“四個共同”視域下簡明新疆地方史教程課教學實踐與創新探究

玉努斯江·艾力潘勇勇

（1.新疆大學歷史學院 新疆 烏魯木齊 830046；2.中共克拉瑪依市委員會黨校 新疆 克拉瑪依 834000）

習近平總書記在第三次中央新疆工作座談會上強調：“新疆自古以來就是多民族聚居地區，新疆各民族是中華民族血脈相連的家庭成員。要加強中華民族共同體歷史、中華民族多元一體格局的研究，將中華民族共同體意識教育納入新疆干部教育、青少年教育、社會教育，教育引導各族干部群眾樹立正確的國家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，讓中華民族共同體意識根植心靈深處”[1]。同時，“堅持鑄牢中華民族共同體意識”成為新時代黨的治疆方略的重要內容，為做好新疆民族工作指明了方向。2020年，簡明新疆地方史教程課（以下簡稱“教程”）正式成為新疆高校普遍開設的地方性公共必修思政課，是在新疆地區大學教育教學中落實立德樹人、鑄魂育人的核心課程和關鍵課程，旨在幫助大學生深入了解中華視野中新疆地區歷史的演變與發展，正確認識新疆歷史、民族、文化、宗教等基本史實，增強“五個認同”，鑄牢中華民族共同體意識。

一、“教程”之于立德樹人、鑄魂育人的重要意義

（一）有助于大學生正確認識新疆地區發展歷史

“欲知大道，必先為史”，歷史是一個國家、民族興衰發展的真實記錄，也是重大的政治原則問題。自漢代始，新疆地區正式成為中國版圖的重要組成部分，至今已有兩千多年。但由于長期以來民族分裂勢力為了實現分裂的圖謀，肆意歪曲杜撰歷史，夸大文化差異，散布錯誤言論，混淆視聽、蠱惑人心，其目的是隔斷新疆與祖國、新疆各族人民與中華民族、新疆地區文化與中華文化的血脈聯系。歷史不容篡改，事實不容否定，“教程”以馬克思主義唯物史觀和辯證唯物主義為指導，堅持中華視野和“大一統”歷史觀，運用大量歷史文物考古資料，讓文化發聲，讓歷史說話，把新疆歷史、民族、文化、宗教放到中國歷史、中華民族、中華文化及我國宗教格局中去考察，深刻闡明了新疆地區歷史發展的基本史實。通過該課程的學習可以讓大學生深刻認識到新疆是偉大祖國不可分割的一部分，歷史上新疆各族人民與全體中華兒女一道共同開發建設保衛邊疆地區，今天新疆的繁榮發展更得益于新疆各族人民與全體中華兒女同心同德、同向同行、命運與共、風雨同舟，進而增強維護祖國統一，維護民族團結的思想自覺和行動自覺。

（二）有助于大學生鑄牢中華民族共同體意識

中華民族的形成與發展經歷了漫長的發展過程，是中原各民族與周邊各民族不斷交融形成的。近代以來中華民族由“自在”走向“自覺”，成為一個命運共同體。中華民族大家庭有56個兄弟民族，每個民族都是大家庭的成員。但從各個民族的形成與發展來看，每個民族都有其自身形成的歷史過程與文化特質，體現在生產生活方式、語言文字、心理素質、風俗習慣諸方面的差異。在實際生活中，一些人只看到了這種差異性，而忽視了各民族之間的共同性，更有甚者蓄意夸大差異，致使對中華民族缺乏基本的認同感。“教程”緊緊圍繞鑄牢中華民族共同體意識這條主線，闡明歷史上新疆地區與中原地區的密切聯系，新疆各民族與中原各民族的交往交流交融，新疆地區文化與中原文化的交匯融合，新疆地區宗教與我國宗教格局交融共生，突出強調歷史上邊疆地區各民族在心理、精神和文化上對中原地區的向心力。通過該課程的學習能夠讓大學生清晰地認識到中華民族始終是一個整體，歷史上每個時期都有包括漢族在內的大量民族進出新疆地區，共同開發建設新疆。近代以來，面對內憂外患和西方列強的入侵，各民族同仇敵愾，團結一致，共同抵抗外來侵略，共同捍衛邊疆的安寧。歷史上新疆各民族始終心向中原，具有濃厚的中國一體意識。通過學習必將有助于大學生正確把握中華民族共同體意識與各民族意識的關系，把中華民族利益放在首位，樹牢休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念。

