“墾”文化理念下的德育實踐活動

摘 要：新課程改革背景下，“育人為本”成為教育工作的根本要求。學(xué)校教育要以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，同時學(xué)校一切工作的出發(fā)點和落腳點都要體現(xiàn)在促進每位學(xué)生全面發(fā)展上。學(xué)生是獨立的個體，而個體與個體之間必然存在著明顯的差異，因此，學(xué)校要遵循因材施教的教學(xué)原則，使每位學(xué)生都能學(xué)有所得。

關(guān)鍵詞：立德樹人;全面發(fā)展;教學(xué)策略

中圖分類號：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-9192（2022）02-0051-03

引? 言

要想創(chuàng)新德育形式，增強德育工作的針對性和實效性，學(xué)校和教師就要努力做到課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人[1]。筆者所任教的蘇錫通園區(qū)實驗小學(xué)正是以勤懇為校訓(xùn)，開展了一系列“墾”文化理念下的德育實踐活動。筆者將對這些實踐活動進行分析，以供參考。

一、課程育人

（一）德育課程育人

德育課程相對于學(xué)科課程，具有最直接的育人效果。為進一步深化德育課程的育人作用，發(fā)揮專家引領(lǐng)作用，放大德育名師輻射效應(yīng)，提高關(guān)于德育育人的團隊研討實效，蘇錫通園區(qū)實驗小學(xué)把專家請進學(xué)校，開展了行之有效的德育課堂教學(xué)研討活動。

本次研討內(nèi)容涵蓋讀本教學(xué)、班隊會、道德與法治等方面。令筆者印象最深刻的是王娟娟老師執(zhí)教的道德與法治“這些東西從哪兒來”。王老師的課程有以下優(yōu)點。

第一，目標(biāo)任務(wù)定向精準(zhǔn)。王老師通過“生活處處有工業(yè)”“工業(yè)產(chǎn)品用處大”和“勞動成果要珍惜”這三個方面由淺入深地進行講解，讓學(xué)生初步了解了我國工業(yè)生產(chǎn)與人們生活的關(guān)系。王老師立足學(xué)生的生活實際，找到學(xué)生感興趣的話題，讓學(xué)生通過聽課理解工人師傅付出的辛勤勞動與智慧，進而學(xué)會尊重他們的勞動成果，了解我國工業(yè)生產(chǎn)及勞動者的艱辛。

第二，情境材料選用精妙。王老師采用師生共同演繹情景劇的方式，以秋游時學(xué)生想要扔掉一件舊衣服為突破口，將學(xué)生引入制作一件衣服的整個工序，讓學(xué)生明白衣服的制作流程。此外，王老師善于挖掘?qū)W習(xí)材料，利用視頻中人的聲音聽不太清楚這一細(xì)小的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生感受工人師傅的生產(chǎn)環(huán)境如此嘈雜。結(jié)合這兩方面，學(xué)生能夠進一步體會到工人師傅生產(chǎn)過程中的艱辛。

第三，課堂結(jié)構(gòu)架設(shè)精巧。王老師開展小組比賽，讓學(xué)生以游戲的形式接龍，不重復(fù)地說出不同場所的工業(yè)產(chǎn)品。在這個過程中，學(xué)生體會到生活處處有工業(yè)，人的衣食住行都離不開工業(yè)生產(chǎn)。雖然工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品隨處可見，但是工業(yè)生產(chǎn)的過程不是學(xué)生經(jīng)常接觸的，有的甚至離學(xué)生十分遙遠。王老師巧妙地用一件衣服為源頭，借助生產(chǎn)衣服的工序視頻將學(xué)生帶進工業(yè)生產(chǎn)的世界。同時，王老師告訴學(xué)生，服裝生產(chǎn)只是千千萬萬工業(yè)生產(chǎn)中的一個微小縮影，而在真實的社會中各行各業(yè)的工業(yè)生產(chǎn)都是充滿艱辛的。王老師以此引導(dǎo)學(xué)生珍惜勞動成果，珍惜當(dāng)下的教育。

