網(wǎng)文新科幻
——評《從紅月開始》

蔣天昊

《從紅月開始》是起點(diǎn)知名作家黑山老鬼調(diào)整狀態(tài)后的一部“試水”之作，卻在連載過程中因其獨(dú)特的設(shè)定、奇巧的情節(jié)而廣受讀者喜愛，登上各大榜單，創(chuàng)下了優(yōu)異的成績，成為2021年度“爆款”作品。可以說，《從紅月開始》不只是一個深諳商業(yè)化網(wǎng)文“爽點(diǎn)”的優(yōu)秀范例，其“精神污染”“神性與人性”等具有思辨意味的新奇設(shè)定，以及一系列關(guān)于個體、社會和哲理的問題探討，都讓它足以成為一部在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展過程中留下里程碑式印跡的文學(xué)佳作。

一、“紅月”降臨后的世界

《從紅月開始》的世界觀構(gòu)造得奇詭而獨(dú)特，“精神污染”的設(shè)定既取材于都市背景下個體的心理問題、社會的病態(tài)現(xiàn)象，也來源于此前在網(wǎng)文界流行的“克蘇魯流”“詭異流”等。對這些以“驚異感”吸引讀者的流派的有力創(chuàng)新，帶給了讀者超乎以往的新鮮感、獵奇感。同時，通過稀奇古怪的能力設(shè)定、與“紅月”相關(guān)的“血色”歷史、荒謬的階段性劇情、驚悚的場景、獨(dú)特甚至“重口”的反派及其相關(guān)設(shè)定、“廢土”中居心叵測的各大勢力的有機(jī)結(jié)合，《從紅月開始》成功地營造了獨(dú)屬于自己的帶有“瘋狂”色彩的故事氛圍。紅月降臨，舉世皆“瘋”，這樣一個時代會誕生怎樣的人、怎樣的故事呢？人類將在“后紅月時代”前往何方，如何與“神”、與“詭異”對抗？這是《從紅月開始》吸引讀者之處，也是它所要討論的問題之一。

“廢土”是當(dāng)下網(wǎng)文創(chuàng)作中流行的一種設(shè)定，它關(guān)注極端惡劣的人類生存環(huán)境下主角掙扎求生的過程。黑山老鬼筆下的“廢土”以“東方式廢土”聞名，《從紅月開始》中基于現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造的“青港”，有著熟悉而穩(wěn)定的生活氣息和以民為本的決策思維，與其他高高在上式的，乃至“草菅人命”、人心冷漠的“廢土”設(shè)定有天壤之別。主人公陸辛雖然有復(fù)雜的背景故事，但在一開始也只以普通人的形象出現(xiàn)：貪財，卻守規(guī)矩，只想要屬于普通人的幸福生活。這些地域與人物的設(shè)定因為貼近本土讀者的生命經(jīng)驗而喚醒了當(dāng)下網(wǎng)文中難以常遇的“代入感”。強(qiáng)烈的“代入感”不僅能為作品賦予更充盈的“爽感”，也有利于讀者認(rèn)同陸辛的正面形象，更好地理解作者想表達(dá)的作品主題。

小說的情節(jié)設(shè)定帶有部分“迪化流”的影子。“迪化”是一個源于日本動漫的網(wǎng)絡(luò)新詞，大意是通過“腦補(bǔ)”他人思想，為主角的普通行為賦予深遠(yuǎn)意義。在閱文發(fā)布的《2020年度閱讀報告》的“TOP熱詞”板塊中，網(wǎng)文中的“思想迪化”則是指“配角通過對主角行為的無限腦補(bǔ)攻略自己”，是一種新型的“爽點(diǎn)”。近年來“迪化流”作品眾多，以反套路、搞笑風(fēng)聞名，代表作品有《我不可能是劍神》《平平無奇大師兄》《我真沒想當(dāng)訓(xùn)練家啊》《視死如歸魏君子》等。“迪化流”自身正在不斷創(chuàng)新，融合其他元素，而很多其他類型的優(yōu)秀作品也在吸收“迪化流”元素，《從紅月開始》正是如此。例如“青港”等勢力對陸辛的能力判斷錯誤，不斷“腦補(bǔ)”，而陸辛起初也認(rèn)為自己并沒有相應(yīng)的實(shí)力，只是在借用家人的力量。但《從紅月開始》并非“迪化流”作品，只是取其部分元素。實(shí)際上，陸辛確實(shí)擁有相應(yīng)實(shí)力，只是尚未發(fā)揮，能力的表現(xiàn)形式也不同于各大勢力的預(yù)料。