（三）有助于大學生成長為擔當民族復興大任的時代新人

國家富強，民族復興是人心所向。中國曾在歷史上一度領先世界，創造了無數世界矚目的輝煌成就，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。1840年鴉片戰爭以后，西方列強用堅船利炮打開了古老中國的大門，“中國逐步成為半殖民地半封建社會，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難”[2]。中華民族不屈不撓、浴血奮戰，歷一個多世紀的艱苦卓絕斗爭，終于迎來了勝利的曙光。1949年中華人民共和國成立，中華民族從此站了起來。進入新時代，中華民族無比接近偉大復興的夢想。“教程”闡明了歷史上新疆各族人民積極參與到偉大祖國的建設中，與全體中華兒女一道開疆拓土、書寫歷史、創造文化、培育精神。近代以來新疆各族人民與全體中華兒女一道挽救民族危亡，深知“天下興亡，匹夫有責”，付出了無比艱辛的努力，一起迎來了新中國的成立。通過該課程的學習能夠讓大學生深深懂得歷史上新疆各族人民與全體中華兒女一起共創恢弘史篇，今天更需要齊心協力、團結一心建設美麗新疆，共圓祖國夢想。這有助于大學生從中華五千多年文明中汲取智慧力量，從歷史上中華民族團結凝聚、共同奮進的生動實踐中傳承優良品質，增強歷史責任感和使命感，把個人的前途命運與中華民族偉大復興緊密聯系在一起，肩負起民族復興大任的神圣使命。

二、以“四個共同”引領“教程”課程教學

2019年，習近平總書記在全國民族團結進步表彰大會上提出了“四個共同”，即我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的。[3]在此基礎上，習近平總書記指出：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發展、鞏固統一的偉大祖國的歷史”[3]。“四個共同”立足世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰略全局，是著眼推進新時代中華民族共同體建設所提出來的，蘊含著豐富而深刻的內涵，為鑄牢中華民族共同體意識提供了歷史依據和現實遵循。[4]筆者嘗試以“四個共同”引領“教程”課程教學，以教育引導大學生樹立共同體理念，鑄牢中華民族共同體意識。

（一）新疆各族人民與全體中華兒女一道共同開拓遼闊疆土

新疆與中原地區的交往始于先秦時期，歷史上新疆人民與中原人民你來我往、交往頻繁，共同開拓祖國遼闊疆土。在課程教學中要突出兩個核心要點：一是歷史上新疆各族人民共同參與開發了祖國大地。在教學設計中，可以把第一章至第七章的第三節、第四節貫通地串講下來，闡明歷史上每個時期都有不同民族的大量人口進入新疆地區，都是新疆共同的開拓者這條主線。

如，以第一章第三節“新疆地區多民族格局的初成”的教學為例，重點闡明先秦至秦漢時期古代民族共同開發新疆地區，以及漢代大量中原人民進入西域進行屯田開發，是新疆地區早期的共同開拓者[5]20-22。再如，以第六章第三節“新疆地區各民族中華凝聚力顯著增強”為例，一是講清楚13個主要民族分布在天山南北，共同開拓腳下的土地；二是講清楚各民族共同維護祖國統一、保衛家園的歷史史實。特別是近代以后面對外國侵略和亡國滅種的危機，新疆各族人民與全國各族人民一道奮起反抗，與侵略勢力進行堅決斗爭，如，各地民眾配合清軍平定張格爾之亂、塔城地區火燒沙俄貿易圈、塔吉克人民趕走中亞浩罕汗國侵略軍、各族人民共同抗擊阿古柏入侵等[5]200-206，這些都無不體現新疆各族人民共同維護祖國統一、保護邊疆寸土的決心和意志。

二是歷代中央王朝、西域歷史上地方政權在新疆地區的開拓和發展中發揮了重大作用。在講授時既要闡明歷代中央王朝對新疆地區的開拓和管理，又要闡明西域歷史上地方政權同樣功不可沒。如，從西漢設西域都護府、魏晉時期郡縣制的推廣、唐代大都護府、元代行省、明代衛所及清代伊犁將軍府的設立，再到1884年新疆正式設省，是中央王朝對新疆地區治理的逐步完善和深化，推動了新疆地區經濟社會的發展，對奠定中國的疆域版圖發揮著決定性作用。此外，還需闡明西域歷史上地方政權，如宋代高昌回鶻王國、喀喇汗王朝、于闐王國，元代察合臺汗國，明代葉爾羌汗國等同樣為開發建設新疆作出了貢獻。通過“共同開拓疆土”這一鮮明的系列課程教學，教育引導大學生深刻認識到歷史上新疆各族人民共同開發建設保衛新疆，與全體中華兒女一道開拓了祖國遼闊疆土。

