《道德與法治》統編教材中文明禮儀教育內容耙梳及教學建議

【摘 要】禮儀文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，對涵養兒童的道德品質具有重要意義。小學《道德與法治》統編教材中的文明禮儀內容涵蓋自我修養禮儀、家庭生活禮儀和公共場所禮儀，這些禮儀能為兒童的成長打下堅實的基礎。在文明禮儀的教學中，教師可搭建多元化的支架，促進兒童自我構建，進而提升兒童的文明禮儀素養。

【關鍵詞】道德與法治;文明禮儀教育;多元支架;自我建構

【中圖分類號】G623.15? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）25-0007-04

【作者簡介】吉海榮，江蘇省連云港師范高等專科學校第一附屬小學（江蘇連云港，222006）教師，高級教師，連云港市港城名師。

中國是禮儀之邦。作為中華優秀傳統文化的重要內容之一，禮儀文化影響著中華民族的精神和風貌。立德樹人是教育的根本任務，而優秀的禮儀文化則能起到涵養兒童品德的作用。在小學《道德與法治》統編教材中耙梳文明禮儀教育的內容，把兒童的自我修養禮儀、家庭生活禮儀和社會公共場所禮儀培養到位，對于促進兒童從成長、成熟到成人有著不可估量的作用。

一、《道德與法治》統編教材中文明禮儀教育內容耙梳

培養學生的文明禮儀素養不僅是踐行社會主義核心價值觀的重要內容，也是為學生一生成長奠基的大事。讓他們樹立尊重自己和別人的意識，學會溝通交流，培養寬容大度的態度，才能在繼承和發揚中華優秀傳統美德的過程中，成為優秀的小公民。小學《道德與法治》統編教材從低年段到高年段，安排了自我修養禮儀、家庭生活禮儀、公共場所禮儀三個層面的階梯式文明禮儀內容。

1.自我修養禮儀：在尊重、溝通、寬容中促進兒童成長。

講文明、守禮儀的基礎是尊重。為此，教師首先要引導學生學會尊重自己和他人，如統編《道德與法治》一上《拉拉手，交朋友》《我認識您了》《課間十分鐘》《上課了》，一下《我們愛整潔》《我們有精神》《我想和你們一起玩》《大家一起來合作》等課，就滲透了儀表之禮、言談之禮、待人之禮以及師生、生生之間的交往禮儀、課堂禮儀、文明游戲等內容，既有對兒童維護自身外在形象的指導，又有對兒童愛惜自身名譽，信守自己的承諾等內在形象的指導。六下《學會尊重》一課的重點是引導學生學習尊重他人要懂得維護他人自尊心，推己及人，讓別人覺得舒服這一待人禮儀，且該課進一步提出尊重他人既是道德的要求，也是法律的要求。教師好好利用《道德與法治》教材引導兒童去尊重自己和他人，不僅可以贏得他人的尊重，還能形成良好的自我修養。

其次，教師要引導學生學會溝通和寬容。人與人交往常常會發生沖突和矛盾，會進行合理的溝通和交流是一個人有文明禮儀素養的重要表現。在這方面，統編《道德與法治》三下《我很誠實》、四下《我們的好朋友》《說話要算數》《當沖突發生》、五上《學會溝通交流》、六下《學會尊重》等課都做了細致入微的引導。其中，四下《當沖突發生時》一課引導兒童探究出化解沖突的具體辦法，即“控制情緒—交換意見—換位思考—商議辦法—請人調解”五步，行為指導細致，操作性強。六下《學會寬容》一課帶領兒童走進“靜心泉”“包容鏡”“禮讓亭”感受寬容給人們生活帶來的和諧與美好。學生通過換位思考發現，“以牙還牙”的沖突解決方式可能會造成更大的沖突，得到了“學會原諒他人，其實也是原諒可能犯錯的自己”這一重要啟示。

2.家庭生活禮儀：在關心、參與、擔當中促進兒童成熟。

在家庭中講禮儀，能營造良好的家庭氛圍，使人感受到家的溫暖。家庭生活禮儀的關鍵是關心、關愛。對于學生來說，接受愛很容易，但感受愛就沒那么容易了，學生需要在參與中體會，在參與中學會擔當，這樣才能逐漸感受到父母的愛。在《道德與法治》統編教材中，一上《早睡早起》和一下《讓我自己來整理》關乎文明的生活習慣。一上《吃飯有講究》主要培養兒童的餐飲禮儀：吃飯時長輩先上桌，體現了尊老和愛老的傳統;吃飯時擺碗筷，不亂翻盤中的菜，體現了心中有他人的敬人理念。一下《家人的愛》一課中“出必告，返必面”，孩子陪著奶奶說說話、聊聊天、捶捶背，孩子放下手中的事情去幫助爸媽干活等，都體現了在關心家人中表達自己的愛。再如三上《父母多愛我》《爸爸媽媽在我心中》、四上《少讓父母為我操心》等課，讓孩子了解、體諒父母的辛勞，管理好自己，用自己的行動體貼父母，激發感恩父母的意識和情感，并引導他們在實際行動中關心家人。