（二）讀本課程育人

為了開展好讀本教學(xué)，筆者所任教的學(xué)校組織專家組與學(xué)校德育教師進行集體備課，經(jīng)過共同研究、討論，明確了讀本教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)評價的個性特點及其與德育系列課程的共性特點。最終教師也對讀本的教學(xué)達成了共識。

高年級課堂教學(xué)活動隨即展開。范老師開展了以“綠水青山就是金山銀山”為主題的教學(xué)展示活動。范老師通過“閱讀故事，知曉習(xí)語”“探究故事，領(lǐng)悟精神”“討論交流，引導(dǎo)行動”三個環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理解生態(tài)文明建設(shè)的重要性。她先借助圖片和視頻向?qū)W生展示了浙江省安吉縣余村的前后變化，還讓學(xué)生在對比中直觀感受塞罕壩的治理效果，體會塞罕壩精神。然后，范老師再結(jié)合南通本地治理前后的圖片，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生保護生態(tài)環(huán)境的動力，鼓勵學(xué)生通過實際行動使我們的家鄉(xiāng)再現(xiàn)綠水青山。教師要遵循立德樹人、育人為本的原則，使學(xué)生認(rèn)識到通過自身的努力可以為社會做出力所能及的貢獻，并鼓勵學(xué)生付諸行動，以實現(xiàn)自身的價值。

德育是整個教育的靈魂。教師首先是一位教育工作者，其次才是一位學(xué)科教師，因此德育的開展體現(xiàn)在每個不同課程的方方面面。教師要抓住讀本這個資源，運用適合學(xué)生的教學(xué)方法，將德育落到實處。

二、文化育人

校園文化建設(shè)、班級文化建設(shè)已然成為一種新的德育模式，因此，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與其中，并體會其中的樂趣。

（一）校園文化建設(shè)育人

筆者所任教的學(xué)校利用240米長廊打造出二十四節(jié)氣文化墻，每10米對應(yīng)一個節(jié)氣。二十四節(jié)氣融合了天文農(nóng)事、物候民俗，因此，我國人民將二十四節(jié)氣和民俗文化進行巧妙的結(jié)合，創(chuàng)作了大量與二十四節(jié)氣相關(guān)的詩詞歌賦、民間諺語。這也成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我們要將這些文化傳承下去。學(xué)生每天午餐時都會經(jīng)過文化墻。有的學(xué)生駐足體會文化的博大精深;有的學(xué)生留戀不舍，將相關(guān)知識熟記于心;有的學(xué)生更是將這些優(yōu)秀內(nèi)容記在筆記本上，以反復(fù)研讀。校園文化建設(shè)以文化特色為核心，以知識傳遞為抓手、以藝術(shù)陶冶為目標(biāo)、以心靈啟迪為突破，極大豐富了校園文化，提升了校園風(fēng)貌，對學(xué)生的健康成長和良好品德的形成都起到了積極的促進作用。

筆者所任教的學(xué)校的大門東邊的“勤懇”石是學(xué)校另一特色。作為一所前身為農(nóng)場小學(xué)的學(xué)校，“勤懇”是我們秉承的校訓(xùn)，因而學(xué)校以“教育即耕耘，成人即陶冶”為辦學(xué)理念，形成了“上善若水，腳踏實地，思變求通”的校訓(xùn)，將學(xué)校建成受師生喜愛的精神家園。

（二）班級文化建設(shè)育人

班級文化建設(shè)是體現(xiàn)班級育人成果的載體。班級是育人的主陣地，而教室的黑板及四周墻壁應(yīng)充分彰顯各班的特色，使其更具有個性化的色彩。教師要讓學(xué)生對班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)達成共識，更要將其作為一種制度，張貼到顯眼的墻面上，使其時刻提醒學(xué)生要做守護班風(fēng)的好學(xué)生。教師要在黑板上展現(xiàn)學(xué)生個人風(fēng)采，如優(yōu)秀的手抄報、書畫作品、優(yōu)秀作文、手工作品等，也要展示集體活動的成果，讓學(xué)生感悟到榜樣的作用。優(yōu)秀的班級文化建設(shè)對學(xué)生良好的道德情操、良好行為習(xí)慣的形成具有積極的促進作用，可以凝聚班級向心力，造就學(xué)生健全人格。