（二）新疆各族人民與全體中華兒女一道共同書寫悠久歷史

中華民族擁有五千多年文明史，新疆各民族人民與全體中華兒女一道共同書寫了悠久歷史。在課程教學中要側重兩個要點：一是各民族共同推動了中國歷史發展。二是各民族有著濃厚的中華一體意識。如，在第一章第二節“漢朝統一西域及對西域的治理”的教學中，首先，簡要回溯秦漢統一封建王朝的建立對多民族大一統格局產生的深遠影響。其次，圍繞漢朝統一西域及其西漢、東漢分別對新疆地區的統轄與治理，闡明在西域各城郭、各族人民自漢代始就積極參與到締造統一的多民族國家實踐中，共同推動中國歷史向前發展。最后，闡明各族人民對漢朝的高度認同。如，公元76年，東漢駐守疏勒的班超奉旨東返，行至于闐，于闐“王侯以下皆號泣曰‘依漢使如父母，誠不可去’，互抱超馬腿，不得行”[6]，這是西域人心歸漢、心向漢朝的真實情景。

再如，第四章第二節“西遼統一西域”，首先，簡要介紹西域的三個地方政權，其本質是中國統一多民族國家在割據時期的地方政權形式。隨后講到西遼統一西域，實現了局部統一，突出西遼是中原遼王朝在西域行使管轄權的延續，促進了中原文化在西域的傳播。最后，這節課的重點應是西域地方政權的中國一體意識。如，于闐尉遲氏改為唐朝國姓李氏，高昌回鶻王自認唐朝的外甥，五代至宋以甥舅相稱。喀喇汗王朝自稱“桃花石汗”，意為“中國之汗”。1081年遣使向北宋進貢，稱宋神宗為“東方日出處大世界田地主漢家阿舅大官家”。《突厥語大詞典》有上秦為北宋，中秦為遼朝，下秦為喀什噶爾的圓形地圖，一同構成完整的秦即中國。[5]133-135這些均體現出西域地方政權和各族人民都致力于維護多民族大一統。歷史地看，無論秦漢雄風、大唐盛世、康雍乾盛世，還是分立、對峙的南北朝、宋遼金，新疆各族人民在多民族大一統意識的浸潤下始終與全體中華兒女心靈相通，團結奮進，共同書寫悠久輝煌大一統的歷史。通過“共同書寫歷史”這一主題的串講教學，還原歷史真相，引導大學生認識到新疆各族人民與全體中華兒女一道共同書寫祖國悠久的歷史，樹立正確的中華民族歷史觀。

（三）新疆各族人民與全體中華兒女一道共同創造燦爛文化

中華民族創造了世界上唯一沒有斷流的文明體系，中華文化是各民族文化的集大成，新疆各族人民與全體中華兒女一道共同創造燦爛文化。在“教程課”教學中可以把第一章至第七章第五節貫通串講，突出新疆地區文化與中原文化長期交流交融，既促進了新疆各民族文化的發展，又推動了“多元一體”的中華文化的發展。

如，在第一章第五節“新疆地區文化的孕育”的教學設計中，重點聚焦兩個方面：一是因歷史上“彩陶之路”“玉石之路”“絲綢之路”溝通了中原與西域，彩陶西傳、玉石東傳、絲綢西去促進了中原和西域文化的交流交融，使得新疆地區文化打上了中華文化的印記。如，1995年和田民豐縣尼雅遺址出土了“五星出東方利中國”織錦護臂，既是漢代精湛絲綢技藝西傳的佐證，也反映了西域人民期盼祖國繁榮昌盛的美好愿望。二是漢朝統一西域后，新疆地區文化深受中原文化的影響。如，漢語成為西域官府通用語、漢代錢幣、禮儀制度、音樂舞蹈等相繼西傳促進了新疆地區的文化繁榮興盛。[5]30-36從這一節課得出很重要的結論，那就是在秦漢大一統格局影響下，新疆地區文化呈現出多元一體的中華文化特質。

