劉少奇抗戰時期對黨的建設的杰出貢獻

劉少奇在抗日戰爭時期對黨的建設的理論與實踐進行了艱辛的探索，其黨建理論是對馬克思主義黨建理論的繼承和發展，其黨建思想是毛澤東建黨學說的重要組成部分，并且為毛澤東思想的形成和發展作出了獨特的歷史貢獻，深入研究劉少奇黨建思想，對新時代加強黨的建設具有重要意義。

提高共產黨員黨性修養與鍛煉，強調加強抗日根據地黨的思想建設的重要性。

加強黨性修養是實現黨所肩負的歷史使命的現實需要。在黨的學說建設史上，劉少奇是提出共產黨員黨性修養理論的第一人。早在1939年7月，他于延安馬列學院作了《論共產黨員的修養》的講演，詳細論述了共產黨員修養的原因、途徑、目的和追求等。到達蘇北抗日根據地后，1941年11月4日至6日，劉少奇在華中局黨校作了《論黨員在組織上和紀律上的修養》等講演，進一步闡述了提高共產黨員黨性修養與鍛煉，加強抗日根據地黨的思想建設的極端重要性。他認為，要建設和鞏固好我們的黨，每位黨員都必須全方位提高自身的素質修養。首先，社會革命斗爭的需要和社會發展的客觀規律的要求促使共產黨要進行黨性修養與鍛煉。其次，共產黨員黨性修養與鍛煉并非單方面的內容，劉少奇特別強調這是多方面的，是與人民群眾相結合的革命實踐。再次，劉少奇認為，通過堅定共產主義理想信念和增強革命實踐的鍛煉，提高黨員的理論學習水平和工作能力，從而提升黨的戰斗力，這是加強共產主義修養的主要任務。在馬列主義創始人的諸多著作里，人們并沒有找到關于共產黨員黨性修養這一重要問題的現成回答。劉少奇根據中國政黨的意識形態、組織條件以及多年對黨員的考察，總結并提出了系統的科學理論，繼承與發展了馬列建黨思想。

除此之外，劉少奇貫徹了毛澤東關于著重從思想上建設黨的指示，強調我們政黨的迫切問題是加強思想建設。加強黨的思想建設的目的是正確發揮黨的領導，實現先進戰士的作用。黨的思想建設應從提高黨員的思想意識的修養與鍛煉著手，這是劉少奇首先強調之處。在抗戰期間，中共的布爾什維克化是不斷前進著的，但是它在各方面、各地方、各組織的程度是不平衡的。一方面原因是，有一大批非無產階級分子入黨了，并企圖以小資產階級的面貌來改造黨和社會。另一方面原因則是，我們周圍還有舊社會的殘余，從過去的經驗和所學知識可以發現，我們中的大多數人都沒有充分地將理論應用到社會實踐中去。黨的本質矛盾是無產階級與非無產階級思想之間的矛盾，因此，劉少奇認為共產黨人要想解決黨內的思想矛盾，鞏固無產階級政黨，不僅要以馬列主義理論為指導思想，樹立正確的世界觀和價值觀，還要與孟什維克主義及黨內殘余作斗爭，把革命推向正確的道路，成為政治上成熟的無產階級革命家。

那么黨員怎樣提高黨性修養與鍛煉呢？其一，劉少奇認為，每一個先進的共產黨員都要站穩無產階級的立場，自覺運用馬克思主義的理論與方法，堅定地同各種非無產階級、非共產主義的意識形態作斗爭。其二，共產黨員思想意識修養的根本目的是建立為人民服務的人生觀，黨員要以無產階級、全人類解放、共產主義和社會發展的利益為首要原則，同自私的個人主義思想作斗爭。其三，對特殊的專門的知識進行學習研究也是黨員進行黨性鍛煉和修養的重要內容。黨員“除了學習必需要學習的馬列主義理論之外”，還要具有“自己職業范圍內的知識”。此外，劉少奇在強調黨員必須進行黨性修養與鍛煉的同時，并沒有否定、抹殺及消滅黨員的個人利益，而是高度重視黨員個體的素質修養。他在《做一個好的黨員，建設一個好黨》和《論黨員在組織上和紀律上的修養》的著作中對黨員的思想建設提出了具體要求，指出在黨建工作中要注意到黨員的個性和特長，要根據黨的利益的要求分配恰當的工作和創造適合的條件給予黨員個人。劉少奇認為，黨員自覺地進行黨性修養與鍛煉，為黨的整體利益作出更多的貢獻，讓自身成為黨員榜樣是極有意義的工作。

