王琦
關于天寧寺塔的文字描述,林徽因所寫就的篇章或許并不算早,然其一定是最美,且極具學術價值的。
關于天寧寺塔建造的年代,據一般人的傳說及康熙、乾隆的碑記,多不負責地指為隋建,但依塔的式樣來做實物的比較,將全塔上下各部逐件指點出來,與各時代其他磚塔對比,再由多面引證反證所有關于這塔的文獻,誰也可以明白這塔之絕對不能是隋代原物。
國內隋唐遺建,純木者尚未得見,磚石者亦大罕貴,但因其為佛教全盛時代,常留大規模的圖畫雕刻散跡于各處,如敦煌、云崗、龍門等等,其藝術作風,建筑規模,或花紋手法,則又為研究美術者所熟審。宋遼以后遺物雖有不載朝代年月的,可考者終是較多,且同時代、同式樣、同一風格的遺物亦較繁伙,互相印證比較容易。
廣安門外天寧寺塔,是屬于那種特殊形式,研究塔者竟有直稱其為“天寧式”的,因為此類塔散見于北方各地,自成一派,天寧則又是其中最著者。
此塔不僅是北京近郊古建遺跡之一,且是歷來傳說中,頗多誤認為隋朝建造的實物。
但其塔型顯然為遼金最普通的式樣,細部手法亦均未出宋遼規制范圍,關于塔之文獻方面材料又全屬于可疑一類,直至清代碑記,及《順天府志》等,始以堅確口氣直稱其為隋建。
我們可以斷定天寧寺塔絕對不是隋宏業寺的原塔。而在年代確定的磚塔中,有房山云居寺遼代南塔與之最相似,此外涿縣普壽寺遼塔及確為遼金而年代未經記明的塔如云居寺北塔、通州塔及遼寧境內許多的磚塔,式樣手法都與之相仿佛。……