知識本身即為目的
——大學是教育場所而非教學場所

田小鳳

（湖南大眾傳媒職業技術學院 新聞與傳播學院，湖南 長沙 410100）

知識本身即為目的，其并非以外在形式存在，而是一種習得的精神啟示，是一種習慣，是一筆個人財富，是一種內在稟賦。［1］33大學所培養的人應是獨立完整的人，是心智健全的人，更是具有理性思辨能力的人。教育是教化培育。教育場所指在大學特定場所中，教師以自我學識和經驗啟發學生，并針對學生主動提出的問題進行解釋和闡述，旨在培養學生獨立思考的能力和達到理智的狀態。學生開始以感官對某一種事物進行感知和觸碰，而后以自我理性思維來探究事物的根本，最后達到尋求真理的目的。［1］34教學是教師與學生的相互活動，重在教育者對受教者傳授知識與技能。教學場所指在大學特定場所中，教師以自我經驗及以各種教學材料為載體，有計劃、有目的地對學生進行知識與技能的傳授。但可發現，在此教學過程中注重知識學習的方法，突出訓練的特點。在《大學的理想》中，紐曼也說到教學比較注重實用。就像干體力活，學實用工藝技術，對受教育者的心智本身很少或幾乎沒有影響。筆者認為教育一詞內涵更豐富，更關注受教育者心智變化。大學需要注重對學生理智的培育，造就良好的公民，這與大學教育目的即追求知識本身是相契合的。

一、大學的教育目的：知識本身即為目的

紐曼的知識觀主要源于他的自由教育觀。他認為學生所接受的知識應是自由知識。他還認為自由是不受束縛的，其根本目的是對自身進行思考，通過接受這種自由知識來使自我達到理性的狀態。他認為教學強調完成任務，重視結果，而不是考慮活動本身。［2］因此紐曼的自由教育是智力培養的教育，更是引導學生心靈趨向真理的教育。這一點與我們現階段教育本質不謀而合。紐曼認為大學教育有非常實際、真實、充分的目的，這一目的不能與知識本身相分離。知識本身即為目的，這是人類心智的體現。可以看到，他所提倡的自由知識體現了對理性的推崇。這種知識先需以感官去觸碰，后需以自我理性思維去理解和探知。感官看到的僅僅只是外在，而知識還具有感官所不能觸碰到的內在。就似紐曼說到，看到的不僅是感知到的，還有依靠感官進行的推理，最終能將觀察所得形成觀點。在此，紐曼強調知識具有較強的邏輯性，能夠訓練人的邏輯思維能力，學生接受大學教育的目的在于追求知識本身。大學首先應該講授一門課程，其課程知識是人類共通知識。另外，此種知識應包含人類思想觀念，且能吸納人類其他文史哲等方面的知識。［3］紐曼所說的知識涉及人類智慧所有領域，有著高尚的價值觀念，正是知識本身即為目的的大學教育觀。

二、大學稱為教學場所體現為外在化教育

紐曼認為教育一詞比教學一詞更高級。他還認為教育注重對人心智的影響，關注人文教育。教學注重追求掌握知識的技能與技巧，忽視知識對人心智的影響，從而導致忽視人文教育，使人喪失完整性。基于此，筆者認為大學稱為教學場所易形成對知識外在目的的追求，忽視對知識本身的追求，從而使大學以外在化教育形式存在，淪為培養功利主義、實用主義的工廠。