而對紀律與自由的問題，劉少奇亦從實質上進行了探討。他認為，黨員個人同黨組織、其他黨員之間的關系問題是黨員在組織紀律上的修養的折射，黨員自覺樹立科學的共產主義世界觀，遵守良好的精神紀律，去認真對待黨中央的決議與指示，這是黨員具有純潔的黨性和強大的組織紀律觀念的體現。劉少奇到華中以后，在下層調研的基礎上，商討了華中敵后地區黨組織工作的現狀。他認為華中地處平原和湖泊地帶，敵后舊政府軍敗退后，抗日秩序混亂，土匪乘亂而起，民不聊生。抗戰之初，黨在華中的軍事力量薄弱，軍事干部缺乏，黨組織很小且大多是剛建立起來的。加上先前負責華中的同志屢次拒絕聽從黨中央的指揮，對敵后游擊戰信心不足，屢犯思想方法、方針與組織紀律上的嚴重錯誤，黨性嚴重不純。劉少奇指出：所謂共產黨員的黨性，“就是無產者階級性最高而集中的表現，就是無產階級本質的最高表現，就是無產階級利益最高而集中的表現”。華中敵后根據地建設條件比在華北時更艱難。劉少奇當機立斷，遵循黨中央的正確指導，堅持華中敵后抗戰路線，廣泛建立與發展根據地，帶領中共圓滿完成了華中敵后工作開辟、發展和鞏固的艱巨任務。

鮮明指出根據地的黨內斗爭與黨內矛盾的實質和解決方法，科學論述黨的理論與實踐之間的關系。

劉少奇認真分析了黨內斗爭的來源、必要性和偏向性，系統闡述了黨內斗爭的表現形式與根源。黨內斗爭是由于黨外各種階級同無產階級的斗爭浸透到了黨內，造成了黨內各種不良傾向、非無產階級的思想意識和機會主義的盛行。如果不能及時開展正確的黨內斗爭，就會侵害共產黨的純潔性與獨立性，將進一步激化黨內矛盾和削弱黨的戰斗力。劉少奇指出，黨內斗爭從根本上來說是思想、政治和組織原則上的分歧與對抗，包括反對黨內自由主義的偏向，刻板偏激的機會主義斗爭形式，黨內外斗爭方法的混淆及黨內無原則的糾紛與斗爭問題。

劉少奇依據黨內矛盾的本質，提出了一套完整的黨內斗爭的正確方法。第一，黨內矛盾是階級社會與新舊事物的矛盾在黨的內部的反映，黨員同志自身要站穩黨的立場毫不動搖，要用“對黨對革命最高的負責態度來進行的”。第二，黨內斗爭要采取積極正面的教育方法，批評的方式要溫和恰當、懂得分寸，形成講道理、明是非的作風。第三，黨內斗爭必須停止開展審判會，要按照黨的章程和紀律貫徹實行民主集中制的原則，通過討論與自我批評的方法，在給予同志申訴機會后再解決。最后，劉少奇強調，黨的干部的團結、黨和人民的團結，能夠讓“我們的黨在思想上、組織上更進一步地鞏固起來”，是我們黨奪取最終勝利的根本經驗。第四，華中局積極倡導黨員同志做好講道理、講真理的革命家，堅決制止黨內無原則糾紛。

