紅色家書融入新時(shí)代大學(xué)生思政教育路徑探究

羅 蘭 石揚(yáng)唐詩(shī)

（1.長(zhǎng)沙師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙 410100；2.長(zhǎng)沙師范學(xué)院 國(guó)際處，湖南 長(zhǎng)沙 410100）

新時(shí)代開(kāi)啟中國(guó)特色高等教育的新征程，高校要切實(shí)把握思政教育的重要性，全面貫徹好黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這些根本問(wèn)題。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，肩負(fù)著新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)和接班的重任。新時(shí)代大學(xué)生心中厚植紅色文化需要在文化素養(yǎng)、品德修養(yǎng)、綜合素質(zhì)、情懷精神等上下功夫，使紅色鑄育青年，讓紅色滋養(yǎng)青年。新時(shí)代如何發(fā)揮學(xué)校主陣地作用，高校如何使思政教育寓教于樂(lè)，讓其“活”起來(lái)，值得深思。紅色文化的傳承與傳播極為生動(dòng)，紅色家書是一個(gè)接地氣的抓手，講故事也是青年大學(xué)生熱衷的學(xué)習(xí)方式。以紅色家書為切入點(diǎn)，整理紅色資源建立鮮活的教育資源系統(tǒng)，形成高校紅色教育一體化工作機(jī)制，打造紅色教育高地，有利于把黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史學(xué)習(xí)教育融入思政課程和課程思政以及實(shí)踐育人當(dāng)中。

一、紅色家書的內(nèi)涵及特征

家書是家庭的情感紐帶，是家教的重要載體，也是家風(fēng)的一面鏡子。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和各個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人的紅色家書，不僅蘊(yùn)含著感人至深的故事，還蘊(yùn)藏了許多寶貴的精神財(cái)富；不僅反映他們對(duì)親屬的深情、對(duì)子女的教誨，還展現(xiàn)了他們?yōu)槿嗣裰\幸福、為民族謀復(fù)興的初心。紅色家書是將我國(guó)傳統(tǒng)文化中“紅色”寓意與中國(guó)共產(chǎn)黨歷史征程相結(jié)合而產(chǎn)生的具有特定內(nèi)涵的史學(xué)資料，其不僅將革命先輩對(duì)好友親朋的思念與牽掛表達(dá)得淋漓盡致，更展現(xiàn)了先輩們自強(qiáng)不息，敢于為了勝利而斗爭(zhēng)、為了美好未來(lái)而傾注終生的堅(jiān)定信念和家國(guó)情懷。有關(guān)紅色家書的概念，學(xué)術(shù)界暫未有統(tǒng)一的界定，本文沿用了學(xué)術(shù)界為大多數(shù)學(xué)者所認(rèn)可的對(duì)紅色家書的界定，既指的是中國(guó)共產(chǎn)黨員以及積極追求進(jìn)步的人士，在特殊時(shí)期，包含革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期、改革時(shí)期等，與摯友親朋之間的私人往來(lái)信函。

紅色家書中存在著許多在思政教育中不可或缺的精神元素，這些精神元素對(duì)于大學(xué)生思政教育的開(kāi)展具有極為現(xiàn)實(shí)的教育意義，在鮮活的家書中萃取精神之實(shí)質(zhì)，更利于大學(xué)生汲取、體悟。革命前輩的紅色家書蘊(yùn)含著真摯而堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)精神、堅(jiān)韌而不渝的奮斗精神、大愛(ài)而不求回報(bào)的奉獻(xiàn)精神、血濃于水的親情、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神。新時(shí)代大學(xué)生，應(yīng)努力汲取紅色家書的思想精華，用紅色精神筑牢思想根基，永葆中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的活力，從而激發(fā)前行的動(dòng)力，樹(shù)立報(bào)效祖國(guó)的志向。

（一）愛(ài)國(guó)主義之精神

新時(shí)代，愛(ài)國(guó)是青少年的立身之本和思想之基。愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義統(tǒng)一起來(lái)才是愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)。紅色家書很好地詮釋了三者的統(tǒng)一。感人至深的家書，無(wú)不浸染著先輩們對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)深沉的愛(ài)。方志敏同志在面對(duì)死亡時(shí)，吶喊如是：我們始終是黨的正確路線的擁護(hù)者和執(zhí)行者；劉伯堅(jiān)同志將死之時(shí)，叮嚀如是：生是為中國(guó)，死是為中國(guó)，一切聽(tīng)之。先烈們對(duì)黨、對(duì)國(guó)家堅(jiān)貞不渝、赤誠(chéng)真摯的愛(ài)，使得他們甘愿拋頭顱、灑熱血，不懼怕反動(dòng)派的威逼利誘，在家書中無(wú)不流露出對(duì)國(guó)家和民族的深情摯愛(ài)。

