兵團紅色文化嵌入新疆高校思政教育的路徑研究

馬志強 卡馬力提

（伊犁師范大學馬克思主義學院 新疆 伊寧 835000）

2021年伊始，中共中央印發了《關于在全黨開展黨史學習教育的通知》，習近平總書記在黨史學習教育動員大會上用“學黨史、悟思想、辦實事、開新局”這12個字說明了我們黨在長期的奮斗歷程中不斷積累的優秀品格和優良傳統，一定要大力發揚和傳承下去。新疆生產建設兵團在中國共產黨的堅強領導下，一代代兵團人頑強拼搏，不怕困難，扎根邊疆，守土保邊，在祖國的邊疆譜寫了無數可歌可泣的兵團戍邊人奮斗的詩篇。新疆生產建設兵團成立60多年來，無數革命前輩為了理想信念扎根新疆、建設新疆、服務新疆，為新疆建設兵團的發展拋頭顱、灑熱血，這是中國共產黨人與生俱來的優良品格在兵團的傳承和發揚，也形成了具有獨特魅力的兵團精神和胡楊精神等為主脈的兵團紅色文化，為后人留下了豐富多樣的紅色文化資源。

一、兵團紅色文化及其主要內容

1954年10月7日經黨中央研究決定，新疆軍區生產建設兵團正式成立。新疆生產建設兵團的成立具有重大的歷史和現實意義，它不僅是維護祖國邊疆穩定的國防保障，也是生產建設邊疆繁榮事業的生力軍。王震將軍在1982年慶?；謴蜕a建設兵團的會議上指出：“生產建設兵團是一支產業大軍，是一支有組織、有訓練的強大的警備新疆的國防軍的后備力量”[1]。兵團紅色文化是無數老一輩共產黨人在開發建設邊疆的長期實踐中形成的獨特文化形態。

（一）兵團紅色文化的形成

兵團紅色文化是中國共產黨人在長期的革命斗爭中形成的理想信念、價值追求、道德品質、革命傳統在邊疆的傳承和弘揚。兵團紅色文化的形成從一開始就印刻了中國共產黨的紅色文化?！凹t色文化便是指，承載中國共產黨在新民主主義革命、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期所形成的各種寶貴精神活動及其產品，其根本價值在于傳承中國共產黨的紅色基因?！盵2]最早肩負起建設生產兵團事業發展重任的正是我們可愛的紅軍戰士們。他們的前身是20世紀20年代誕生于湘贛蘇區的農民游擊隊即后期的紅六軍團。他們打土豪、分田地、反圍剿，經歷兩萬五千里長征，轉戰祖國的大江南北，翻雪山、渡黃河，高歌猛進入新疆，為和平解放新疆和維護祖國的邊疆安全做出了極大的貢獻。就是這樣一支經歷血雨腥風戰爭洗禮的軍隊在和平時期又毅然肩負起建設發展新疆的重任。王震在1950年1月16日《新疆軍隊生產建設工作的方針與任務》中提出了全面動員新疆軍隊參加生產建設工作。要求對生產任務和生產工具的準備及不同氣候環境下適合農作物的種植進行調研，提出軍隊的任務不僅要繼續進行全中國的解放，解放軍的數量不能減少，要保持人民解放軍繼續保衛國家領土，時刻警惕外國的敵對勢力的顛覆；同時發揚人民解放軍勤勞、勇敢的精神，恢復戰后的生產，站在勞動生產第一線，起到模范引領作用。充分利用新疆豐富的自然資源，充分發揮集體勞動、經濟的優勢，帶領和依靠廣大新疆人民群眾，實現新疆的農業和工業發展。這其中農業的發展一定要重視水利資源建設，為新疆農業助力。當時新疆的交通運輸不便，人民軍隊發揚中國傳統農耕器械的優勢，因地制宜，利用簡易工具（如镢頭、坎土曼等）開荒修路。王震要求解放軍一定要克服困難，發揚敢于沖鋒陷陣的革命精神，做到自己動手豐衣足食。1952年2月1日毛澤東主席在審視了當時國內外的局勢后，對人民軍隊做出了一項重要命令，即軍委關于部隊集體轉業的命令中提出的“你們過去曾是久經鍛煉的有高度組織性、紀律性的戰斗部隊，我相信你們將在生產建設戰線上，成為熟練技術的建設突擊隊，……當祖國有事需要召喚你們的時候，我將命令你們重新拿起戰斗的武器，捍衛祖國。”[3]45無數解放軍戰士在聽到毛主席的一聲令下后，果斷的投身到建設邊疆、發展邊疆、保衛邊疆、奉獻邊疆的偉大事業中。經過60多年的開發建設，在新疆天山南北形成了14個師，100多個團場2000多個連隊，人口達到300多萬的兵團分布格局。為新疆的繁榮穩定、經濟發展、民族交融團結做出了巨大的貢獻。文化形成于實踐。60多年來，中國共產黨領導兵團人在新疆戍邊、開發、建設、改革的偉大實踐中，兵團紅色文化逐漸得以豐富、成熟、轉化和升華。

