新時代高校教師師德信仰缺失及重塑之道

陳 禎

(麗水學院 教師教育學院，浙江 麗水 323000)

清華大學校長梅貽琦認為，“師資為大學第一要素。”高校教師是高等教育學術和思想的傳承者，也同時肩負著培養未來國家建設者和服務社會的時代重任。師德對于高校教師而言具有特別的意義，因為高校教師教育的是有獨立思維和獨立個性的學生，教育活動也從單向變成了雙向。[1]教師應在教育活動實踐中將自身道德認知與教師道德認知統一結合起來，并在教育活動里增強對教育的理解、對教育的情感，從而提升教育境界，升華教育信念，對教育的神圣使命產生深刻的理解。教師個人德行與職業不可分割，道德高尚、品行端正才足以成為學高、行正的世范。中國傳統文化對萬世師表的推崇，詮釋了教師職業和德行關系的理想狀態，也奠定了師道尊嚴的崇高性。為人師者不僅要真正認同“道”，還要踐行“道”，以完滿的德性實施“無言之教”。基于個人修養教師形成自然權威，傳遞、踐行和捍衛社會主流道德，言行一致、以身作則，才能更好地發揮道德教化的滲透性，引領學生的道德成長。

一、新時代高校教師師德信仰的內涵及價值研究

(一)新時代高校教師師德信仰的內涵

如果將教師比作人類靈魂的工程師，那么師德就是教師的靈魂。師德之說古來有之，孔子有萬世師表之美譽，認為師德要“有教無類”，教師應不分學生的貴賤賢愚，對各類人都進行教育；師德要“學不厭，而教不倦也”，在追求真知和傳授真知的路上永不倦怠； “不能正其身，如正人何?”教師要言行一致、以身作則，用自身行為對學生產生潛移默化的影響。韓愈在《師說》里也論述了求師學習的必要性和原則，并將師德闡釋為傳道、授業、解惑。

在現代社會，師德建設是對高校教師自身職業道德建設提出的最高要求，是身為高校教師應當遵守的一種職業規范和行為準則。[2]教師要言傳身教，只有師德高尚的教師才有可能成功培養一批思想品德優秀的學生，才能進一步形成良好的學校道德風氣。在中國共產黨第十九次全國代表大會上，習近平總書記提出：“不斷加強高校師德教育師風隊伍建設，培養高層次素質師德教師隊伍，倡導全社會尊師重教。”在新時代背景下，師德的內涵是堅定對教育事業的信念，從而師德立身、教學、施教、育人，引導學生明道、信道，開啟學生智慧，引導即將步入社會的高校學子能形成正確的價值觀和道德觀，進而影響他人。

(二)新時代高校教師師德信仰的價值

1.師德信仰能夠夯實高校教師“自律意識”

師德是他律性道德，堅定的師德信仰將與個體道德認知融合，成為外在行為的顯現。明代思想家王陽明有言：“知行合一”，意在闡釋認知與行為的相互促進關系。師德認知指導著高校教師教育實踐活動，使教師逐漸對教育產生感悟，這種感悟進一步融進教師自身道德和價值觀念中，在以后的教學過程中不斷反思并完善，最終完成師德與自身道德認知的融合。當師德徹底融合進個體道德體系時，師德會品格化、氣質化，教師變得自律，會自覺遵照師德要求而行事。所以，師德可以約束并規范教師的行為，并最終使教師在履行師德規范的過程中逐漸養成師德所要求的職業道德品質。

2.師德信仰能夠喚醒高校教師的內在動力

教師職業的認同感建立在教育工作的成果上，而良好的師德可以提高教育工作的效率，從而促進教育工作得到圓滿結果。大學是一個多功能的學術場所，如果高校教師僅僅關注在學校中參與研究和教學的情況及工作成效，而沒有對自身師德建設加以更多的關注，久而久之教師對自己教育工作的意義認知就會模糊。有了師德信仰，能幫助教師解決教育工作中的角色認知問題，贏得學生的信任與支持；有了師德信仰，高校教師對社會的服務才會符合公序良俗。所以，師德信仰增強了教師自我效能感，提升了教師的職業認同感，成為高校教師可持續發展的內在動力。