文明禮儀教育是實踐性的。學生家庭禮儀素養的培養只有在具體的實踐操作中才能實現。《道德與法治》教材安排了不少家務勞動的內容，其目的是讓兒童在參與勞動中學會擔當，在具備一定安全知識的前提下，量力而行。如二上《干點家務活》《我的家庭貢獻與責任》兩課，教材不僅指導學生如何干家務活，更重要的是從責任擔當的角度，說明了承擔家務活是家庭一員的重要責任。五下《讀懂彼此的心》《讓我們的家更美好》《弘揚優秀家風》等課，則通過完成家庭任務單，進行“如何讓父母和好”“如何照顧離家遠的外婆”等話題的討論以及“有客來我家”等禮儀實踐活動，逐步培養學生以禮待人的能力。

3.公共場所禮儀：在守規、禮讓、維護中促進兒童成人。

在公共場所中講文明禮儀是尊重社會的表現，也是促進兒童從自然人轉變為社會人的有效方式。在公共場所，學生要愛國守法，要遵守規則、講究公德，要學會禮讓、維護秩序、保護環境、維護公共利益。在《道德與法治》統編教材中，一上《上學路上》滲透了行走之禮，一下《花兒草兒真美麗》《可愛的動物》《大自然，謝謝您》關乎觀賞之禮，二上《這些是大家的》《我們不亂扔》《大家排好隊》《我們小點兒聲》及五下《我們的公共生活》《建立良好的公共秩序》《我參與 我奉獻》等課滲透了公德文明意識。其中，二下《大家排好隊》一課，教材不僅呈現了排隊的禮儀知識，還注重激發學生的文明禮儀情感，引導學生明白排隊不僅是一種文明的表現，還可以帶來安全感、公平性并增進人與人之間的和諧。同時，教材還指出生活中排隊的德性要求，如尊老愛幼，緊急情況下應給予幫助和禮讓等。

隨著社會的發展，公共生活越來越豐富多彩，人們常常要在公共空間中進行活動，如看電影，逛公園，去博物館、圖書館、體育館等，所以更應該注重公共場所的禮儀。四下《買東西的學問》一課講的是購物禮儀，二下《我的環保小搭檔》、三上《心中的“110”》、三下《大家的“朋友”》、四上《我們所了解的環境污染》《變廢為寶有妙招》《低碳生活每一天》啟發兒童維護公共利益和秩序，進而引導兒童學習環保、文明的生活方式。其中，四上《低碳生活每一天》從環境保護的角度引導兒童做一個愛護地球的小公民。通過算一算我們身邊的碳排放，感受碳是從哪兒產生的，進一步引導兒童為低碳生活每一天做準備。可以說，教材對公共場所文明禮儀進行了深入淺出的詮釋。

二、道德與法治課堂中文明禮儀教學的建議

活動是道德與法治教與學的中介。《義務教育品德與生活課程標準（2011年版）》指出：教師的主要作用是指導兒童的活動，而非單純地只講教科書;兒童更應該通過實際參與活動，動手動腦，而非僅僅依靠聽講學習。兒童的品德學習，從來不是建立在空洞的說教之上的，而是要在真實的活動中去體驗、建構，并付諸實踐。文明禮儀教育是德育的重要組成部分，也是道德與法治課程的重要內容，在促進兒童文明禮儀學習的過程中，教師適時地搭建恰當而多元的支架，讓兒童在實踐中進行體悟、檢驗、辨析、反思等，能讓其有效養成文明禮儀素養。

1.基于學生的發展特點，因材施教，搭建開放支架涵養德性。

小學生的認知從低年級到高年級呈現出從感性到理性遞進的特征。在開展文明禮儀教學時，教師可以根據學生的發展特點進行因材施教。在低年級，教學形式要活潑多樣，教師可以邊演示邊讓學生模仿表演學習，可以是競賽式的，也可以是游戲式的，以激發學生道德情感和學習熱情為主。在中年級，教學時要注意學生理性思維的培養，教師可以在游戲化、情境化教學之外，適量增加辯論式教學。在高年級，教學時應更注重學生理性的道德思維培養，可以進行道德思辨，以促進兒童道德理性的升華。