（二）不懈奮斗之精神

激昂振奮的家書，展現(xiàn)了先烈們對(duì)革命事業(yè)奮斗不息的精神。王若飛同志面對(duì)惡劣的獄中環(huán)境，百折不撓，對(duì)表姐寫道：“居獄中久，氣血漸衰，皮肉虛浮，偶爾擦破，常致潰爛。……一息尚存，終當(dāng)努力奮斗?！保?］98夏明翰烈士為了革命事業(yè)堅(jiān)定不移，不變初心情懷，“堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”［1］28。向警予同志自省發(fā)奮作一改造社會(huì)之人。楊杰烈士曾教導(dǎo)兒子，惟有奮斗才有出路。無(wú)論環(huán)境如何險(xiǎn)惡，情境如何艱難，革命先烈們都能坦然面對(duì)，迎難而上，為革命事業(yè)不懈奮斗。

（三）無(wú)私奉獻(xiàn)之精神

生死離別的家書，體現(xiàn)出革命前輩無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。先烈們英勇就義前，留下的筆記透露出他們堅(jiān)定的勝利信念和無(wú)懼死亡的決心。方志敏同志留下：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰。”［2］黃竟西同志留下：“死是一快樂(lè)事，尤其是為革命的。我在未死前，毫不畏懼，你們不要痛心?！保?］216鐘志申同志留下：“我認(rèn)定，共產(chǎn)黨一定會(huì)勝利，革命一定會(huì)成功。我犧牲生命，把一切貢獻(xiàn)于革命，是為了尋找自由，為了全國(guó)人民求得解放。”［3］12史硯芬同志留下：“我的死，是為著社會(huì)、國(guó)家和人類，是光榮的。”［3］117正是先輩們這種無(wú)私奉獻(xiàn)精神，以天下為己任，血染山河，才換來(lái)如今的和諧安寧。

（四）血脈交融之精神

羅榮桓寫給兄長(zhǎng)的信中說(shuō)：“以后對(duì)家庭更無(wú)法顧及，非我無(wú)情，實(shí)處此國(guó)難當(dāng)前，奈何?！保?］105這句話飽含著家國(guó)危難之際舍小家而為大家的情懷，以及對(duì)家庭、親人無(wú)法割舍的血脈濃情。毛主席寫給楊開(kāi)英的家書中提及：“岸英的外婆今年九十壽辰，無(wú)以為敬，寄上兩百元，煩為轉(zhuǎn)至?！保?］60周恩來(lái)總理與其妻子鄧穎超相伴多年，恩愛(ài)如初，通過(guò)一封封書信堅(jiān)持給妻子報(bào)平安、寬心安。家書折射出革命前輩們水乳交融的親情。

（五）勤儉堅(jiān)毅之精神

以老一輩革命家為代表的無(wú)產(chǎn)階級(jí)大都懷有勤勞、樸實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、敏毅的優(yōu)良家風(fēng)。毛主席要求子女一要吃苦，二要求知，三要進(jìn)步，四要向上；周恩來(lái)家中訓(xùn)治，事能知足心常泰，人道無(wú)求品自高；劉少奇的兒子劉允斌少時(shí)赴蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，因受父親教導(dǎo)，嚴(yán)謹(jǐn)力學(xué)，時(shí)刻提醒自己學(xué)到真本領(lǐng)回國(guó)報(bào)效。法國(guó)留學(xué)期間，向警予曾收到其侄女向功治的來(lái)信，信中談起了自己的人生理想，向警予在回信中激勵(lì)向功治將學(xué)習(xí)刻苦的精神堅(jiān)持下去。在紅色家書中，蘊(yùn)含有極其寶貴的紅色文化元素，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思政教育具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、紅色家書融入新時(shí)代大學(xué)生思政教育的必要性與可行性

高校作為意識(shí)形態(tài)的主陣地，在紅色文化整合、轉(zhuǎn)化、傳承、發(fā)揚(yáng)上具有重要責(zé)任。新時(shí)代，只有大力傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化，才能更好地滋養(yǎng)大學(xué)生的“拔節(jié)孕穗期”，引導(dǎo)莘莘學(xué)子把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)之中。