（二）兵團紅色文化的主要內容

一代代兵團人在傳承和弘揚老一輩革命家的紅色文化的同時，也不斷豐富和延展了紅色文化的內容，形成了獨特的兵團紅色文化。它有著中華民族優秀傳統文化的一面，也有創新的文化內容。也是一種包含著兵團人的理想信念、道德情操和思維價值觀念的精神文化。

1.舍生忘死的愛國主義情懷

“愛國主義是我們民族精神的核心，是中國人民和中華民族同心同德、自強不息的精神紐帶”。[4]早在新疆和平解放初期，一些人提出把駐疆軍隊遣返內地回歸家鄉，但是毛主席認為這些解放軍應該繼續留在新疆，而且要把他們在老家的親人家眷帶到新疆去，共同開發建設新疆。王震將軍在當時也提到了建設新疆的解放軍們的家庭生活問題，特別是婚姻問題。這體現了黨和國家領導人對駐疆軍人的關心和愛護，同時也開啟了一場浩浩蕩蕩的“八千湘女上天山”，支邊青年上山下鄉的運動。他們因為毛主席的一聲號令，毅然離開父母的懷抱、親友的溫暖、熟悉的家鄉，投身到祖國邊疆的生產建設事業中。他們為了國家的利益甘愿奉獻一切，投入到屯墾戍邊的偉大事業中。在筆者的調查中曾參加了一位在新疆和平解放后軍人轉業留在兵團的老紅軍的葬禮，他的葬禮非常樸素，棺木中的老紅軍穿著軍裝，胸前戴著軍章、軍墾紀念章，身上蓋著五星紅旗。老紅軍的遺孀告訴筆者，這都是按照他愛人的要求做的。這位老人十幾歲參軍來到新疆，一生只為守護國家的領土，踐行屯墾戍邊使命。這就是兵團紅色文化的核心，始終將國家利益放在首位，堅持和弘揚愛國主義精神。

2.根植于兵團紅色文化下的兵團精神

王恩茂同志曾在新疆生產建設兵團首屆弘揚兵團精神模范集體、模范個人表彰大會上說“兵團精神，是保持和發揚社會主義、愛國主義和全心全意為人民服務，屯墾戍邊，自力更生，艱苦奮斗，開拓前進的精神，是南泥灣精神、延安精神的繼承和發揚，是兵團最寶貴的精神財富，是兵團事業發展的強大動力，是兵團社會主義精神文明建設的重要內容，也是新疆社會主義建設事業勝利的有力保障?！盵3]158兵團紅色文化蘊育下的兵團精神，是兵團人在艱苦環境下積累的精神財富和精神家園，是中國共產黨人精神文化譜系不可或缺的組成部分。老一輩的兵團職工保持軍人的生活作風，不畏艱難，勇于奉獻，團結互助的紅色革命精神在一代代兵團人中不斷傳承、進化，最終誕育出兵團人核心價值追求的兵團精神。它體現了兵團人的精神風貌和思想結晶，即對黨和偉大領袖的無限崇敬和愛戴，對社會主義偉大事業必將成功的理想信念，同時延續延安精神、井岡山精神、紅軍長征的優良革命傳統，牢記中國共產黨人的初心和使命，讓黨的紅色文化在邊疆代代傳承。

3.扎根邊疆、奉獻邊疆的優良傳統

習近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上強調“要弘揚民族精神和時代精神，踐行胡楊精神和兵團精神，激勵各級干部在新時代扎根邊疆、奉獻邊疆?！盵5]兵團的紅色文化展現了兵團人守土安邊、扎根邊疆的奉獻精神。老一輩兵團人只講奉獻、不求回報的傳統及強烈的“扎根”意識是兵團能夠長足發展的優勢，也是兵團發揮維穩戍邊功能的重要保障。“隨著兵團人口主體構成的巨大變化和消費主義意識的蔓延，兵團基層組織日趨松散化，年輕一代和新移民的價值觀念發生了迷惘與動搖，屯墾戍邊文化認同遭遇‘代際斷層’”。[6]兵團在上世紀90年代后面臨一系列發展困境，兵團人在思想認識、精神面貌等方面發生了巨大的變化，年輕一代的兵團人“扎根”意識變得薄弱，對老一輩兵團人的人生經歷缺乏共情，無法產生“共鳴”，離開兵團的意識逐漸增強。這些新生代兵團人的外流和遷移對兵團各項事業的發展產生了很大的影響。目前，新疆正經歷著史無前例的大發展時期，新一代兵團人更應該把黨在兵團的成功經驗傳承好，把老一輩兵團人扎根邊疆、奉獻邊疆的優良傳統發揚好，這也是深入實施新時代黨的治疆方略，實現新疆工作總目標的重要保證。

