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漢晉賦中的“良媒”說

2022-04-05 21:32:11李慧芳
名作欣賞·學術版 2022年3期

摘要:漢晉賦中多次出現“良媒”一詞,且賦家以“無良媒”悖于禮法而喻示良緣難結。從漢末至魏晉南北朝的社會形勢看,“無良媒”符合婚嫁實況;從作品解讀看,多認為“無良媒”無非寄寓人生際遇、想登青云梯;而從“情”之解讀來看,漢晉賦中二者的情感呈現更為對等,尤以神女的付出為重,從而使由“無良媒”而導致的分離接近于俗世的悲劇。這種悲劇正發生在以重視個體情感、文學自覺而知名的漢末至魏晉時期,有其更深層的悲憫意義。

關鍵詞:漢晉賦“良媒”禮法悲劇

漢晉賦中多次出現“良媒”一詞,尤以曹植賦顯著,凡見者三?!堵迳褓x》:“無良媒以接歡兮,托微波而通辭?!薄陡谢橘x》:“悲良媒之不顧,懼歡媾之不成?!薄俄举x序》:“或人有好鄰人之女者,時無良媒,禮不成焉。彼女遂行適。”陳琳《止欲賦》:“惟今夕之何夕兮,我獨無此良媒?!辟x中所反映的“良媒”觀念如何,現實又是怎樣的情況,何以會成為賦家良緣難結、自艾自憐的表述呢?

一、賦家觀念:“無良媒則歡媾不成”

《洛神賦》在嘆“無良媒”之前,是一段對洛神儀容、儀表、儀態極盡精雕細琢、唯美呈現的名篇:

其形也,翩若驚鴻,婉若游龍。榮曜秋菊,華茂春松。髣髴兮若輕云之蔽月,飄飖兮若流風之回雪。遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出綠波。秾纖得中,修短合度,肩若削成,腰如約素。延頸秀項,皓質呈露。芳澤無加,鉛華弗御。云髻峨峨,修眉聯娟。丹唇外朗,皓齒內鮮。明眸善睞,靨輔承權。瑰姿艷逸,儀靜體閑。柔情綽態,媚于語言?!?br>

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