再如，第四章第五節“在中華沃土中興盛的新疆各民族文化”，一是要闡明新疆地區文化在中華文化懷抱中的發展，體現在語言文字、典章制度、佛教壁畫藝術、建筑風格等。二是要著重講清新疆地區文化與中原地區文化的深度交融，反映在樂舞、服飾文化、醫藥、文學藝術、建筑和造型藝術等方面，如《福樂智慧》序言中寫道：“它以秦地哲士的箴言和馬秦學者的詩篇裝飾而成”，“秦地”“馬秦”都是古代中國的組成部分。該書中關于國家觀念和倫理道德的論述，受到了儒家思想的影響。[5]144-149這些均是新疆地區文化與中原地區“共性”的充分體現。

（四）新疆各族人民與全體中華兒女一道共同培育偉大精神

在歷史的長河中，中華民族創造了無數彪炳史冊的輝煌成就，共同培育出偉大精神。在“教程課”教學中，結合“共同培育精神”的主旨，運用典型章節的內容，闡明團結統一是中華民族精神最寶貴的特質。

如，第三章第三節“新疆地區民族構成的新變化”，在講清楚突厥解體與回鶻西遷的基本史實的基礎上，重點闡明唐與回紇等民族的親密關系。如，唐朝對歷任回紇可汗的冊封、回紇助唐平定安史之亂、回紇與唐朝的和親以及唐與回紇之間的絹馬互市、茶馬互市等。在回紇助唐平定安史之亂后唐肅宗發出了“萬里絕域，一德同心，求之古今，所未聞也”[7]的感慨，說明了回紇與唐朝中央政權之間親如一家的良好關系，體現了回紇對唐朝中央政權的高度忠誠。

在講授第七章第三節“新疆各族人民捍衛國家統一的斗爭”時，重點應放在新疆各族人民團結一致，奮起反抗，堅決維護祖國統一的偉大愛國主義精神。如，反對沙俄侵略的策勒村事件、新疆各族人民轟轟烈烈的抗日救亡運動以及反對民族分裂的斗爭等。[5]242-250這方面的圖文、影像資料非常多，可以靈活運用。如，可以播放《1943·駝工日記》紀錄片，讓大學生感受那個戰火紛飛的年代，新疆少數民族駝工們舍生忘死、不屈不撓，翻越巍巍昆侖，克服艱難險阻運回援華物資，支援前線抗戰的英勇壯舉，為國家獨立、民族解放作出了不可磨滅的貢獻。通過精心設計“共創偉大精神”的課程教學，讓學生清晰地了解到古有左宗棠抬棺收復新疆的歷史回響，今天亦有布茹瑪汗·毛勒朵、拉齊尼·巴依卡等世代守邊護邊的濃厚家國情懷。

可以說，團結統一、熱愛祖國始終是包括新疆各族人民在內的全體中華兒女的孜孜追求，愛國主義精神不斷得到升華。在歷史長河中，屯墾戍邊精神、胡楊精神、兵團精神、小白楊精神等豐富了中華民族精神內涵，成為新時代推動新疆繁榮發展的不竭動力。

總之，以“四個共同”引領“教程”教學的基本原則是教師講授的內容都要向此聚焦，圍繞“四個共同”來展開，具體到史料的選取、考古文物資料解讀、視頻輔導資料準備等。這其中，最關鍵的還是在教師自身，要具備把“四個共同”融入課程教學的意識和能力，不斷創新與實踐，在探索中找到提升課程教學實效性的形式與方法，以實現思政課立德樹人、鑄魂育人的價值目標。

三、“教程”課程教學的實踐與創新

（一）辯證發揮好教師與學生的主體作用，做細教學目標

“教程”是公共必修思想政治理論課，這一課程性質就決定了其不同于其他專業課，它是一門顯性的、直接的德育課程。根據2018年教育部下發的《新時代高校思想政治理論課教學工作基本要求》，“課堂教學方法創新要堅持以學生為主體，以教師為主導，加強生師互動，注重調動學生積極性主動性。”[8]實際上，在教學過程中，主客體關系具有統一性和動態性。一是在教學準備環節，教師要發揮主體作用。按照“教程”教學大綱的基本要求，調研搜集學生的思想困惑，充分儲備課程教學需要的理論知識、教學素材和教學方法，在供給側為解決好學生的需求打下堅實基礎。二是在課程教學環節，教師發揮主導作用，以學生為主體，充分調動學生參與課堂互動、課堂探究和實踐教學，激發學生學史知史的濃厚興趣，以達到明理增信的目的。三是在課下調動激發學生的主體作用。課前，教師要根據教學大綱和教學重難點，以教學核心問題為導向，激發學生的思考力，有計劃地引導學生查閱資料、探究自學、預習新課。課后，根據教學內容和學習思考題，豐富作業形式和作業內容，用學生喜聞樂見的方式鞏固學習效果。通過辯證發揮好教師與學生的主體作用，使教學目標更加明晰，增強教師教學的針對性和學生學習的主動性，發揮思政課應有的價值與作用。