（一）必要性

高校思想教育只有親近學(xué)生、貼合生活實(shí)際，才能在潛移默化中起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，使成果富有實(shí)效性。習(xí)近平總書記在黨的十九大上提出：“發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明建設(shè)、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作產(chǎn)生傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”［5］這就賦予了傳播紅色文化與發(fā)展高校思想政治教育相結(jié)合的時(shí)代要求。紅色家書作為紅色文化的一部分，其內(nèi)涵具有深刻的共情力、渲染力和感召力，有必要挖掘紅色家書的價(jià)值，在大學(xué)生教育中切實(shí)用好紅色家書的育人價(jià)值與思想政治價(jià)值。例如，在《紅色家書——革命烈士書信選編》中，感人至深的字里行間無(wú)不浸染著先烈們對(duì)黨、對(duì)國(guó)家深沉的愛(ài)，體現(xiàn)著為國(guó)家救亡圖存不懈的努力與堅(jiān)韌不拔的毅力，透露著愿為黨、為國(guó)家犧牲的無(wú)私與奉獻(xiàn)，彰顯出共產(chǎn)黨先烈們對(duì)親人的真摯情感和令人動(dòng)容的家風(fēng)，展現(xiàn)了治學(xué)的思想理念并銘示后人的價(jià)值追求。這些與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一脈相承。將紅色家書融入新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育，不僅為思想政治教育工作提供生動(dòng)的教育素材，更為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和推動(dòng)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)發(fā)展注入了精神動(dòng)力。

（二）可行性

傳統(tǒng)思想政治教育中偏向理論學(xué)習(xí)，學(xué)生容易在課堂教學(xué)中產(chǎn)生枯燥感。教師在教學(xué)過(guò)程中，其教學(xué)內(nèi)容不應(yīng)局限于教材本身所涉及的內(nèi)容。思想政治教育元素通過(guò)各種、各類思政教育平臺(tái)立體傳播，并且在思政教育者以及被教育者之間相互作用、相互影響。［6］隨著新時(shí)代教育的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生接受思想政治教育的渠道多樣化，承載著紅色文化及紅色精神的珍貴資源——紅色家書，可作為教育內(nèi)容應(yīng)用于思想政治教育中，拓寬思想政治教育的載體，將內(nèi)容與實(shí)踐緊密聯(lián)合，以全面實(shí)踐育人為途徑，提升思想政治教育實(shí)效性。紅色家書融入大學(xué)生思想政治教育中，不僅可以繼承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更能夠激發(fā)大學(xué)生為黨分憂、為國(guó)奉獻(xiàn)、為民造福的責(zé)任感和使命感。

三、紅色家書融入新時(shí)代大學(xué)生思政教育的實(shí)踐路徑

紅色家書作為紅色文化的一部分，蘊(yùn)含著濃厚的革命情懷與文化底蘊(yùn)。新時(shí)代，將紅色家書充分融入高校思想政治教育工作，是高校思想政治教育方式的再創(chuàng)新、再拓展。如何在實(shí)踐中充分發(fā)揮高校各類教育教學(xué)資源的作用，值得進(jìn)一步探索。

（一）融入思政課堂

習(xí)近平總書記在2020年十九屆中央政治局集體學(xué)習(xí)中指出，在歷史長(zhǎng)河中，中華民族偉大的民族精神以及革命先烈卓絕的紅色精神，這是中華民族生生不息的力量，也是實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的精神源泉，思政課程一定要結(jié)合實(shí)際發(fā)揚(yáng)光大。思政課堂作為思政的主陣地，有必要繼承和弘揚(yáng)紅色家書的內(nèi)涵和價(jià)值，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效發(fā)展。例如，在《思想道德和法律基礎(chǔ)》課教學(xué)中，教師將革命先烈們所寫的家書作為課堂引導(dǎo)，讓學(xué)生們了解并深入探討紅色家書中所蘊(yùn)含的精神，展開(kāi)德育教育，探討英雄人物與時(shí)代精神的一脈相承性。在《毛澤東思想中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課教學(xué)中，教師可以將具體的歷史事件以及相關(guān)紅色家書作者的心路歷程、寫作背景與課堂教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，呈現(xiàn)二者之間的關(guān)系及背后的意義，靈活運(yùn)用具有真實(shí)性、特色性的紅色家書，凸顯其在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用功能和時(shí)代價(jià)值。在《中國(guó)近代史綱要》課教學(xué)中，可將各個(gè)紅色家書的作者與其時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)，挖掘其深入的思想抗?fàn)?，探討其行為的意義及影響。在《形勢(shì)與政策》課教學(xué)中，教師可結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)發(fā)展的需要，靈活地將紅色家書中的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、不懈奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神融入課程中。

