用兒童視角關(guān)注世界

摘要：朱自強(qiáng)的兒童觀指出：兒童觀是成人在人生哲學(xué)層次上對(duì)兒童這一生命存在的認(rèn)識(shí)和關(guān)照，作為兒童文學(xué)作家的成人不能像成人文學(xué)創(chuàng)作那樣是成人為成人創(chuàng)作，而是成人為兒童創(chuàng)作。在這里，兒童不再是成人的附庸，兒童變成了敘述的中心。兒童本位文學(xué)觀主張用童心、童趣去觀照這個(gè)世界的價(jià)值。《小王子》一書(shū)以小王子為主角，不論是人物塑造還是細(xì)節(jié)呈現(xiàn)抑或是情感表達(dá)上，都體現(xiàn)出對(duì)兒童這一群體的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和關(guān)照，打破了成人視角對(duì)兒童文學(xué)的“壟斷”，真正體現(xiàn)出“為兒童創(chuàng)作”的真諦。

關(guān)鍵詞：兒童本位愛(ài)與責(zé)任精神家園

一、建立兒童本質(zhì)理論，需要具備“名著意識(shí)”

法語(yǔ)文學(xué)翻譯家克希曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有的書(shū)，寫(xiě)出來(lái)就老了，因?yàn)闆](méi)有人愿意看它。有的書(shū)，七八十歲了，還很年輕。”《小王子》自1943年在美國(guó)出版，先后被譯成200多種語(yǔ)言，曾經(jīng)被法國(guó)讀者票選為20世紀(jì)最佳圖書(shū)，出版至今一直暢銷，經(jīng)久不衰。就中國(guó)而言，上海圖書(shū)館收藏的就有100多種版本，豆瓣對(duì)《小王子》的評(píng)價(jià)是9.0分（總分10分）。2018年 12月 21日，《小王子》成功入選由亞馬遜中國(guó)和新華網(wǎng)共同發(fā)起的“40年 ·25 部影響力外譯作品”推選活動(dòng)書(shū)單。與此同時(shí)《小王子》還推出了很多衍生作品，比如被改成了電視劇、電影、話劇等，包括現(xiàn)在中國(guó)最流行的拍照軟件之一 B612相機(jī)，靈感都是來(lái)自《小王子》。朱自強(qiáng)老師講道：“建立兒童本質(zhì)理論，必須具有‘名著意識(shí)’，即那些經(jīng)受住兒童讀者和時(shí)間的雙重檢驗(yàn)，在很廣闊的范圍內(nèi)獲得公認(rèn)的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。”不論是譯注數(shù)目，還是銷量和影響評(píng)價(jià)，《小王子》都可以統(tǒng)歸到“名著”行列。

二、關(guān)于《小王子》

《小王子》能獲得如此成就，歸功于其作者安托萬(wàn)·圣埃克蘇佩里的孩子心性和大師級(jí)別的寫(xiě)作技巧。安托萬(wàn) ·圣埃克蘇佩里并不算高產(chǎn)的作者，出版的作品也都均屬于短篇小說(shuō)的行列，但是他的作品總是能在細(xì)微中見(jiàn)哲思，引起人們的無(wú)限遐想。在創(chuàng)作中，圣埃克蘇佩里展現(xiàn)出了“以兒童為本位”的兒童觀。《小王子》的主人公是一個(gè)來(lái)自B612的有著金色頭發(fā)小王子，“我”是書(shū)中唯一可以和小王子溝通的成人，作者以第一人稱敘述視角為主，第三人稱視角為輔，寫(xiě)“我”在撒哈拉沙漠與小王子相遇，小王子向“我”回憶了他一路游歷七個(gè)星球的所見(jiàn)所感，借小王子之口表現(xiàn)出了作者對(duì)荒誕不經(jīng)的成人世界的迷惑不解。后來(lái)小王子接著游歷，在游歷中遇到狐貍，受狐貍的啟發(fā)。小王子理解了人性的本真，最終回到原來(lái)的星球繼續(xù)尋找玫瑰（愛(ài)與責(zé)任）。

