構建指向語文學科關鍵能力的家書文化課程

魏榮葆　陳丹

【摘 要】指向語文學科關鍵能力的家書文化課程，是基于人的發展而開展的語文實踐活動。它以學生的問題為出發點，以家書為載體，充分發揮家書獨特的“立德樹人”功能，系統構建具有生活教育意義的家書文化課程，積極探索具有時代特征的學習活動。

【關鍵詞】立德樹人;關鍵能力;家書課程;學習活動

【中圖分類號】G633.3? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2022）03-0033-04

【作者簡介】1.魏榮葆，南京市第一中學（南京，210001）教師，高級教師;2.陳丹，江蘇省常熟市教育局（江蘇常熟，215500）教研室主任，高級教師。

一、家書文化課程的現實意義

書信，古稱手札、書札、尺牘，也被形象而詩意地稱為來鴻、鴻雁、青鳥、尺素等。家書是書信的重要組成部分，作為人際交往傳情達意的主要方式，它是人類文明高度發展的產物。

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出：“圍繞立德樹人根本任務，遵循學生認知規律和教育教學規律，按照一體化、分學段、有序推進的原則，把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節。”家書是凝聚親情的紐帶、是家庭教育的途徑、是傳承家風的媒介。因此，開發和實施家書文化課程是落實立德樹人根本任務的有效途徑。

二、構建“我要發展”的家書文化課程

中國傳統文化匯聚了大量優秀的家書文化資源，中學各類教材中也出現了一些經典的家書文本。但是，將家書文化資源轉化為家書文化課程，需要以生為本，喚醒學生的發展意識，構建適合學生發展的課程。

1.課程目標指向學生發展的核心素養。

語文學科關鍵能力是語文核心素養的重要組成部分，是學生在參與語文實踐活動中應該具有的重要素養，如語言自主運用與建構的能力、對不同特質文本的閱讀能力、有效掌握語言文字特點及規律的能力、在真實情境下的溝通能力、獨立負責的思考辨析能力、基于言語交流任務的創造能力、審美鑒賞與創造的能力以及對文化現象的認知、判斷、創新、傳承的能力，等等。基于此，我們確定了多層次的家書文化課程目標：（1）熟練運用工具書查閱、識記家書中的生僻字詞，積累成語和典故，自覺豐富自己的語言積累;（2）在閱讀和寫作家書的過程中積累書信體相關的文體知識，掌握書信文本基本格式，學習初步的邏輯和修辭知識，增強表達的個性化;（3）開展針對家書閱讀和探討的文化專題，圍繞主題多角度思考問題，表達和闡發自己的觀點;（4）精讀經典家書作品集，把握其精神內涵、人文思想與藝術價值，探究其倫理價值及現實意義;（5）立足自主發展，學會溝通交流，以家書形式參與公共生活。

2.課程架構注重學習內容與生活教育的關聯。

根據家書文化課程的目標和要求，在充分把握中國經典家書作品內涵特質的基礎上，我們將家書文化課程納入學校選修課程體系。為此，我們發出《家書分享建議書》，邀請部分教師、學生、家長等推薦可讀性強的家書;然后，我們將所有家書篇目匯編成專題，采用書面形式征求學生意見;最后，采用學習任務群的方式，搭建出家書文化課程的框架。

課程由“家書專題閱讀與交流”（見表1）和“家書文化研習”（見表2）兩部分組成。“家書專題閱讀與交流”以閱讀專題組合成任務群，要求學生采用小組合作學習的方式，圍繞一個專題進行閱讀、體驗和交流;“家書文化研習”采用研究專題的形式，教師推薦作品，要求學生自選6篇經典家書作品自主閱讀，并開展線上交流。

3.課程建設力求打通家校合作的渠道。

家書記載著私密性很強的個人家事與情感，不同時代、不同知識背景的家庭，不同社會經驗的家庭成員，在家庭教育目標和教育方式上有很大區別。家書文化課程與學科課程的學習要求也有很大不同，它不需要學生接受完整的知識體系，沒有標準答案。學生對家書內容的認同和否定直接影響到其人生觀、世界觀、價值觀的形成。因此，為了激發學生發展的潛能，喚醒其主動成長的意識，創造真正適合學生發展的成長環境，家書課程的建設過程需要邀請家長介入。

家長是課程資源的開發者，他們可以提供真實而豐富的家書資源;家長也是課程實施的合作伙伴，他們能夠以身作則，率先垂范;家長更是學生自我發展的護航者、生涯規劃的引路人。打通家校合作的渠道，才能促進學校教育與家庭教育形成合力。

三、開展“我在現場”的家書文化課程學習活動

1.制定個性化的學習任務單。

家書文化課程的學習是由學習任務單引領的動態實踐活動。家書閱讀的一個活動就是一個具體的任務，要完成這一任務往往需要多方面的準備，因此小組合作是家書文化課程學習的最佳形式。每個小組共同的任務是完成家書專題閱讀，但每個人的學習任務單都是個性化的。《家書文化課程學習任務單》（見表3）主要凸顯課程框架內的個性化學習特征，它既是學習計劃表，也是過程記錄表，更是學習評價的依據。