隨后，劉少奇還科學闡述了理論與實踐之間的聯系，強調了提高黨的理論知識水平的必要性。劉少奇在《答宋亮同志》的文章里，對宋亮同志提出的意見給予了肯定答復。他指出，黨內存在兩種錯誤意見，一是重實踐、輕理論，反對黨員進行更深入、更專業的理論研究。在理論學習方面，有的黨員沒有明確理論學習與思想修養的關系，存在著有無馬克思主義信仰都不影響他們運用馬克思主義的錯誤思想。二是重理論、輕實踐，與實踐脫節的理論研究。相對于革命的唯物主義修養，我們周圍還出現了空談的領導作風的錯誤修養，這是由于共產黨同志不能夠到各地去了解具體情況，從而使好的決策都成為空話。劉少奇認為，這兩種錯誤意見都沒有將理論與實踐看做同等重要或同時發展，致使“黨在思想上的準備、理論上的修養是不夠的”，這也是共產黨過去屢次失敗的重要原因。因此，深刻認識到馬克思主義的本質在于理論與實踐的統一，理解學習馬列主義理論的重要性，不斷提高理論學習水平，是一個共產黨員應該具備的基本素養。黨的重要任務就是科學運用馬列主義思想理論“來解釋中國社會歷史實踐，并指導這種實踐”，既要克服中共歷史上理論不足的弱點，也要避免第二次國內革命戰爭時期出現的空談馬克思主義思想主張的教條主義。共產黨員只有端正實事求是的科學態度，在學習、理解和掌握馬列主義的過程中認真改造自己，才能不斷推動共產主義事業的進步。

強調根據地必須堅持黨的民主集中制原則，堅決反對官僚主義，全面加強黨風建設。

劉少奇研究分析了黨的民主集中制的基本原則，厘清了集體領導與民主集中、愿意與強迫、自由與必然之間的關系。他于《論黨員在組織上和紀律上的修養》演講中提出，民主集中制是反映黨在思想與組織上相統一關系、黨內的組織關系以及領導和被領導之間的關系的具體形態。這保證了黨組織思想和行動上的一致性，增強了黨的領導力和凝聚力。而集體領導，就是匯集全黨智慧之結晶，形成實際可行的會議決定和方針政策。集體領導與個人負責制是相統一的，集體領導離不開個人負責制。全方位地貫徹實施黨的正確方針路線是執行民主集中制的最終目的，黨員在貫徹民主集中制原則時，要積極嚴格地按照黨員標準和要求辦事。劉少奇對黨內違背民主集中制原則的言行作出了嚴肅批評，指出一定要保持無條件的絕對服從和謙虛謹慎的優良作風。

劉少奇特別指出要正確處理好民主與集中、黨員與黨及其他黨員之間的關系問題。他反對民主是手段、集中是目的的這種將民主與集中對立或分離的觀點，他提出“只有民主或只有集中都不能達到統一團結”，只有把民主和集中并重，才算真正意義上的統一。劉少奇認為黨在任何時候都必須堅持黨管干部的原則。一個黨員，無論名氣多大，地位多高，都必須在黨內發揮一個普遍黨員的作用，絕不能高于黨組織之上。同時，領導干部與黨員群眾也應是緊密結合的，一方面，黨員群眾決定領導干部，領導干部必須服從黨員群眾與組織的支配;另一方面，領導干部同時又需要支配黨員群眾，我們“黨內沒有不受黨的組織支配的任何個人”。他還強調要加強領導干部隊伍建設，要注重提高領導干部文化和思想理論修養水平，從而保證領導干部全面正確地執行民主集中制的原則。

劉少奇著重強調了發揚民主精神，反對官僚主義，堅持實事求是的工作方法的重要性。他于《民主精神與官僚主義》一文中，進一步從歷史唯物主義角度分析了民主問題和官僚主義的危害及根源，指出官僚主義脫離人民群眾，缺乏民主精神，是黨性不純潔、作風不端正的體現，并就如何處理黨的內部關系和人民內部關系給出了一系列有效的措施和方法。劉少奇認為，因為過去我國一直處在愚昧落后的封建主義社會狀態，人民群眾廣泛缺乏民主方面的基礎訓練，黨內的一些領導干部也對民主所具有的意義及民主作風知之甚少。所以，我們需要適時的開展黨內民主教育，以民主和平等的精神來教導人民群眾。劉少奇還特別說明，黨內民主的擴大化，不僅要表現在落實某些民主措施上，更重要的是加強民主作風，一切工作與組織制度都要充分發揚民主之精神。另外，他認為黨內官僚主義、宗派主義及包辦壟斷等不良作風仍然肆虐，要求加強黨風黨紀建設和黨內外監督，發揚艱苦奮斗的精神，華中地區尤其是在政府任職的黨員同志，要堅持實事求是的思想路線，進一步貫徹落實好民主集中制的原則。

