思想在體育中的實踐研究[J].文體用品與科技,2020(12):191-192.

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