朱自強(qiáng)的兒童觀指出：兒童觀是成人在人生哲學(xué)層次上對(duì)兒童這一生命存在的認(rèn)識(shí)和觀照，作為兒童文學(xué)作家的成人不能像成人文學(xué)創(chuàng)作那樣是成人為成人創(chuàng)作，而是成人為兒童創(chuàng)作。在這里，兒童不再是成人的附庸，兒童變成了敘述的中心，兒童本位文學(xué)觀主張用童心、童趣來(lái)觀照這個(gè)世界的價(jià)值。《小王子》一書(shū)以小王子為主角，不論是人物塑造，還是細(xì)節(jié)呈現(xiàn)、情感表達(dá)上，都體現(xiàn)出對(duì)兒童這一群體的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和關(guān)照，打破了成人視角對(duì)兒童文學(xué)的“壟斷”，真正體現(xiàn)出“為兒童創(chuàng)作”的真諦。

《小王子》全書(shū)明白曉暢，語(yǔ)言清新自然，有較強(qiáng)的故事性和趣味性。為了照顧到兒童的閱讀習(xí)慣，用成段成段的對(duì)話來(lái)敘事，如此既能呈現(xiàn)出說(shuō)話人的心理狀態(tài)和思想活動(dòng)，又能夠豐富文本的表現(xiàn)形式，從而使得作品生動(dòng)形象、“活靈活現(xiàn)”地呈現(xiàn)在讀者面前。接下來(lái)本文將通過(guò)孩子——成人二元對(duì)立的視角、兒童化的表達(dá)形式、存在主義哲學(xué)闡釋三部分來(lái)分析《小王子》的兒童觀。

（一）對(duì)立統(tǒng)一：成人——兒童的沖突與和解

童話，是開(kāi)啟兒童認(rèn)知人生、幫助兒童健康成長(zhǎng)的重要媒介。通過(guò)奇思妙想的故事情節(jié)熏陶，孩子們獲得發(fā)散思維、認(rèn)識(shí)世界的能力。小孩才分對(duì)錯(cuò)，大人只看利弊，在文中，作者采用成人——兒童二元對(duì)立的敘述視角，通過(guò)寫(xiě)小王子的干凈純粹、童真質(zhì)樸來(lái)反襯成人世界。小孩子沒(méi)有那么多的功利主義，只有單純的善與惡的區(qū)分，愛(ài)憎分明。比如在小王子眼中，猴面包樹(shù)屬于壞植物，一旦入侵整個(gè)星球，星球就會(huì)覆滅，所以小王子一旦認(rèn)出是猴面包樹(shù)就會(huì)立即拔掉;如果是象征美好的玫瑰，他會(huì)竭盡全力地留住美好，譬如為玫瑰做一個(gè)防風(fēng)罩以此來(lái)保護(hù)玫瑰不受狂風(fēng)傷害。在作者的筆下，兒童可以天馬行空地設(shè)想，成人卻多是墨守成規(guī)的。譬如在小王子的回憶里，第一個(gè)星球遇到的是一個(gè)專制的君王，只會(huì)命令別人卻沒(méi)有同理心;第二個(gè)星球的人是個(gè)虛榮的人，他只想聽(tīng)到別人的贊美;第三個(gè)星球的人更重私欲，不加節(jié)制，縱情于酒肉卻還要給自己找一個(gè)借口——為了忘記羞愧;第四個(gè)星球的人利益至上，把所有的東西都商品化，甚至是天上的星星都要“私有化”以供售賣(mài);第五個(gè)星球的人相比其他四個(gè)星球人做的事更有意義——掌燈人，他每日把燈都點(diǎn)亮，但是他的所作所為僅僅是為了完成任務(wù)，并非遵循本心;第六個(gè)星球的人是個(gè)探險(xiǎn)家，光說(shuō)不練，他不去探險(xiǎn)只是由于辦公室專注調(diào)查探險(xiǎn)家的道德品質(zhì);第七個(gè)星球是地球，這里面是其他六個(gè)星球人種的集合體，甚至基數(shù)還要多。尤其諷刺的是，明明是這七個(gè)星球的人的所作所為才是荒誕不經(jīng)的，但是來(lái)自B612星球的小王子卻顯得格格不入，儼然成了“異類”。