與此同時，劉少奇把黨的作風問題作為黨的建設的一項重要課題，并將這個問題上升到黨性與世界觀的高度，結合黨的政治、軍事與組織路線進行研究，提出了一系列新見解，進一步擁護和執行了毛澤東的建黨路線。劉少奇論述了在黨內建立優良傳統與作風模范化的重要性，這創造性地發展了毛澤東群眾路線的成果。劉少奇亦從黨風方面出發，論說了人民群眾的革命實踐觀點、理論學習與思想意識修養相統一的關系，要求黨員的個人利益必須絕對服從黨的利益，批評了黨內的各種錯誤的思想傾向，倡導黨員以馬克思和列寧作為黨性修養與鍛煉的模范，學習偉大革命家的思想、言行與品質，做馬列主義創始人的最忠誠的好學生，這樣就會為黨在人民事業上取得成就，增添光彩和威信。為此，他督促華中地區黨的各級黨員干部要牢記為人民服務的宗旨，一切組織工作必須始終同人民群眾密切結合，堅持一切為了群眾、一切向群眾負責和學習以及相信人民群眾是歷史的創造者等觀念，正確積極地采取并走好群眾路線。

在這期間，毛澤東陸續寫了《改造我們的學習》《整頓黨的作風》和《反對黨八股》等著作，號召在全黨范圍內開展整風運動，以此來改進黨內惡劣的學習方法和制度，反對黨內存在的主觀主義、宗派主義和黨八股等小資產階級思想，徹底革除黨內的各種非無產階級思想的錯誤傾向。劉少奇認真閱讀相關文件后，遵照黨中央對華中工作的正確指示，立即向華中局和新四軍軍部領導機關的黨員干部傳達了毛澤東同志提出的關于建黨路線的精神實質，為提高黨在思想與組織上的領導能力，開展落實好黨內的整風與審查干部工作，要求根據各區的實際情況及個人思想和工作來確定整頓重點，以此加強學風黨風建設和執行好毛澤東同志正確的建黨路線。在華中地區的整風與審查干部的工作過程中，前中期階段比較著重于整頓學風，后期領導機關按照劉少奇的精確指導，將目光聚焦于黨風整頓，依據季米特洛夫論干部政策中所列出的4條領導骨干的標準，來檢查干部特別是黨的高級干部的馬克思主義水平與黨性修養。同時，華中地區黨組織也巧妙把握住了時機，將整風運動同生產與對敵斗爭相結合。但一些機關在審干與肅反工作中，由于對敵情的過分預估，單純的把審干工作認為是反內奸、反特務斗爭，直接給一些黨員干部亂戴帽子，將其缺點錯誤問題輕易定性為反革命問題，出現了康生提出的開展“搶救失足者運動”，致使黨內敵我界定不明，冤假錯案橫行，錯誤的反特斗爭問題嚴重擴大。幸而黨中央發現了“左”的錯誤，在肅反工作中堅持了“一個不殺，大部不抓”的原則，經過多次努力糾正和對冤假錯案進行脫帽子平反工作，“搶救運動”所帶來的錯誤最終得到停止。經過整風運動，華中地區黨組織全面總結了中共過去的歷史經驗，進行自我反省和自我批評，提高了黨的高級干部的理論認知水平與修養，形成了在思想、政治、組織工作上的優良作風，為隨后的解放戰爭和黨建工作培養了大批優秀黨員干部，使抗日民主政治得到順利推廣，進一步鞏固了黨和人民群眾的團結及抗戰統一戰線，為抗戰勝利奠定了重要的思想組織基礎。

抗戰時期劉少奇多次受命于危難之際，先后擔任北方局、中原局、華中局書記，1940年11月，劉少奇率中原局機關到達蘇北鹽城。1941年1月，劉少奇在鹽城任新四軍新軍部政治委員，對華中新四軍與八路軍實行統一領導，新四軍擁有了華中抗日根據地這一可靠大后方。劉少奇為提高全黨的馬克思主義思想與理論水平，付出了艱苦努力。他在鹽城領導華中抗日根據地工作期間，深入分析與研究華中抗日根據地的實際情況，連續撰寫了一系列關于黨的思想建設和組織建設的文章，為華中敵后抗日根據地黨的建設理論與實踐作出了杰出貢獻，也為馬列主義建黨學說增添了生機活力。