（一）科學教育與人文教育的分裂使受教育者喪失完整性

大學稱為教學場所尤其體現在學生教育方面。教育應首先關注學生的品質塑造和人格完整。但現下，部分大學教育凸顯對學生技能訓練和機械知識傳授，忽略了大學這一特殊的精神文化環境對學生內心滋養的重要性。這樣一來，大學僅僅作為了知識學習的殿堂，將科學教育與人文教育完美地分離了。我們的大學教育應重點放在育人上，一旦失去這一初衷，大學教育就離成為發展國力和經濟的工具不遠了。現下部分大學呈現了一種惡態：即為了招攬優秀的學生，盲目滿足社會市場勞動力的需求，忘記了自己的初衷與教育使命。或對其應負的使命認識不清，以訓練學生的短期技能而支配著學校。［4］大學教育若僅僅定位在一個教學場所上，易造成大學精神危機。大學應是學生探索真理的殿堂，其人文內涵極其重要，不該被外在影響抹殺。大學重視學生的人文教育，注重培養學生的正確價值觀，能夠很好地緩解當下中國大學生信仰缺失、無所適從、團隊合作精神稀少的現象。另外，學生的生命個體本以整體性而存在，我們的大學教育應該更加促成并完善學生的整體性，而非人為地將其割裂分離。

（二）大學易淪為培養功利主義、實用主義的工廠

真正的教育在于人理智的培育，其結果超越了功利效果。它主要的功用在于為獲取知識做準備。［5］大學生獲取知識是為了掌握知識本身，成為一個更加理智的人。大學一旦忽視這一教育本質，容易迷失方向，對學生培養會偏離大學的教育軌道，大學回歸教育本位的理想更是遙遙無期。審視當下大學生的學習狀態，存在一個普遍現象，坐在圖書館的學生忙著考各種各樣的證，學習僅僅只是為了能夠多拿幾個證以利于將來自己找工作。學生僅僅將知識作為獲取證件的手段和工具，忽視了知識的內在。這樣一來學到的根本不是知識本身，而是各種掌握知識的技巧與方法。此學習狀態是典型的功利主義，更別說具有正確的價值觀了。在學生眼中，結果有用才是學習的動機。帶著此種價值觀步入物欲橫流的社會，缺乏理性的思考和良好的心智狀態，會成為典型的功利主義者。這與大學培養人才的目標背道而馳。一旦大學不能給人以精神食糧便注定失去了教育的本質。因此，大學教育不可忽視對學生心智的培育和影響，不能淪為培養功利主義、實用主義的工廠。大學教育應是給予人高尚、公正、冷靜、智慧等元素的沃土。

三、大學稱為教育場所的應然性

德國教育家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫到：“教育的本質即一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個靈魂喚醒一個靈魂。”［6］教育旨在對學生精神的升華，對學生靈魂的喚醒。法國教育家盧梭在其名著《愛彌兒》中說到：“最好的教育是學生看不到的教育，但卻實實在在發展了其智力，塑造了其靈魂，培育了其良好的心理品質。”［7］我國著名教育家張伯岑也曾談論了他的教育觀，主張作為一名教育者，遠不止是教授學生知識，教他們如何鍛煉自己的身體，最重要的是，應該教會學生如何做人。從這些名家名言中都可以看出，教育本質非重在傳遞知識，而是對學生人格的培養。教育二字的重點以及落腳點應該在“育”上，大學只有把“育”擺在重點突出的位置，才能做出成功的教育，才能體現大學教育的價值和意義。

（一）大學稱為教育場所更契合育人為本的大學使命

育人是大學的根本使命，基于此決定了大學組織的特殊性。大學不是行政權力的集結，也不是社會商業組織，大學是追求真理、探索真理、承載著育人使命的教育組織。科學發展觀中，以人為本在大學體現的是育人為本，以培養學生為使命。持有育人為本的大學使命就使大學治校者關心的主題是人非物。學生是大學的主要構成部分，是受教育的對象。這一主體一旦被忽視，大學失去了求學者，進而大學不僅失去了教師的理由，事實上連大學存在的理由也不成立。［8］大學只有成為一個真正的教育場所，才會將育人擺在大學的重要位置，才會更加體現出受教育者的價值，進而提高整個大學的影響力。例如，哈佛大學校長埃利奧特始終將育人放在重要的位置。也在此環境下，哈佛產生了選課制、學分制等。這一目的旨在尊重學生個性發展及提高人才培養質量的一系列教育改革。又如耶魯大學，每逢新生開學報到，其校長都會告訴在場的學生們，他們就是大學，就是這座大學的君主。這一舉措將耶魯大學育人為本的使命體現得淋漓盡致，使得耶魯大學成為全球本科學子向往的學堂。成功的大學教育一定是將大學定位在了“育”上，一定是理解了教育的本質，一定是將大學看成了一個富有靈性的智慧屋。而教育場所正是這樣大學的真實縮影。