3.師德信仰能夠提升高校教師的精神境界

教師是集多種角色于一身的復合者。高校教師不僅要開展教書育人的工作，還承擔著科學研究和社會服務的工作,因此，扮演多重角色、曝光程度高的教師勢必要具備明顯高于其他社會成員的美德，接受多方面的道德評價。在道德輿論的壓力下，違背師德的高校教師將付出沉重代價，甚至被高校教師群體排斥，失去生存和生活的基礎。在新時代背景下，高校教師要具備與現代社會相適應的公平、平等、仁愛、尊重、耐心等美德。[3]教師需要維護學生的受教育權利，這也是為了適應創新型社會的需要。要完成這些要求，高校教師需要堅定師德信仰，提升高校教師的精神境界，在職業生涯里孜孜不倦地追求扎實學識，秉持仁愛之心，在教育工作里懷抱對學生一視同仁的大愛情懷，在科研工作里求真務實，在社會工作里服務社會。

二、高校教師師德信仰缺失的具體表現

(一)師德信仰缺失，弱化高校教師職業價值觀

高校教師缺失師德信仰，也就導致其對教師職業和使命的價值認同度較低。當高校教師認為師德僅僅是一種對教師行為的規范和約束，那么師德就不能內化，教師的社會責任感也會淡化。倘若高校教師缺失了師德信仰，那么施教理念——把教育看作是什么，會在價值取向和得失成敗上陷入迷惘。教師的勞動具有重復性,有時會使教師認為自己站在講臺上的工作價值和一般重復性勞動無異。如此，大學生就會看到這樣的場面：教師熱衷于照本宣科式的講課，應付差事般地與學生交流或說教，不再關注學生在課堂之外的精神世界。缺乏師德信仰的教師育人意識就會淡泊，有的對學生缺少關愛，堅持“我說你聽”“我管你服”這種單向而粗暴的教育方法，有的甚至侮辱、體罰學生。大學課堂變得機械而教條，衰減了教師內在的職業尊嚴與理念，致使高等教育目標無法實現。

(二)師德信仰不足，削弱高校教師道德價值認同

師德可以看作是指導教育的智慧。因為教育的本質是追求真善美，無善就無德，無真就無智，無美就無藝。而師德就是肩負相同使命的教師群體的價值認同；師德先行，指引著師智和師藝。高校教師價值認同是高校教師共同的價值觀，失去師德信仰的潤澤和扶持，高校教師自我道德價值認同將不再保持更新與完善，不再認同科研創新和追求真善美所倡導的冒險精神，變得人心渙散，轉而認同“安分守己、循規蹈矩、老老實實、明哲保身”這些浸染在傳統文化里的德行。[4]如此，高校教師的道德價值認同明顯變得阻塞僵化、單一偏激。蘇霍姆林斯基所言，教師不僅是自己學科的教員，也是學生生活的導師和道德的引路人。高校教師的這種被削弱的道德價值認同，還將傳遞給即將步入社會的學生，造成他們在專業化與創造性工作要求越來越高的今天核心競爭力的缺失。

(三)師德信仰淡薄，弱化高校教師的自律意識

如果師德信仰淡薄，缺失了使命感和價值認同，就容易造成高校教師喪失自律，對本職敷衍了事。高校教師在學生心目中的形象一直是光彩的，可是近年來，很多新聞報道某些高校教師政治觀念不強，在課堂上發表具有偏見的言論，造成負面影響；或者將副業視作主業，不再對本職工作投入過多精力；部分高校學生反映教師上課照本宣科，知識陳舊，方法呆板。淡薄了師德信仰，那么“課堂”在教師眼中淪落為普通的工作崗位，上課只為應試目標，認為只要學生考得好、能順利畢業、上課不出問題、不受學校處罰就無礙。在這種錯位的思維趨勢下，很多高校教師對職業不再熱愛，不再愿意過多投入精力；對學術不再嚴謹進取，對自己的要求逐漸松懈，終有一天滑落至最低標準。如此，高校教師的師風修養和人格魅力變得庸俗，自律、自重、自省、自勵這些本應師生共有的品質變得稀缺。

三、新時代高校教師師德信仰的重塑之道

(一)強化引領作用，明確師德信仰教育目標

捧著一顆心來，不帶半根草去，這是陶行知認為師者應有的擔當。教師職業的勞動性質決定了教師需要具備無私奉獻的崇高境界，有“學而不厭,誨人不倦”的職業認知，有“水之積也不厚，則其負大舟也無力”的職業態度，強調教師要終身學習，具備充分的知識儲備。[5]師德是各級教師從事教育事業必須遵守的普遍規則，以職業道德規范的方式來表達和調節相關道德關系，是教師作為“道德上的合格者”從事教育職業的前提。