道德與法治課程面向兒童的整個生活世界，具有開放性，在設計活動時，要搭建開放性的支架，豐富兒童的體驗，涵養兒童的德性。四下《買東西的學問》一課旨在讓兒童學做文明的顧客，學會看商品包裝的信息，學會辨別產品的優劣，培養獨立購買商品的能力，增強作為消費者的自我保護意識。常規的教學會設計“找一找”“選一選”“辨一辨”等活動，教師可將這些零散的活動進行統整，設計一個大活動，并為該大活動搭建開放性的支架。具體做法是：把班級“打扮”成購物市場，營造購物氛圍，學生扮演售貨員、顧客以及文明購物指導員。此時，教師為學生的實踐體驗提供開放性的支架：“市場上”有售賣“三無”產品的，有在電梯旁獨自玩耍的，有隨便拆開包裝的，有沒有把商品放回原處的。對此，教師出示問題“你發現不文明行為了嗎？身為______角色的你，面對這種行為會采取什么樣的處理辦法？先獨立思考，再和同一角色的伙伴討論”。如此開放的情境支架和探究支架，激活了兒童思維，他們進入角色，現身說法。如：“文明購物指導員”講解如何辨別“三無”產品，“售貨員”指出在電梯旁玩耍的危險性和不文明之處，“顧客”自覺將不買的商品放回原處等。這樣的禮儀指導實效性強。

2.搭建評價支架，能動建構，提升兒童文明素養。

在學生進行活動時，教師要善于搭建評價支架。評價一般有兩種：一種是讓兒童對生活中出現的現象進行評價，另一種是對活動本身進行評價。無論是哪一種評價，都要有評價量表、圖片、視頻等可視化支架的參與，讓學生在評價中，能動建構，從而促進其文明禮儀素養提升。例如：在二上《我們小點兒聲》一課的教學中，教師分別為這兩種評價搭建支架。教師先出示課間隨機錄制的一段視頻，讓學生觀看后進行評價，在學生不能完全把這段視頻中出現的吵鬧現象梳理出來時，教師提供了視頻的截圖，讓學生關注細節進行評價，從而為后面如何當好教室的調音師作準備。學生討論后，教師選出討論聲音大小最為合適的小組，然后提供“聲音小了，聽見關心的聲音;聲音小了，聽見文明的聲音”等標語和“靜”的圖標等支架，同時讓學生制作“調音卡”，送給自己或同伴，讓學生在互動中發出“文明的聲音”，提升文明禮儀素養。

3.搭建整合支架，綜合踐行禮儀，進行踐禮養德。

道德與法治課中的活動應體現學生生活經驗、知識學習與社會參與的彼此滲透和相互促進，從多角度、多層面引導學生去理解、認識自我、他人和社會，并以此為基礎形成基本的道德品質。這樣的活動應是綜合性的，這就要求教師設計具有整合性的活動支架。二上第三單元“我們在公共場所”中《這些是大家的》《我們不亂扔》《大家排好隊》《我們小點兒聲》四課都涉及公共場所文明禮儀的學習，學生在進行每一課的學習時，習得的是相對孤立的文明素養，而當真正參與社會生活時，往往需要的是一個人整體的文明禮儀素養。于是，在該單元的復習課上，教師把四課內容整合起來，創設了一個“秋游花果山”的生活化、整合性大活動。教師在大活動中設計了學生排隊乘坐游1路公交車、車上禮讓乘客、下車禮貌詢問路線、爬山時愛護景觀文物、不亂涂亂刻畫、不招惹猴子、不亂丟垃圾、文明聚餐等一系列情境游戲，并搭建了“你覺得哪位同學的行為是符合文明禮儀規范的，用你喜歡的方式給他（她）點贊”的整合性支架。通過評價，學生將情境游戲中所體現的禮儀規范再次鞏固，雖是復習，但學生興趣不減，他們在互動中合作學習，提升了儀表之禮、行走之禮、待人之禮、言談之禮、游覽之禮、觀賞之禮以及餐飲之禮的綜合運用能力。

小學《道德與法治》統編教材中的文明禮儀教育內容形象生動，從交流方法、禮儀指導以及法律告知等多方面進行了細致入微的指導。教師要吃透教材，研究兒童，精化教法，讓兒童在禮儀交往中逐漸養成內在的德性。

【參考文獻】

[1]吉海榮，王松.談《道德與法治》統編教材中的文明禮儀教育[J].江蘇教育，2020（89）：52-54.