（二）大學稱為教育場所更符合培育理智良好公民的大學目的

紐曼認為大學教育目的是培養良好的公民。而好的公民應是集智慧、勇敢、寬容、修養于一身的紳士，這與教育的本質是一致的，最終都落在對人心智的培育和影響上。大學教育并非如同教學只注重教給學生技能與方法，這是對學生理智影響的忽視。大學教育不是機械傳遞知識，而是教會學生如何去探索真理，如何成為一個完整的人。雖針對當下社會經濟發展對人才需求的現實，大學對學生專業化和職業化的培養是大勢所趨。但大學這樣赤裸裸地亮出專業所長、技能崇拜難免有過分市場化的嫌疑。如要培養一位歌唱家或者演員，何必要到大學去呢？直接到相關的培訓機構去接受理論的熏陶和實際的演練就可以了，這樣的方式更加時效。可見，大學的內涵不僅是教會學生技能與技巧，更是讓學生成為能夠獨立思考、和諧發展的人。大學只有真正成為這樣的教育場所，才會展現其豐厚的精神文化底蘊，也才能培育出真正的人才。

（三）大學稱為教育場所更體現教學與科研相統一的大學職能

培養人才是大學的核心，科學研究是為了更好地培養人才。教學是學校的主要任務，也是培養人才的主要途徑。科研是必然的，但應將科研成果轉化為教學載體，更好地實現大學育人的首要職能。科研不僅要體現對真理的追求，更應體現科研育人的作用。洪堡提出教學與科研相統一的大學職能是追求教學與科研兩者和諧發展。教育初衷是基于對人發展的考慮，而大學教育的成敗在于是否育好了人。因此，科學研究的結果應作為教學題材為培養人才服務。教學與科研的和諧發展便是履行大學教育職能的體現，將大學稱為教育場所更是調和了教學與科研的統一性，使大學育人的使命不被忽視。

（四）大學稱為教育場所更適應畢業生專業不對崗的就業現象

大學是學生自我發展、完善的關鍵階段。大學也是大學生走向社會、走向工作崗位的天橋。紐曼提出，大學教育培養的不是教徒，而是通過對其理性的培育，造就一位紳士。這樣的紳士擁有理智的頭腦，高尚的品格，待人處事彬彬有禮。［9］無論將來他們從事什么職業，只要接受了此種教育，受過真正大學的熏陶，就不僅只是知識淵博者，更重要的是，擁有了理智的思維、智慧的眼界，公正和不帶偏見的心理，逐漸成為了一個完整的人。這是作為教學場所的大學遠不及的。當下，由于我國高等教育大眾化和就業形勢嚴峻等影響，部分大學畢業生呈現出專業不對崗的就業現象。但大學教育只要注重了對學生理智的培育，使其擁有獨立且理性的判斷力，心智達到了良好的狀態，就有實現價值的可能。即使是從事跟自己專業不相關的崗位，也能憑借自我素質很好地適應環境。正是在這種意義上，紐曼的育人理念具有重要的意義。

大學處于高等教育階段，其大部分受教育者已趨近心智成熟。他們需要的是思想的引導和價值觀的引領。學生更加希望得到教育者對其內心的塑造，促使其形成獨立完整的人格，以便更好地融入社會，實現自我人生價值。知識本身即為目的教育場所便是大學給予受教育者的內在力量，其將大學定位在了育人上，重視人，培養人。因此，大學只有真正成為一個教育場所，方能將育人功效發揮到最大，才能培養出獨立思考、擁有智慧的人。也只有這樣的教育場所才符合大學的理念，才能完成大學的使命，達到大學教育的目的。