二、當前兵團紅色文化嵌入新疆高校思政教育面臨的問題

2016年12月在全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調指出：“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面?！盵7]大學生思想政治教育工作一直是高校學生教育工作的重點難點，在新疆高校開展思政教育工作面臨的問題更為復雜。新疆特殊的地緣政治及長期以來西方反華勢力炮制涉疆謊言，蠱惑人心，特別是一段時期民族分裂勢力、宗教極端勢力在思想文化領域的滲透，使新疆高校思想政治教育出現了不少新情況新問題，也存在不少工作薄弱環節和短板。在這樣的背景下，新疆高校如何開展思想政治教育，如何將兵團紅色文化中的寶貴精神財富融入課堂教學之中，是需要我們深入思考的問題。當前兵團紅色文化嵌入新疆高校思想教育工作仍然存在一些問題和不足。

（一）新疆高校對兵團紅色文化宣傳重視不足

目前，新疆高校對兵團紅色文化的研究主要以兵團所屬的學校為主，其中，石河子大學在將兵團紅色文化、兵團精神融入思政教育中開展的活動最為豐富和多樣，通過開展“名師思政導航”等課堂活動，給學生講授老一輩兵團人艱苦創業、扎根奉獻的精神，通過一個個鮮活生動的人物事例，增加了思政教學的吸引力和感染力。石河子大學注重兵團文化研究師資團隊建設，成立兵團社會政策研究中心，為兵團發展獻策獻智。但是，新疆其他高校在思政教育中引入兵團紅色文化的宣傳重視不夠。目前新疆生產建設兵團廣泛分布于新疆各地州，新疆的高?？梢砸劳芯徒膸煵亢蛨F場，開展各種合作交流。以筆者所在的伊犁州為例，新疆生產建設兵團第四師就位于此處，師部設在可克達拉市，第四師下屬的幾個團場都是聞名的紅軍團場、紅色團場。老一輩退役軍人、抗美援朝戰士、紅軍家屬遺孀在建設兵團、奉獻兵團的過程中出現的令人可歌可泣的典型事例比比皆是。一些團場通過成立兵團黨史研究室、兵團紅色文化博物館等來保存那些即將被淡忘的老一輩兵團人的眾多照片、文獻、實物。對于這些寶貴的紅色文化基地，當地的高校并沒有積極地參與建設和充分利用。兵團成立60多年，很多高校大學生對新疆生產建設兵團的認識僅限于它區別于地方政府的行政設置，對黨和政府在新疆設置兵團的目的和意義及兵團紅色文化的內涵等常識性的問題沒有準確的認識，部分學生對兵團和兵團人還持有誤解和偏見。這些都是新疆高校作為黨的優秀文化傳播陣地，在為誰培養人，培養什么樣的人的思政教育工作方面的不足。

（二）新疆高校兵團紅色文化相關專業研究教學團隊薄弱

首先，新疆高校對兵團紅色文化深遠價值的研究不足，專業的研究團隊力量薄弱。目前，高校開展思政教育工作的任務重點落在馬克思主義學院或政法學院教師及輔導員的肩上，班主任和其他任課教師也會利用授課內容和課程的間隙適當插入思政教育。這樣的思政教育方式一方面增加了思政專業教師和輔導員的教學任務，另一方面對于那些非思政教育專業的教師來說他們對于兵團歷史沿革、文化傳承、發展變遷的歷程并不了解，對兵團的紅色文化內容、由來及傳承方式無從解釋，缺乏專業的講解兵團紅色文化知識的教師是新疆高校傳播兵團紅色文化的阻礙之一。教師在教學過程中占有重要位置，作為文化傳播者如果自身沒有相關兵團建設發展史、共產黨紅色革命史、兵團精神的專業背景，對相關知識點的講授只是生硬地講讀或是泛泛而談的話，學生對所學內容就沒有入心入腦的深刻認識。其次，新疆高校對兵團紅色文化的研究缺乏內容上的深化和拓展。兵團紅色文化進校園，融入思政教育如何適應時代的變遷，適應新時代大學生的思想生活。對新疆改革開放40多年取得的成就，新疆名城石河子市的開發建設、發揚胡楊精神的塔里木大學、霍爾果斯經濟特區建立等兵團紅色文化典型的解釋不夠。對兵團紅色故事與富民興家、兵團紅色典型人物與團結穩疆、兵團紅色文化與文化潤疆的結合缺乏深入的挖掘和思考。新時期兵團紅色文化的研究，需要新疆高校創建專業的人才團隊，深入研究兵團紅色文化的過去、現在和未來，建成兵團紅色文化研究的理論體系，更進一步的服務于新疆各項事業的發展。

