構建學校“禮善”文化的實踐探索

劉麗華

［摘 要］立德樹人是教育的根本任務，也是新時代學校教育改革和人才培養的核心價值導向。以“禮善”為核心建構學校文化，是學校履行傳承中華優秀傳統文化功能、促進學校內涵發展的需要，也是學校踐行立德樹人理念的根本要義，更是實現教育終極目標的需要。學校可以通過營造“禮善”環境、打造“禮善”課堂、開展“禮善”活動、實施“禮善”課程、制訂“禮善”評價、樹立“禮善”典型等途徑，引領師生行有禮、心存善，實現師生道德成長。

［關鍵詞］立德樹人；禮善文化；實踐探索

［中圖分類號］ G627［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（2022）30-0091-03

“禮”與“善”是中華民族文化中的核心價值觀之一，深深根植于中華民族的血液之中。“禮者，人道之極也。”“不學禮，無以立。”禮是社會一切活動的準則，是人們修身的重要內容。《說文解字》將“善”解釋為“吉也”，引申為善良、美好的意思。禮是善的一種外在表現，善是禮的延伸與升華，達禮才能至善，兩者相輔相成。以“禮”“善”為核心建構學校文化，是學校履行傳承中華優秀傳統文化功能、促進學校內涵發展的需要，也是學校踐行“立德樹人”之教育根本要義，更是實現教育終極目標的需要。學校可通過營造“禮善”環境、打造“禮善”課堂、開展“禮善”活動、實施“禮善”課程、制定“禮善”評價、樹立“禮善”典型，引導師生明禮守禮、知書達禮、向善行善、止于至善。

一、營造“禮善”環境，潤澤師生心靈

校園是師生長期置身的物理環境。在校園建設中體現文化氣息，為立德樹人提供一種平臺，是打造學校文化的基礎工程。蘇霍姆林斯基說：“孩子在他周圍——學校走廊的墻壁上、教室里、活動室里經常看到的一切，對于他的精神面貌的形成具有重大意義。”陶行知先生也十分重視環境文化的作用，認為“天然環境和人格陶冶，很有密切關系”，并主張“靠師生共同勞動創造”使環境出現和諧的景象。學校可精心規劃校園環境，營造濃郁的“禮善”文化氛圍，傳遞“禮善”文化的意蘊，行“不言之教”。如在學校的圍墻上設置“八禮四儀”展示區，社會主義核心價值觀宣傳牌；將教學樓的連廊打造成“明禮廊”，墻面上展示古今中外名人的“禮善”故事，走廊的立柱上呈現學生創作的“禮善”語錄牌；開辟“禮善園”，介紹校園里“禮善”少年、“禮善”教師、“禮善”班級的動人故事……讓學生無論身處學校哪個地方，都能受到“禮善”文化的熏陶，正所謂“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

教室里也要彌漫著崇禮美善的文化氣息，如張貼《文明禮儀三字經》，給學生一把規范自我的標尺；展示墻上介紹“習慣之星”“美德少年”的事跡，“大顯身手”給予學生充分展示自己才華的空間，“班級掠影”記錄豐富多彩的活動；設置生機盎然的植物角、墨香芬芳的圖書角……讓教室真正成為陶冶學生情操的溫馨家園、成長樂園。

二、打造“禮善”課堂，滋養生命底色

課堂教學是學校教育的中心，是實化、細化、具體化立德樹人根本任務的主渠道，是學生全面、個性發展的基本環節。因此，學校應加強打造“禮善”課堂，以尊重個性、和諧發展為引領，倡導在學中立人，培養健全的、完整的、全面發展的人；在學中立根，培養有中華民族文化之根的人；在學中立身，培養人格獨立、有理性精神和人文情懷的人。

在課堂教學中，教師應將立德樹人目標融入各學科教學之中，植根于學科的核心素養中。教師要從教材中挖掘“禮善”文化因素，尋找“禮善”文化與學科教學的結合點，對學生進行“禮善”文化的滲透。教師還應重視課堂禮儀的實踐，成為“禮善”活動的點撥者、激勵者；教師要樂于傾聽，尊重每一個學生，欣賞每一個學生；教師應善于讓學，給學生充分自主的課堂學習實踐與空間，引導學生進行自主、合作、探究學習，使全體學生都能主動構建所學的知識，讓學習真正發生。這樣的課堂才可以實現立德樹人與學科知識的互融共生，學生才會知禮、興禮、達禮，善學、善思、善問。