在文中，成人和兒童截然不同的心性使二者之間豎起了一座不可逾越的屏障，而“我”的出現(xiàn)使得“天塹變通途”，實(shí)現(xiàn)了成人和兒童的“和解”。“我”是文中唯一可以和小王子溝通交流的成年人，因?yàn)椤拔摇睕](méi)有忘記自己也曾是個(gè)孩子，始終保留有一份童心。但是“我”身上也有成年人的烙印。例如“我”作為一個(gè)因飛機(jī)失事墜落在沙漠里的飛行員，最關(guān)注的事情是如何修好飛機(jī)逃離沙漠這類現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，而作為文中唯一的小孩子——小王子卻對(duì)這些世俗的問(wèn)題并不感興趣，他更加關(guān)注有溫度的內(nèi)容，比如花朵為什么帶刺、如何保護(hù)花朵等問(wèn)題。文中還提到大人對(duì)數(shù)字的癡迷，如果你對(duì)大人說(shuō)“我看到一座漂亮的紅磚房，窗臺(tái)上擺著幾盆天竺葵，屋頂上有許多鴿子”，大人是想象不出這座房子是什么樣子的。你必須說(shuō)“我看到一座價(jià)值10萬(wàn)法郎的房子”，他們就會(huì)驚叫：“哇，多漂亮的房子啊！”文中通過(guò)成人和孩子截然不同兩種心性的強(qiáng)烈對(duì)比，用童話的形式表達(dá)了對(duì)荒謬成人世界的抨擊和對(duì)兒童美好心靈的追求，同時(shí)“我”的出現(xiàn)又在這種對(duì)立中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

（二）兒童化的故事表達(dá)形式

1.運(yùn)用對(duì)話交代背景和敘述故事

一部?jī)?yōu)秀的童話作品不在于辭藻有多么華麗，主旨有多么復(fù)雜，語(yǔ)句有多少層次，而是通過(guò)一些淺顯易懂的道理、簡(jiǎn)單平實(shí)的語(yǔ)言去表達(dá)主題，給讀者以啟示。為了使文本表達(dá)形式多樣化，作者用了很多對(duì)話來(lái)交代背景和敘事。文中有很多小王子的問(wèn)句，譬如：“你知道嗎，人在最難過(guò)的時(shí)候就會(huì)愛(ài)上日落。在你看了四十四次日落那天，你會(huì)很難過(guò)嗎？”孩子的心里總也裝不住事情，每個(gè)孩子剛來(lái)到這個(gè)世界時(shí)總是對(duì)一些不知道的事情充滿好奇，這句話在文中表面上是通過(guò)小王子的嘴問(wèn)出來(lái)，實(shí)際上是作者自己想知道答案，通過(guò)小王子的疑問(wèn)表現(xiàn)出作者內(nèi)心淡淡的憂愁感，一個(gè)人只有過(guò)于孤獨(dú)無(wú)事可做時(shí)才會(huì)有將精力投射到日落，甚至?xí)逦赜浀么螖?shù)。作者這種孤獨(dú)感的呈現(xiàn)方式，讓筆者想起魯迅先生在散文詩(shī)《秋夜》里寫(xiě)的：“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。”只有那種閑來(lái)無(wú)事的人才會(huì)如此的“百無(wú)聊賴”，這段話也將魯迅先生此時(shí)的彷徨、孤寂、無(wú)奈淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

2.形象思維表達(dá)替代邏輯思維表達(dá)