三、兵團紅色文化嵌入新疆高校思政教育的路徑分析

（一）加強新疆高校紅色文化教育基地建設，打造專業團隊

在新疆高校思想政治教育中融入兵團紅色文化，首先要加快高校紅色文化教育基地建設，這就需要在高校廣泛開展兵團紅色文化的宣傳教育，形成學習兵團紅色文化的濃厚氛圍。同時，高校要建立與周邊兵團師市團場的文化交流，深入到當地的基層團場，挖掘兵團紅色文化資源，全面細致了解這些團場的歷史發展，追尋兵團老一輩革命家的光榮事跡，發現兵團發展建設過程中的紅色典型個案及先進事跡。同時，與石河子大學這樣的在兵團紅色文化研究領域有一定經驗的高校和研究所合作，結合當地兵團發展建設中的紅色文化典型，建設本地高校特色的兵團紅色文化教育基地。新疆高校紅色文化教育基地的建立不僅可以進一步促進兵地文化融合，強化鞏固“兵地一盤棋”“兵地一家親”的思想，服務新疆穩定大局，還可以豐富新疆高校思政教育的內涵。新疆高校紅色文化教育基地建設還需要一支具有相關專業知識背景的專業團隊，這支隊伍需要具有對新疆生產建設兵團發展歷史有全面專業科學認識的教授專家，需要對傳承、弘揚兵團紅色文化有熱情和激情的青年骨干人才，更需要那些曾經為兵團發展建設事業做出貢獻的老一輩革命家的參與，兵團能有今天的成就離不開他們的艱苦奮斗與無私的奉獻。他們是兵團發展繁榮的參與者和見證者，通過這些老一輩兵團偉大事業的創造者和建設者的現身說法，激發廣大學生對兵團紅色文化的認同感和自豪感。筆者在某兵團團場采訪中發現，很多老一輩的兵團人都有很多感人的事跡和艱苦奮斗的人生經歷。這些人生閱歷對大學生來說就是一本本值得學習和借鑒的思政教科書，這些人生經歷可以促進新時期大學生偉大理想信念的確立，增強他們對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產黨和中國特色社會主義的認同，培養大學生愛國愛疆的奉獻精神。同時這些老一輩革命家參與到高校兵團紅色文化基地隊伍中還可以通過傳、幫、帶的形式將兵團的紅色文化傳授給高校思政教師和學生輔導員，使新疆兵團紅色文化的傳承后繼有人。

（二）用兵團紅色文化滋潤大學生，講好兵團紅色故事

習近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上指出：“要完善準確貫徹新時代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標，依法治疆、團結穩疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆?！盵5]“文化潤疆”這一新的理念的提出對新疆的文化教育事業指明了新的發展方向。高校作為黨的思想文化傳播陣地，對大學生的思政教育離不開黨的光榮歷史傳統的教育。兵團紅色文化是黨的紅色革命歷史在祖國邊疆的傳承與弘揚，同時隨著兵團各方面事業的發展，它的內涵和作用也在新疆這塊土地上不斷的豐富和擴展。兵團紅色文化嵌入新疆高校思政教育，就需要給高校的大學生講好兵團發展建設中的故事。在筆者的采訪過程中，兵團各民族交流交融的事例特別多也特別感人，這些都離不開老一輩兵團人對民族團結的教育和重視，在民族工作中始終將中華民族一家親、中華民族共同體意識的牢鑄擺在首位。習近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上指出：“要多層次、全方位、立體式講好新疆故事，理直氣壯宣傳新疆社會穩定的大好局勢、人民安居樂業的幸福生活?！盵5]兵團紅色文化產生了無數值得新一代大學生學習的故事，在筆者調查的這個北疆團場中，從1952年到1965年陸續有山東入伍女青年、河南支邊青壯年，湖北、江蘇、上海等地支邊青年來到這里，這些人為新疆的建設發展奉獻了青春、奉獻了子女甚至付出了寶貴的生命?；貞涍^去，他們在屯墾建設兵團時期的艱苦歲月三天三夜也說不盡，但是當筆者問他們當初放棄了家人親友只身來到新疆，甚至不能再見他們一面時有沒有曾后悔當時的決定時，他們的回答是多么的一致，“我從不后悔當初來新疆的決定?！崩弦惠叡鴪F事業的開創者、建設者們懷抱著一腔理想信念，將革命的紅色火焰帶來新疆，讓黨的紅色傳統在新疆一代代的傳承?！奥窆呛雾毶ｈ鞯?、人生到處有青山”，當年周恩來總理就是引用了這首詩來贊揚那些來新疆工作，扎根邊疆、終身奉獻給新疆的無數青年們。這也是我們新時代大學生需要從老一輩建設兵團的革命家身上學習的精神。新疆大繁榮穩定需要更多的大學畢業生主動的投身其中。因此在新疆高校思政教育中需要講好兵團人民族交往交流交融的小故事，兵團人扎根邊疆建設邊疆的小故事，去滋潤滋養大學生的內心，進一步筑牢新疆高校大學生中華民族共同體意識，鞏固新疆安全穩定的大局。