為了更好地建構“禮善”課堂，學校還可以采取一系列措施來加強研究，落實課堂管理：加強教學巡查，做到天天有檢查，次次有重點，及時推廣教學亮點，反饋存在問題；加強校本教研，定主題開展研討活動，提高校本教研的針對性和實效性；加強教學研究，利用集體備課、推門聽課、師徒互學、全員展示等活動，促進教師不斷學習、不斷內化、不斷提升；加強專項調研，通過專項檢查、不定期問卷調查、現場反饋等形式深入了解各科教學情況。

三、開展“禮善”活動，豐潤學生實踐

陶行知先生在《教學做合一》中寫道：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學……學生拿做來學，方是實學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。”真正的教育，不是簡單的灌輸，而是讓兒童在生活實踐中、在活動體驗中去領悟、習得、養成。因此，學校應以立德樹人為中心，大力開展“禮善”主題活動，以豐富的校園活動文化塑造人。

1.開展“文明禮儀”主題活動

以每周一的集體晨會、每周的班會課、隊會活動課為契機，組織教師和學生開展一系列的“文明禮儀”主題活動，如“文明禮儀伴我行”演講比賽、“文明禮儀情景劇表演”比賽、“文明小課桌”常規檢查活動、“我倡議 我踐行”主題講座等。

2.開展愛國主義主題活動

組織開展“緬懷先烈志 爭當禮善娃”“抗疫精神在心中”“禮善少年致敬共和國勛章獲得者”“傳承紅色基因 爭做時代先鋒”“學黨史、強信念、跟黨走”等主題教育活動，對學生進行愛國主義教育。

3.開展獻愛心主題活動

組織學生給貧困地區的學校捐錢、捐物，為生病學生捐款，到家庭貧困的學生家中進行慰問；組織愛心義賣，所得款項用以慰問社區的孤寡老人，資助品學兼優的學生；堅持開展愛心結對助學活動；定期帶領學生去養老中心、福利院，用各種形式慰問養老中心的老人和福利院的孩子們。

4.開展感恩教育主題活動

邀請社會知名的教育專家，對學生進行感恩主題教育；指導各班開展“感恩教育”主題班會，進行黑板報和手抄報的創作；以母親節、父親節、教師節、重陽節等節日為契機，做一件力所能及的小事表達自己的感恩之情。在主題教育活動中，學生有聆聽，有觸動，有思考，有成果。

5.開展“日行一善”主題活動

學校向師生發起“日行一善”的倡議：從我做起，從身邊做起，從點滴做起。在“日行一善”的實踐中，師生樹立善念，擁有善心，由“日行一善”到“時時行善”，逐步形成善的人格，最終實現“善行一生”的目標。

6.開展校園節日主題活動

開展校園“四節”系列活動：四月讀書節，涵養學生人文底蘊，促進學生思維發展；五月藝術節，培養藝術特長，提高學生藝術素養；九月科技節，以科學精神鼓舞學生，提高學生科學素養；十一月體育節，讓學生享受運動競技的快樂。每個節日的主題鮮明，讓全校師生在多姿多彩的活動中共享健康的、藝術的、創造的、精彩的校園生活，動腦又動手，實現生命的蓬勃生長。

四、實施“禮善”課程，深化文化體驗

陶行知先生指出：要取得好的教育教學效果，教師就必須解放學生的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時間，“要給他一些空閑時間消化所學，并且學一點他自己渴望要學的學問，干一點他自己高興干的事情”。我們應根據學生的成長需求，打通學科之間的壁壘，構建課堂內外的有機聯系，多層面進行資源整合，把立德樹人滲透到“禮善”課程的開發與實施中，為學生的全面發展提供機會，讓學生在親身體驗中升華道德境界，內化道德行為。

1.誦讀課程

組織教師編寫《禮善教育——經典誦讀》校本課程，匯集古今中外的有關“禮善”的名言、名篇，每天課前誦讀經典，以讀促思，以思促行，加深學生對中華優秀傳統文化的認識，拓寬學生的傳統文化的知識面，引導學生明理修身，規范自己的言行，不斷完善自我，促使學生形成正確的人生觀、價值觀。

2.儀式課程

在學生不同的成長關鍵點，合理設計入學、成長、畢業典禮儀式課程，傳遞豐富的教育意蘊，讓學生體驗美好情感。為一年級新生舉行“我是小小禮善娃”入學儀式，端正衣冠、朱砂啟智、啟蒙描紅，啟迪學生做人的道理；成長禮安排在三年級，可以通過舉辦“快樂成長，幸福童年”主題隊會幫助學生樹立美好理想；在六年級學生即將離開母校的時刻，舉行“再揚帆，續征程，誓做國家棟梁材”畢業典禮，培養學生的責任意識。