校園、班級文化是一門隱形課程，具有無形且強大的教育力量，能使學(xué)生在耳濡目染中受到熏陶，從而樹立個人遠大的志向，并為之付出行動，成長為對社會有用的人。

三、活動育人

以說教、灌輸?shù)男问接耸瞧鸩坏胶玫慕逃Ч??！霸诨顒又杏恕⒃隗w驗中成長”應(yīng)該成為德育活動的主流，因此，學(xué)校和教師應(yīng)該積極地開展校本活動和班本活動。本校的德育活動主要體現(xiàn)在以下幾方面。

（一）傳統(tǒng)節(jié)日

教師要利用各個節(jié)日開展班會活動。例如，清明節(jié)祭祖是從古時候就流傳下來的風(fēng)俗，雖然南北風(fēng)俗不同，但都寄托著人們對故去親人的懷念。教師可以告訴學(xué)生，我們現(xiàn)在美滿幸福的生活離不開故去的人的勤勞創(chuàng)造，從而使學(xué)生更加珍惜當(dāng)下生活。在端午節(jié)，教師可以教學(xué)生包粽子、做香囊，通過講述屈原的故事，使學(xué)生學(xué)習(xí)他深厚的愛國主義情懷。在中秋節(jié)，學(xué)?？梢蚤_展中華經(jīng)典誦讀比賽，利用這個節(jié)日，讓學(xué)生了解人們賞月背后寄托的情感。在重陽節(jié)，教師要教育學(xué)生學(xué)會敬老，并組織學(xué)生到社區(qū)幫助孤寡老人做家務(wù)。通過參與這些班本和校本活動，學(xué)生能夠更加了解傳統(tǒng)文化，從而更積極主動地弘揚優(yōu)秀民族文化。

（二）紀(jì)念日活動

以學(xué)雷鋒紀(jì)念日為例，首先，學(xué)?？梢岳脟煜轮v話動員全校師生參與學(xué)習(xí)雷鋒活動。然后，教師可以組織學(xué)生在班級設(shè)計以“雷鋒精神永存”為主題的黑板報，舉行一次“學(xué)習(xí)雷鋒精神”的主題班隊會，引導(dǎo)學(xué)生搜尋雷鋒的故事，并進行講雷鋒故事比賽。最后，教師可以在班級中成立學(xué)習(xí)互幫互助小組，使學(xué)生發(fā)揚雷鋒助人為樂的精神，幫助其他同學(xué)一起進步，從而構(gòu)建優(yōu)良班風(fēng)，成就和諧校園。

以7月1日，黨的生日為例，教師要讓學(xué)生牢記：只有共產(chǎn)黨，才能救中國。中國共產(chǎn)黨的誕生使中華民族走上了救亡圖存的強國之路。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在民族復(fù)興之路上闊步前進，因此我們偉大的祖國才能一步步走向富強。

12月13日是國家公祭日。這個紀(jì)念日表明了中國人民反對侵略戰(zhàn)爭、捍衛(wèi)人類尊嚴(yán)、維護世界和平的堅定立場。教師要給學(xué)生介紹這個紀(jì)念日的背景和意義，使他們通過這樣一個紀(jì)念日了解中國歷史，從而樹立起保家衛(wèi)國的遠大志向，無論在何時何地都要捍衛(wèi)我們國家的尊嚴(yán)，將愛國之心融在骨子里。我們應(yīng)不斷提醒自己，雖然身處和平年代，但仍要時刻保持警醒狀態(tài)，不能麻木不仁，不能忘卻沉痛的歷史，要以史為鑒，勿忘國恥，共同維護國家利益，維護世界和平。

這些紀(jì)念日都應(yīng)該成為教師開展德育的載體。除此以外，教師還要挖掘其他紀(jì)念日，使學(xué)生進一步了解我國的歷史和民族文化，激發(fā)他們強烈的愛國之情。

（三）社團活動

活動可以磨煉人的意志，因此學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的特長愛好、個性發(fā)展、年齡特征等進行細(xì)致的分組，成立器樂、書畫、航模、奧數(shù)、閱讀等社團，并將每周的社團活動作為課堂教學(xué)以外的拓展陣地，在學(xué)科教學(xué)之外更關(guān)注學(xué)生德智體美勞全方位的發(fā)展。