形象思維是以直觀形象和表象為支撐的思維過(guò)程;邏輯思維則是一種確定的、前后一貫的、有條理、有根據(jù)的思維過(guò)程。《小王子》是一本以童話書(shū)為立足點(diǎn)的兒童文學(xué)著作，所以在內(nèi)容呈現(xiàn)上要符合兒童的閱讀邏輯和閱讀習(xí)慣。相對(duì)于成人，兒童的邏輯思維和空間想象能力有著明顯的不足，《小王子》在書(shū)寫(xiě)時(shí)就很好地考慮到了這部分因素，少邏輯思維，多直觀經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)，盡可能地運(yùn)用形象思維替代邏輯思維。

形象思維在文中體現(xiàn)在講述故事的過(guò)程中，插入了很多圖片，圖片中有主人公的人物形象，給予讀者更多具象的了解。插畫(huà)也可以給我們美好的想象，相對(duì)于豐富多彩的圖片和整齊劃一的文字，圖片更符合孩子的閱讀習(xí)慣，能夠勾起孩子的閱讀興趣。因而《小王子》中插入大量的圖片起到了很好的助讀效果。

3.現(xiàn)實(shí)生活的隱喻：化抽象為具體

《小王子》看似講述了一個(gè)小男孩游歷成人世界后回到自己國(guó)家的故事，實(shí)則蘊(yùn)含更加多元的主題，包括直面死亡、追求愛(ài)情、堅(jiān)守責(zé)任等。文中用蛇、狐貍、玫瑰花等具體的事物來(lái)隱喻現(xiàn)實(shí)生活中遇到的種種困難。譬如，蛇是最讓人琢磨不透的，噴射毒液，看似是邪惡的，最后卻是蛇讓小王子回到了他的星球。狐貍更像是一個(gè)智者，在小王子迷茫的時(shí)候加以引導(dǎo)，狐貍的出現(xiàn)使小王子明白玫瑰在自己心中獨(dú)一無(wú)二的地位。玫瑰花是愛(ài)情的象征。小王子回憶自己與玫瑰的相遇，以及兩人的相愛(ài)過(guò)程，心甘情愿地為對(duì)方做任何事。但是玫瑰花的驕傲和再三試探使得小王負(fù)氣離開(kāi)家園，開(kāi)始了宇宙旅行。這也隱喻了作者在面對(duì)現(xiàn)實(shí)婚姻時(shí)的種種無(wú)奈。他愛(ài)自己的妻子，但是兩人又經(jīng)常因?yàn)閮r(jià)值觀的不同而爭(zhēng)執(zhí)，誰(shuí)也不肯相讓，所以選擇逃避，最終作者在經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪之后終于明白了“只有用心才能看得清實(shí)質(zhì)性的東西，用眼睛是看不見(jiàn)的”，明白了愛(ài)與責(zé)任。

（三）作者的自白：存在主義哲學(xué)闡釋

薩特曾說(shuō)：“如果人在事物面前不能按照個(gè)人意志做出‘個(gè)人選擇’，那么這種人就等于丟失了個(gè)性，失去了自我。”存在主義最核心的命題是存在先于本質(zhì)，人的本質(zhì)是由他的存在所決定的，外在事物或生活本事是沒(méi)有意義的，除非你去賦予它意義。深入剖析《小王子》的內(nèi)核，就必須參照作者所處的時(shí)代背景和他的生平事跡，通過(guò)剖析作者在獨(dú)特社會(huì)角色中的童話闡釋和動(dòng)因，大致能發(fā)現(xiàn)其中奧秘。

在《小王子》一書(shū)中，處處都有作者圣埃克蘇佩里的身影，一定程度上是他現(xiàn)實(shí)生活的投射（例如書(shū)中的“我”也是飛行員）。圣埃克蘇佩里的一生是傳奇的一生，克勞德·佩里埃評(píng)價(jià)他：“從詩(shī)人變成了飛行家，從此他的兩大愛(ài)好飛行和文學(xué)，合二為一。”飛行員、作家兩個(gè)身份是他的標(biāo)簽，他一生都在追求冒險(xiǎn)和刺激，幾次遭遇空難，幾次又幸運(yùn)地轉(zhuǎn)危為安。文中掉入沙漠的“我”與作者的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)相互照應(yīng)，作者為了贏得高達(dá)十五萬(wàn)法郎的獎(jiǎng)金，參加了巴黎西貢的飛行競(jìng)賽，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)12個(gè)小時(shí)的飛行之后，他不幸墜入撒哈拉沙漠，在無(wú)水無(wú)糧的沙漠待了三天，在瀕臨死亡時(shí)獲救。