（二）融入專業(yè)課程

紅色家書融入專業(yè)課程中，與思政課程同向同行，同心同德。紅色家書是載體，承載紅色精神，將紅色元素融入各類課程內(nèi)容之中，品之有味，悟之有感。紅色家書所展現(xiàn)的歷史現(xiàn)象、背后的故事與理論、實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合的創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與模式，通過(guò)鮮活的方式和通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)使原本嚴(yán)肅的課堂“活”起來(lái)，同時(shí)也使莊重的家書“活”起來(lái)。教師要進(jìn)一步創(chuàng)新課程思政的內(nèi)容和形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主參與課堂實(shí)踐教學(xué)的興致，搭建學(xué)生們與紅色家書的情感橋梁。育人是全員的任務(wù)，講好紅色家書故事，融入各類教學(xué)資源及教學(xué)內(nèi)容，是各門專任教師應(yīng)該深入研究的。

（三）融入師生交往

大學(xué)乃師生精神相遇的場(chǎng)域，教育是小魚從游大魚的過(guò)程。師生交往是教書育人的必要環(huán)節(jié)，教師在與學(xué)生談話的過(guò)程中，引用先輩們所留下的紅色家書使學(xué)生從家書中體悟先輩們的精神品質(zhì)與意義人生，從而更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、談話，用真實(shí)的、紅色的家書故事感染年輕人，以紅色浸潤(rùn)青春的底色。教師要將紅色家書精神融入師生交往的場(chǎng)域，融入師生交往的情境，融入師生交往的形式，融入師生交往的實(shí)踐。

1937年1月，毛澤東在黨中央的一次會(huì)議上提出，要為從雪山草地跋涉過(guò)來(lái)的徐特立老人破例公開(kāi)慶祝60歲大壽，他說(shuō)并非出于他和徐特立的師生情誼，而是因?yàn)樾焯亓⒆?927年參加革命，特別是他以57歲高齡參加長(zhǎng)征，以超人毅力克服難以想像的千難萬(wàn)險(xiǎn)，勝利到達(dá)陜北的壯舉，已成為紅軍隊(duì)伍中讓人振奮與感動(dòng)的楷模，為他祝壽的目的在于鼓舞紅軍指戰(zhàn)員的士氣。黨中央一致?lián)碜o(hù)和支持毛澤東的這一建議。1937年1月30日，毛澤東在延安窯洞里，給正在陜北保安的徐特立寫了一封賀信。這份紅色書信，雖不是紅色家書，也是師生交往、精神浸潤(rùn)的“經(jīng)典”之作。

（四）融入校園文化

長(zhǎng)沙師范學(xué)院老校長(zhǎng)徐特立，1949年在致女兒徐靜涵的信《你們?nèi)缧栉尹h錄用，要比他人更耐苦更努力》中，鼓勵(lì)女兒、女婿政治上追求進(jìn)步，關(guān)心國(guó)家振興。1951年9月，他在信中如此表達(dá)，意思是時(shí)刻將群眾放在心上，努力做到革命第一、工作第一、他人第一。1953年9月，他在信函中又表達(dá)了同樣的意思，要將群眾的疾苦擺在第一位，自己的困難放在后面，全心全意為人民服務(wù)，這樣自然而然就成為了先進(jìn)分子，成為了社會(huì)的中堅(jiān)骨干。徐老先生向自己孩子們所傳達(dá)的，正是新時(shí)代要求青年大學(xué)生們所具備的精神品質(zhì)。將紅色家書融入校園文化，將特立精神融入校園建設(shè)，打造“紅色長(zhǎng)師”品牌、樹(shù)雕像、建紀(jì)念館、設(shè)紅色學(xué)習(xí)長(zhǎng)廊、辦紅色展、開(kāi)發(fā)特色紅色校本教材、在教學(xué)樓掛勵(lì)志名言等，充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨人為革命事業(yè)的奉獻(xiàn)精神。一方面，紅色家書成為校園文化和學(xué)生之間的一個(gè)連接點(diǎn)；另一方面，借助家書這一紅色文化載體潛移默化地提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。

（四）融入媒體平臺(tái)