3.節日課程

選擇文化味最濃、影響最深遠的中華傳統節日進行課程開發，讓生活成為課程的一部分。讀一讀詩詞美文，聽一聽民間故事，學一學手工制作，嘗一嘗節令美食，賞一賞民俗表演，拍一拍難忘瞬間，說一說心中感悟，寫一寫幸福回憶，這樣融傳統文化教育于無聲無形之中，讓學生在潛移默化中得到熏陶。

4.新勞動課程

蘇霍姆林斯基說：“兒童的智慧出在他的手指頭上。”勞動的雙手才是“智慧的創造者”。學校按“生活智理”“田園探索”“創意設計”“職業體驗”“公益服務”五大模塊，將勞動教育與學科教學、綜合實踐活動相結合。如開展“我是家務小能手”之“烹”然心動、美好“食”光、“智”理生活等；指導學生參與“發現勞動之美? 傳承勞動精神”現代行業職業調研活動；根據時令特點，舉辦“粽子節”“花生節”，開展以“柿”界真奇妙、丹桂飄香、“薯”你最快樂、舌尖上的甜蜜等為主題的“四季樂”活動。

5.社團課程

充分挖掘校內外資源，圍繞“人文與語言、科學與技術、思維與益智、品行與健體、藝術與審美”五大領域開展社團活動。教師應激發、引領、指導學生參與課程的開發，倡導學生在社團中做“小先生”，鼓勵他們人人為師。用豐富的社團課程去發掘學生潛在的特長，為學生提供一個趣味學習、拓展知識、全面發展的廣闊平臺。

6.研學課程

陶行知先生強調，學校不要被圍墻圍起來，孩子們應該走向社會、走向大自然，去體驗生活、感受生活、感受大自然。學校要根據學生年齡特點進行研學課程的統籌，如走進張謇博物館聆聽先生事跡，來到綠博園欣賞奇花異草，踏上嗇園之旅開展素質拓展活動，參觀家紡園區工廠了解家紡文化等。研學課程可以開闊學生視野，增長學生見識，培養學生的家國情懷和社會擔當。

五、建構“禮善”評價體系，樹立典型

建構“禮善”評價體系，創新評價方式，對學生進行多元的科學性評價，既有助于學生正確地認識自我，在自我反思、自我修正中自主完善，提升“禮善”修養，也有助于教師充分發現并發展學生多方潛能，樹立“禮善”典型，引領學生全面發展。

1.創新評價方式

為了讓學生更自信、更積極地去感受學習、生活、成長過程中成功的喜悅，提升學生“禮善”文明素養，學校應進行評價改革。如推行以“集幣爭章”為手段的評價方式：由學校系統設計，將禮善幣分發到各班，并制訂集幣爭章細則。樂學善思、樂于助人、為班級爭得榮譽的學生等都可以得到不同的積分，累積到一定數量就可以換取一枚禮善幣。學生積攢了數量不等的禮善幣，就可以到學校大隊部兌換或抽取課外書、文具盒、尺子等獎品。反之，如果學生有不符合《小學生日常行為規范》和學校“禮善”規定等行為的則要扣除積分，收回禮善幣。這樣的評價增加了趣味性，激勵學生向上向善。

2.樹立“禮善”典型

學校應制訂一系列評比細則，如《禮善班級評比細則》《禮善路隊評比細則》《禮善之星評比細則》《“守禮向善”優秀少年師評比細則》《“知禮善教”優秀教師評比細則》《“崇禮善美”優秀學生家長評比細則》等。根據細則，每月進行“禮善班級”“禮善路隊”和“禮善之星”的評選，提升學生禮儀修養；在特定的節日評選出“十佳禮善少年”“十佳禮善教師”“十佳禮善家長”，以榜樣的力量影響他人。學校還要定期開展了“禮善大講壇”活動，邀請學生、家長講述自己的故事，讓“禮善教師”進行教育敘事；編輯校報，展示“禮善”教育成果，弘揚“禮善”文化。

校園文化建設是一項長期的、艱巨的、需要與時俱進的系統工程，我們要不斷探索、挖掘、實踐，讓校園在“禮善”文化的潤澤下處處散發“禮”與“善”的光芒，更加生機盎然，更加和諧溫馨，成為師生成長的生命樂園。

［ 參 考 文 獻 ］

［1］ 許軍國.從校園文化視角看立德樹人[J].中國教育學刊，2014（4）：15-18.

［2］ 中國教育科學研究院課程教學研究所課題組．深化課程改革是落實立德樹人根本任務的必由之路［J］.中國教育學刊，2017（7）：1-6．

［3］ 陳杰.立學課堂的源起、內涵與基本特征[J].上海教育科研，2020（9）：50-53.

［4］ 陶行知.陶行知教育文集［M］.成都：四川教育出版社，2007.

（責編 韋淑紅）