與此同時(shí)，小王子作為一個(gè)孩子也常常顯露出成人般的智慧和成熟感，譬如書(shū)中小王子的言語(yǔ)里總是透露出淡淡的憂愁與抑郁，這種失落感與作者現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)背景結(jié)合起來(lái)就不難理解了。“二戰(zhàn)”時(shí)期，圣埃克蘇佩里的家鄉(xiāng)法國(guó)被德國(guó)納粹占領(lǐng)，他只能到美國(guó)去尋求外援，《小王子》也是在美國(guó)期間創(chuàng)作的，當(dāng)時(shí)作者通過(guò)小王子的對(duì)話也有所吐露，譬如小王子從 B612星球出走，來(lái)到其他七個(gè)星球，他的善良單純可愛(ài)在那群“異化”的成人面前被看作是異類，而當(dāng)時(shí)，圣埃克蘇佩里因?yàn)閲?guó)破家亡，身在異鄉(xiāng)不免產(chǎn)生“失落飄零”之感，所以他才會(huì)在文中說(shuō)：“如果美國(guó)是中午，那么法國(guó)是黃昏。如果能在一分鐘之內(nèi)趕到法國(guó)，那就能看到日落，可惜法國(guó)太遠(yuǎn)了。”這是作者在文章中僅有一次提到的現(xiàn)實(shí)的地名，乍一看很突兀，但是結(jié)合作者的生平經(jīng)歷去看的話就能理解到作者想要表達(dá)的那種國(guó)破家亡的孤獨(dú)感了。

“生活是創(chuàng)作的老師”，正是因?yàn)樽髡哒嬲鎸?shí)實(shí)地經(jīng)歷過(guò)命懸一線的痛苦折磨、國(guó)破家亡的孤獨(dú)幻滅、孤注一擲的悲痛決絕，這些現(xiàn)實(shí)的經(jīng)歷熔鑄在作者的筆觸中才顯得真實(shí)而有力量。

《小王子》自始至終都在講述探索與發(fā)現(xiàn)、愛(ài)與責(zé)任的故事，現(xiàn)實(shí)中的圣埃克蘇佩里幾次命懸一線、顛沛沉浮卻始終在踐行著“探索與發(fā)現(xiàn)”的母題，作為飛行員的他不斷冒險(xiǎn)，不斷探索，最終隕落在了1944年7月 31日的執(zhí)行任務(wù)中。他在“二戰(zhàn)”中神秘地消失于天際，卻留下了令人著迷的星辰與玫瑰。

誠(chéng)然，《小王子》也確實(shí)經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)，歷久彌新，證明了一部?jī)?yōu)秀的兒童文學(xué)作品不僅僅是為了兒童量身定做的，還能給予成人一些啟示和思考。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，作者塑造一個(gè)如此完美的“小王子”形象，不僅僅是為了贊美小王子的美好品質(zhì)，追憶童年的消逝，更重要的是想將小王子的故事變成一劑治療和挽救人性缺失的良藥，警醒人們?cè)谖镔|(zhì)和精神這種二元對(duì)立的困境下，回歸到純真世界、尋找自己失去的童真，找尋自己迷失的精神家園。從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從心出發(fā)，用兒童的視角來(lái)關(guān)注世界，用兒童的純真來(lái)啟迪成人。

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作??? 者：崔林萍，中國(guó)海洋大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：傳媒文化。

編??? 輯：曹曉花E-mail ：erbantou2008@163.com