《從紅月開始》整體故事的沖突十分鮮明，甚至在故事開始之前，外在矛盾就已產(chǎn)生。早期網(wǎng)文中流行過“復(fù)仇流”“退婚流”，其實(shí)質(zhì)是營造外部沖突，而在《從紅月開始》中，“復(fù)仇”變成了爆炸的紅月幼兒園，“退婚”變成了小鹿老師內(nèi)心的陰影。這些懸而未決、幾經(jīng)波折的問題不僅僅是為了勾起讀者的好奇心，更是一種對沖突的精巧設(shè)計、構(gòu)造。陸辛的前進(jìn)之路在很大程度上受幼兒園事件與老院長的影響，而他本人也隨著這些事件的發(fā)展、揭秘而成長，性格變化、能力蛻變，這就是這部小說的內(nèi)部沖突。此外，作者也完美地發(fā)揮了自己筆力老道的功底，在小說中埋下了數(shù)量相當(dāng)?shù)摹翱印保P、線索非常齊全，只待逐一去填，尤其是精心設(shè)計了“幼兒園線”等多條線索，可謂掌握全局。情節(jié)發(fā)展層層深入，其中關(guān)于孤兒院和老院長的部分更是重量十足、撲朔迷離；劇情起伏得當(dāng)，“戰(zhàn)斗”令人熱血沸騰，“升級”令人清晰可視，卻沒有忽略對于“日常”的塑造。敘事明白曉暢，引人入勝，在人物形象塑造方面也頗見筆力，主角、配角都有大量著墨，形象豐滿。前文所提到的，讀者對“青港”的強(qiáng)烈認(rèn)同感、歸屬感，即與沈部長等典型“青港”角色的塑造密切相關(guān)。小說的力量體系構(gòu)造也展現(xiàn)得很有層次感，并未讓讀者產(chǎn)生困惑，但不可否認(rèn)的是，小說中期之后精神量級的數(shù)值略有失衡，些許降低了它的參考價值。

二、兼容“文學(xué)性”之路

從《從紅月開始》中能讀出一種“文學(xué)性”，這在以“通俗”聞名的網(wǎng)文作品中相對少見，遑論《從紅月開始》的商業(yè)數(shù)據(jù)是如此優(yōu)秀。《從紅月開始》與其他寫人間冷暖的網(wǎng)文作品有相通之處，它寄托著作者對美好世界的憧憬與思考，但它以“精神污染”的設(shè)定影射個體心理、社會心理甚至社會現(xiàn)象的主題，在以往的網(wǎng)文作品中卻相當(dāng)少見。故事整體的完成度遠(yuǎn)超同為心理科幻主題的其他作品，擁有如前文所述的諸多突出之處。本屬于宗教哲學(xué)領(lǐng)域的“神”的位格問題在網(wǎng)文中被廣為討論，《從紅月開始》也對此進(jìn)行了思考，表達(dá)了“人性高于神性”的主題，可謂在科學(xué)幻想的土壤里開出了一朵人文主義的花朵。“人性高于神性”既是一種“爽點(diǎn)”，也是在網(wǎng)文界天馬行空的創(chuàng)作環(huán)境下一種具有人文意義的創(chuàng)作立場。在此前的很多網(wǎng)文作品中，以各種形式出現(xiàn)的“神”或是最高的能力者，或是世界的創(chuàng)始人或支撐者，或是人想要達(dá)到的一種境界……而“造神”在此前也更多是指創(chuàng)造“神的力量”。但在《從紅月開始》中，“神”更像是一種與“人”的美好、幸福做對比的觀念性存在，神性與人性相角逐，而“造神”也從創(chuàng)造相媲美“神的力量”更像在構(gòu)造“爽點(diǎn)”的這種寫法，轉(zhuǎn)向創(chuàng)造一種有“神的觀念”，承擔(dān)起“人”的責(zé)任的“神”。小說中這種獨(dú)特而具有思辨性的“造神”設(shè)定，在邏輯上與其所營造的帶有“瘋狂”色彩的時代背景相符。“瘋狂”的氛圍將作者想要表達(dá)的，即讓讀者盡可能地理解心理疾病的主題，呈現(xiàn)得淋漓盡致，與“造神”等設(shè)定在小說中有機(jī)地統(tǒng)一在了一起，完成了“心理科幻”的實(shí)驗。“造神”之路的層層推進(jìn)在小說中得到展現(xiàn)，從陸辛最初“借用”家人的力量，到“使用”家人的力量，再到“給予”家人“自己的力量”……直至最終的“神之試煉”，更為直觀地體現(xiàn)了“人性戰(zhàn)勝神性”的主題意蘊(yùn)。

可以說，《從紅月開始》這部作品的最獨(dú)特之處就在于它找到了兼容“爽文”和“文學(xué)經(jīng)典”的道路。在連載過程中，小說也不無爭議，部分讀者認(rèn)為主人公陸辛的行為一直受老院長引領(lǐng)，人物太過“老實(shí)”等，這些評價背后其實(shí)代表了一種“爽文”邏輯，一種商業(yè)性的行文標(biāo)準(zhǔn)。而《從紅月開始》不只憑借其奪人眼球的設(shè)定出彩，更依憑其對于心理和社會問題的影射，對于“神性與人性”的思考，收獲讀者的感動和認(rèn)同，以兼具文學(xué)性的敘事方式，發(fā)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)之新聲。