融媒體平臺(tái)為新時(shí)代大學(xué)生提供了獲取信息和知識(shí)的多樣化平臺(tái)。思政教育要與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，激發(fā)紅色家書融入思政教育的新思路、新舉措，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。將紅色家書融入媒體平臺(tái)，生動(dòng)地呈現(xiàn)黨的知識(shí)和黨的建立過(guò)程，更好地培育當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。重慶衛(wèi)視的《品讀》欄目，以“賞析”“誦讀”“背景短片”的方式傳播經(jīng)典，其中特別策劃了“朗讀者·紅色家書”專題，邀請(qǐng)名人來(lái)誦讀紅色家書，不僅向觀眾們弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的革命情懷，更為良好家風(fēng)的塑造夯實(shí)了基礎(chǔ)，在青少年的心中播下一顆“紅色的種子”，讓紅色血脈汩汩流淌，讓紅色基因代代相傳。通過(guò)融媒體傳播，運(yùn)用不同的宣傳手法將紅色家書的內(nèi)容及其內(nèi)涵精神呈現(xiàn)出來(lái)，給大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)特殊的、動(dòng)態(tài)的紅色云端書信空間，讓他們透過(guò)信件了解撰寫者當(dāng)時(shí)所處的情與境，領(lǐng)悟背后想要表達(dá)的情感，使學(xué)生們?cè)诙嘣钠脚_(tái)中切實(shí)體會(huì)紅色家書中蘊(yùn)含的信仰、信念、崇高的革命精神、精益求精的治學(xué)精神。

（六）融入校園活動(dòng)

在豐富多彩的大學(xué)校園活動(dòng)中開(kāi)展紅色家書主題的相關(guān)活動(dòng)，可以通過(guò)“演、展、播、拍、庫(kù)”的形式來(lái)進(jìn)行組織。演：制作傳統(tǒng)教育成果精品專題片節(jié)目。組織專業(yè)攝制團(tuán)隊(duì)對(duì)學(xué)校精品成果進(jìn)行集中拍攝，節(jié)目在學(xué)校官網(wǎng)和省級(jí)媒體平臺(tái)專題網(wǎng)頁(yè)播出。展：學(xué)校弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化群體性紅色教育活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)展示。在各級(jí)媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)展示學(xué)校紅色教育成果，展示形式包括但不限于文字、圖片、視頻。播：校園文化網(wǎng)絡(luò)聯(lián)播活動(dòng)。各級(jí)各類學(xué)校將本校紅色教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視頻節(jié)目，參與各級(jí)媒體組織的網(wǎng)絡(luò)精品聯(lián)播或直播。拍：學(xué)校紅色教育微博隨手拍聯(lián)動(dòng)。學(xué)?？稍谖⒉┢脚_(tái)創(chuàng)建紅色教育話題，發(fā)表學(xué)校紅色教育相關(guān)內(nèi)容，展示的形式可多樣化，不限于文字、圖片、視頻和音頻。庫(kù)：建設(shè)學(xué)校優(yōu)秀案例庫(kù)。各級(jí)各類學(xué)校建設(shè)具有本校特色的紅色教育傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)案例庫(kù)。

與此同時(shí)，校園活動(dòng)還可以通過(guò)四種途徑與實(shí)踐教育活動(dòng)深度融合：一是浸入融媒體平臺(tái)。隨著新媒體時(shí)代的到來(lái)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到社會(huì)生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)思政也成為了大學(xué)生思想政治教育的重要路徑。二是融入實(shí)踐活動(dòng)。以“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)組織紅色家書宣傳隊(duì)伍，通過(guò)以“紅色家書的精神”為主題的藝術(shù)展、紅色家書戲劇節(jié)、紅色家書影評(píng)活動(dòng)等形式，為當(dāng)?shù)鼐用裰v述和展演紅色家書故事，讓家書生動(dòng)化、立體化，從而拓展愛(ài)國(guó)主義教育的寬度。三是嵌入社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)院社團(tuán)可立足學(xué)生成長(zhǎng)成才需求，以賽促學(xué)，融入紅色教育元素，舉辦專業(yè)相關(guān)各類賽事活動(dòng)。四是植入紀(jì)念場(chǎng)館。以全國(guó)各地的紅色資源為基礎(chǔ)，開(kāi)展校外追尋紅色家書活動(dòng)。走進(jìn)紅色主題展覽、紅色資源紀(jì)念館、博物館，走進(jìn)紅色家書作者的故居，搜尋鄰居街坊或其后代的故事，以紅色故事化人，以紅色情感感人，憶往昔崢嶸歲月稠，鑒古知今，博古通今，使得愛(ài)國(guó)情感真正入腦、入心。

種樹(shù)者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。習(xí)近平總書記指出：“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。”［7］紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，吸收中外優(yōu)秀文化創(chuàng)造的先進(jìn)文化。紅色家書是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家前輩的精神縮影，值得當(dāng)代高校思政教育工作者努力發(fā)掘、研究，力求更為活潑生動(dòng)地講好紅色故事，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。