（二）創新運用多種形式手段，做活教學過程

1.創新課堂教學方式方法。加強思政課內涵式建設，提升思政課的吸引力、說服力和感召力，是當前思政課教學改革創新的主要目標。教師要積極作為，主動吸收借鑒全國思政課建設的先進經驗和優秀案例，推動新時代思政課守正創新，做活課堂教學全過程。

一是強化學生的學習主體地位。思政課本質上是講道理的課程，要徹底改變傳統的“你教我學”的觀念，認真分析學生的學情，激發學生的主體意識、探索思維和創造精神，強化學生在“教程”教學中的主體地位，教師發揮好“指導者”的角色，充分運用“翻轉課堂”的教學模式，將教學內容以任務化或項目化的形式發放給學生，形成學生“課前合作探究+課堂展演成果+課后鞏固提升”的完整“教學鏈”。同時，要善于創新教學活動，用新時代大學生易于接受的模式、豐富多樣的形式，如以情景模擬、舞臺劇、小品、快板、朗誦、紅歌傳唱等活動呈現教學效果。

二是利用“互聯網+”新媒體技術創新教學形式。新時代思政課教師要學會駕馭新媒體時代的傳播方式與平臺技術，綜合運用在線思政課教學平臺，增強教學的交互性，用技術解決現實教學的瓶頸問題，如，教學資源呈現單一、教學活動參與度低、教學考核不夠精細、學生學習場域受限等，從而實現線上線下相互促進、相互補充，形成立體式教學，提升學生的參與感和積極性，促進思政課入腦入心。

三是充分利用可視化教學資源。結合實際，利用公開出版的有關新疆歷史文化、改革發展穩定成就等方面的電視專題片，如，《史話新疆》系列微視頻、《中國新疆之歷史印記》記錄片、《新疆亞克西》等視頻資源，挖掘其中的教學元素，建設可視化教學資源矩陣，做好教學輔助功能。

2.靈活運用、合理設計實踐教學。“教程”為了充分闡明新疆地區歷史的基本脈絡，幫助大學生更為清晰地正確認識新疆地區歷史，堅持史論結合原則，讓歷史說話，讓文物發聲，綜合運用了大量考古歷史文物圖片，并以資料鏈接、知識卡片、史料回放、觀點聚焦等文本框加以補充，內容極其豐富。但這些都只是課本上的內容，在實際教學中要堅持理論性與實踐性的統一，在條件允許的情況下，組織大學生參觀自治區博物館、一炮成功遺址、八路軍駐新疆辦事處、毛澤民故居等遺址場館，以最直觀的視覺感知去了解新疆地區歷史發展的基本史實。同時，要充分利用網上博物館資源、線上云參觀等，發揮文物的實證教學作用。

（三）制定科學合理的評價考核機制，做實教學效能

“教程”課程教學的考核評價機制關系到課程教學的實效，要“堅持閉卷統一考試為主，與開放式個性化考核相結合，注重過程考核”[8]。一是教研室教師結合學生的知識結構和學習情況，遵循集體討論、集體思考、集體出題，形成集體命題題庫，不斷更新完善，提高課程考核的質量。二是制定開放式個性化考核的組織流程和評價標準，區分考核檔次，適度增加個人自評和學生互評，將學生日常操行納入教學考核評價中，著重將學生在民族團結方面的表現納入課程考核。三是注重實踐教學的考核。基于“教程”創新教學方式的需要，將學生的實踐教學成果和課堂活動表現量化打分，以鼓勵學生重視參與式、探究式的教學過程，實現教與學的良性互動。四是考核要客觀全面，不能隨意性較大，也不能流于形式。

四、結語

“教程課”對新時代新疆地區大學生立德樹人、鑄魂育人具有重要的時代價值和深遠的歷史意義。在課程教學中，以“四個共同”來引領課程教學，全過程貫穿中華民族共同體理念，創新方式方法，做活課程教學，教育引導大學生樹立正確“五觀”，增強“五個認同”，鑄牢中華民族共同體意識，不負時代，不負韶華，努力成長為新疆繁榮發展事業的繼承者、中國特色社會主義的接班人、中華民族偉大復興事業的建設者。