為了凸顯活動成果，學(xué)校要配合社團活動積極開展活動成果展，如廣播操比賽、校園運動會、校園科技節(jié)、校園合唱節(jié)、元旦匯報演出等，拓展德育渠道，促進智育、德育與美育的融合。

四、實踐育人

陶行知先生提出“知行合一”的觀點，實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師要給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗，將課堂教學(xué)與社會實踐結(jié)合起來，使理論與實踐形成有力的互補。

每學(xué)期，筆者所任教的學(xué)校都會組織全體師生進行實踐活動。例如，學(xué)校組織全體師生開展了一堂特殊的勞動德育活動，即到農(nóng)田里參與收割稻谷的活動。學(xué)校制訂了全面的活動計劃，并給每班劃分好責(zé)任田，各分成四個小組：割稻、打稻、收稻、捆稻。學(xué)生各司其職，在實踐活動過程中掌握了農(nóng)具的使用方法，學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識，體驗到了農(nóng)耕的辛勞與豐收的快樂。在這個實踐過程中，學(xué)生樹立了勞動的觀念，提高了勞動技能，明白了勞動的意義，因而產(chǎn)生了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的深刻感悟。這樣的活動成果延續(xù)到生活中，是對“浪費可恥、節(jié)約光榮”的“光盤行動”最好的踐行。

五、管理育人

沒有嚴(yán)格管理制度的班集體只會是一盤散沙。班主任在開學(xué)之初就應(yīng)該在民主討論交流的前提下制訂適合本班實際情況的班紀(jì)班規(guī)。好的班紀(jì)班規(guī)沒有好的監(jiān)督機制，等于一紙空文，因此，教師還要制訂一套強而有力的跟進措施，并使學(xué)生能夠互相監(jiān)督。

學(xué)生可以通過自主推薦、他人推薦、民主推選的形式競聘班委會成員。每天的輪流值班干部要根據(jù)班級日志做好好人好事的記錄和違紀(jì)情況記錄。教師可以利用每周五學(xué)校評選“勤懇之星”的契機，讓全班學(xué)生認(rèn)真總結(jié)，共同評議，推選出當(dāng)期的“勤懇之星”。

總之，完備的組織紀(jì)律、完善的組織機構(gòu)、嚴(yán)明的管理作風(fēng)、共同的奮斗目標(biāo)能夠幫助學(xué)生形成正確的人生理念，促使學(xué)生積極進取、不斷進步。

六、協(xié)同育人

家校共育是現(xiàn)階段較好的教育模式。家庭與學(xué)校應(yīng)該樹立共同的育人目標(biāo)，并一起努力。只有家校合力，協(xié)同發(fā)展，教育才能呈現(xiàn)1+1>2的效果?，F(xiàn)在通信技術(shù)發(fā)達，為家校溝通建立了橋梁。當(dāng)然，傳統(tǒng)的交流方式仍不可替代，家?；ピL，三方“會談”，能拓展育人空間，更能構(gòu)建“三教”結(jié)合、和諧育人的人才培養(yǎng)體系。學(xué)校、家庭和社區(qū)都不能成為相互孤立的教育“孤島”，而是要重視頂層設(shè)計，注重協(xié)同性、整體性、引領(lǐng)性和操作性，做到理論與實踐相結(jié)合，通過協(xié)同育人不斷優(yōu)化共享教育的成果。

結(jié)? 語

德育作為培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞的首要環(huán)節(jié)，是教育工作者需要不斷探索的課題。教書與育人沒有先后，處于同等重要的地位，因而如何在文化課程教學(xué)中進行滲透式德育，進行更有效的德育，學(xué)校、家庭、社會應(yīng)積極探索，為促進學(xué)生全面發(fā)展不懈努力。

[參考文獻]

魏潔.小學(xué)道德與法治教學(xué)和學(xué)校德育工作相融合的有效路徑[J].吉林教育，2020（34）：6-7.

作者簡介：汪寶生（1981.10-），女，江蘇南通人， 任教于江蘇省南通市蘇錫通園區(qū)實驗小學(xué)，中小學(xué)一級教師，本科學(xué)歷。