以“血脈相承：我的家族故事”專題學習為例，這一專題學習任務要求通過口述實錄來講述家族故事，需要采訪長輩、獲取家庭成員之間的書信，從中了解歷史和現實生活中的事件，分析家族的家風傳統。根據任務單，小組成員需要共同閱讀推薦家書，了解研究家族歷史的一般方法;然后確定采訪對象，約定采訪時間和地點;擬寫采訪提綱，準備相機、錄音設備，掌握制作音頻、視頻的方法;最后進行整理和分析，準備課堂交流報告。

有一組學生采訪了顏氏家族的一位學者，他們搜集并閱讀了《顏氏家訓》，參觀了紀念顏真卿的顏魯公祠，了解了顏氏后代現在的發展狀況，錄制了二十多分鐘的長輩口述視頻并整理成報告。學生從名人家書中深深感受到傳統文化蘊含的道德理念和規范，萌發了天下興亡、匹夫有責的擔當意識，實現了崇德向善、見賢思齊的精神成長。

家書是歷史的一部分。一封家書能夠描述特定時代的景象，記錄社會的發展進程，為后人了解那一時代打開新的視窗。研讀家書，不僅可以從另一個角度豐滿歷史事件、補足歷史細節，而且可以使我們回到真實的歷史現場，還原那些被塵封的歷史記憶。

家書文化課程在學生核心素養的發展方面具有獨特的功能。它借助任務單的形式，完成了多層次的學習活動，超越了單一的學科知識學習，讓學生真正感受到家書的文化力量。

2.創設生活化的學習情境。

網絡時代，書信已逐漸淡出了人們的日常生活。只有創設生活化的學習情境，才能縮短書信與時代的距離，讓鐘情于電子產品的高中生停下腳步，回溯消逝的歲月，觸摸家書的溫度，體悟前人的情感。

以“青春宣言：我的人生規劃”專題學習為例，我們抓住了學生選科的契機，設計了“主題演講”這一學習情境。準備活動有兩個步驟：首先，閱讀教師推薦的《南大家書》《家書：青年時期寫給父親母親》《一封家書：四十周年四十封信》，學生從這些家書中發現具有青春價值的當代生活事件，獲得感悟和啟迪;其次，學生結合自己的“生涯規劃彩虹圖”，給自己的家人寫一封信，發表自己的人生規劃，并就此做主題演講。主題演講時，我們邀請了演講者的家長參加互動。

這種學習情境，立足家書寫作的真實背景，引導學生有意識地尋找家書內容與當代生活的關聯。受邀的家長在學習現場深受感動，一封家書，成為抒發家庭親情的心靈告白，使他們真正感受到了子女的成長。

此外，我們還借助學生18歲成人儀式的真實生活情境，讓學生閱讀父母寫給自己的信;借助高三備考的生活情境，讓學生閱讀剛剛畢業的學長寫給學弟學妹的信。在這些情境中閱讀書信讓學生難以忘懷，成為其人生路上的亮麗的風景線。

3.助推立體化的學習活動。

家書文化課程突破了“課堂觀”，走向“課程觀”，突破了“單文本”學習，走向“任務群”學習，突破了“學科教學”，走向“融合教育”。因此，改變學習方式，讓學生在“活動”中累積學習經驗，這是家書文化課程實施的基本策略。在具體實施的過程中，我們推出了具有可行性、生動性的系列活動，同時，靈活使用在線學習、混合式學習、交互式學習等學習方式。

以“家國情懷：假如還有來生”專題學習為例，我們推薦閱讀《紅色家書》，選讀現當代革命烈士書信。我們借鑒了電視節目《見字如面》的方式，讓學生朗讀烈士的家書。為了帶領大家走進那個時代，去觸摸那些依然跳動的靈魂，我們設定主持人還原寫信背景、介紹相關故事和人物，邀請教師、家長對書信和朗誦者進行評點。

此外，我們借助新媒介，將課堂學習空間與家庭和社會空間相連。例如，在學習“職業操守：這是我的崗位”專題時，為了了解各個職業的特點，讓學生運用視頻連線的方式，參觀父母的工作環境。

4.推行發展性的學習評價。

對學習者而言，家書本身具有一定的特殊性、私密性，無論閱讀還是寫作，家書文化課程的評價不能簡單地等同于學科教學評價。因此，我們主張推行發展性評價。這種評價方式，從終端延伸到每一次活動的過程中。評價依據《家書文化課程學習任務單》，依據學習參與度，參考自身、伙伴及家長的評價，力求客觀真實。發展性評價不是為了區分優劣，而是為了及時掌握學生的學習狀態，調整學習方法，更重要的是達成課程目標：立德樹人。

以“交往之道：中學生的愛情觀”專題學習為例，我們以主題辯論的方式進行。首先，由學生討論并提供辯題，學生提供了“愛情有無真假”“高中戀愛是早還是晚”“外表重要還是氣質重要”等辯題。其次，學生自由組合辯論小組，進行辯論分工，閱讀相關書信并推薦作品。最后，小組辯論展示。

青春期不同于兒童期又有異于成人期，青春期的異性交往問題成為很多高中生的困擾，對此漠視或禁止都是不可取的。學生青春的覺醒、愛情的萌動，需要被理解、尊重和引導。用發展的眼光評價學生，是為了讓他們學會自我教育，最終成為健康的人、全面的人。

*本文系江蘇省教育科學“十三五”規劃2020年度課題“基于學科關鍵能力的高中語文主題學習實踐研究”（D/2020/02/169）的研究成果。

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