（三）挖掘兵團紅色旅游資源，開展紅色主題的研學活動

挖掘紅色旅游資源是推動文化潤疆、富民興疆，推動區域旅游業經濟振興發展的創新。新時期兵團紅色旅游迎來新發展，也成為新疆旅游的特色和亮點。2020年，新疆兵團舉辦了主題為“紅色之旅·壯美兵團”的紅色旅游推介宣傳會；新疆兵團旅游吸收學習延安、井岡山等國內紅色旅游典型，已成為中國紅色旅游聯盟成員；已經形成了多個以紅色旅游為主的紀念館和景區：第一師阿拉爾市三五九旅屯墾紀念館、第四師七十二團紅軍團紀念館、第六師五家渠市將軍紀念館等紅色旅游紀念館或者景區。這些紅色紀念館或者景區即是愛國主義的教育基地，也是國防教育的基地，更是一個個生動的兵團紅色文化精神和物質的縮影，展示和銘記著一代代屯墾戍邊建設邊疆的兵團人可歌可泣的偉大事跡。新疆高校應充分利用兵團紅色旅游業發展的潛能和動力，組織開展社會實踐、研學體驗、參觀考察、尋訪紅色足跡等活動，發揮兵團紅色文化的育人功能，讓師生充分感受和體悟兵團紅色旅游資源中的愛國主義、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取、戰天斗地的精神和革命情操，從而樹立愛國情、銘記強國志、投身報國行。同時，結合學校相關專業培養一批能夠講好紅色故事、講好屯墾戍邊故事、傳承兵團紅色革命事業發展的專業人，宣傳兵團紅色文化，讓學生真正成為兵團紅色文化的傳承者和實踐者。一方面要讓紅色傳統的基因代代相傳、血脈永續；另一方面通過兵團紅色文化教育培養成大才、擔大任，明白自身歷史使命與時代責任，為區域經濟社會發展能夠作出實際貢獻的合格高校畢業生。

四、結語

新疆生產建設兵團屯墾戍邊不是簡單的古代中央王朝對西域屯田制度的延續，他是新中國成立初期黨和國家領導人高瞻遠矚，結合當時新疆特殊的內外環境而提出的一項歷史任務。兵團紅色文化是歷任黨和國家領導人智慧的結晶，是無數建設發展兵團事業的老一輩革命家血汗的堆砌，是一代代扎根戍邊兵團人驕傲的成果。新時期，兵團紅色文化這來之不易的寶貴思想必須在新一代大學生中發揚傳承，通過與高校思政教育相結合，迸發出新的光輝。目前新疆的發展正迎來一個新的快速發展時期，也面臨著各種風險和挑戰，這時更應該將兵團的紅色基因在新一代的年輕人中不斷豐富和傳承。這就需要我們對兵團的歷史，兵團精神，兵團紅色文化有清楚的認識，打破新疆地方和兵團發展的障礙，進一步深化“兵地一盤棋”的戰略發展，讓兵團紅色文化、兵團精神通過高校思政教育深入到大學生內心深處，在大學生中講好兵團故事，讓大學生真正去了解兵團，認識到老一輩革命家建設發展兵團的艱辛，認識到一代代兵團人發揚兵團紅色精神的努力，“我們要沿著革命前輩的足跡繼續前行，把紅色江山世世代代傳下去。”[8]