師德師風建設需要引起高校的重視，并將高校師德師風的建設目標明確化、制度化。師德師風建設工作應當融入高校組織紀律的建設工作里，設置細化準則，用硬性指標規劃師德師風的具體內容。一個對教師事業不熱愛的人，如何能夠堅持師風師德做好學生的表率，因而高校要力爭做到對每個教師的師德現狀都能心中有數；針對實際問題認真剖析、深刻研究，關心幫扶教師的個人成長，提升教師對師德的重視和認同；加強教師的理想信念教育，做到開會必提師德師風，有反面典型必傳達到位，發現違規問題必落實到人。

(二)發揮示范效用，構建師德信仰教育體系

教師自身言行一致，才能真正影響學生“親其師而信其道”，實現立德樹人。高校教師要堅持親身示范，將師德思想和師德行為貫穿于整個教學過程的始終。《禮記》有言：“師也者，教之以事而喻諸德者也。”在高校中，師德應當是全體高校成員、全體教育工作者都要具備的價值理念。首先，身為上者，當帶頭示范，營造積極的教學和科研氛圍，并在不斷反思和總結中改正和調整，完善自身的師德，如此才能帶領教師明確什么是師德，怎么符合師德。其次，把優秀和骨干教師的先進師德思想經驗加以提煉，讓教師在實際行動中得到參考而努力提高自身的師德水平。可以建立高校教師群體師德實踐面對面交流的渠道，給予教師實實在在的培訓，加上教師自身的不斷進取，使自己的師德認知快速地成長起來，爭做領導滿意的教師，學生歡迎的教師，具有高尚師德的優秀教師。

(三)激發自覺意識，調動自我提升內驅力

《國語》曰：從善如登，從惡如崩，向好發展就像登山一樣艱難，向壞發展就像山崩一樣迅速。所以，高校教師的師德修行重在每一天的自律自覺。每位高校教師都應樹立“修師身、養師德”的認知，因為教育并非一朝一夕之功。在重復的教育勞動里，唯有自律方可有效提高自身師德文化修養。教師需要不斷地自我反思、自我陶冶，以修煉和加強自身師德、師風、師語、師情，并將這種行動形成日常自我約束，鞭策提升師德修養。王守仁的知行合一思想為高校教師師德自律提供了許多智慧和方法，是培養師德的內驅力。在日常行為里，通過自律嚴格規范言談舉止，自省過失，方能不斷進步，努力提高師德修養，積跬步以至千里，積小流以成江海。知行合一是自覺的，也是終身受益無窮的。

(四)建立師德準入與考核機制，夯實師德信仰塑造基礎

重塑高校師德體系，需要從教師入職做起。從教師入口處把關，在招聘引進教師的考試中增設對應聘者情感、態度和價值觀的考核，結合應聘者過去表現、獎懲經歷、第三方評價來綜合考察，促進教師準入機制更為標準更為有效，從源頭將“另有目的”的教師排除掉。所以，對入職教師要嚴格考核評價，這將是打好師德信仰的基礎。

首先，建設并維護師德信仰，需要激勵機制褒獎優秀教師，形成良性循環。高校要注重將師德考核擺在教師考核評價的首位，在對教師職務評聘、考核評價以及績效考核的內容里增加師德師風的考評內容，并采納一定量的學生評價意見，增加考核結論的可信度和效用度;將師德師風考核納入教師績效評價和獎勵評價的得分評判標準中，成為教師收入的影響因子。[6]其次，建立考核體系后，要對師德表現突出的教師予以表彰獎勵。對師德成績考核不合格者將在職稱評審、期滿續聘、績效獎勵等環節被否決；學校勸誡并督促師德不合格者改正；對師德失范者嚴肅處理。

(五)增強輿論保障，營造尊師重教社會風氣

高校應自上而下自覺、自律地踐行師德規范，建立師德考核體系，營造尊師重教的氛圍。受多元社會思潮和市場經濟的影響，部分教師可能存在教育理想動搖、職業道德淡化的問題，個別教師言行不端，甚至違紀違法。因此，在校內形成倡導優良師風的氛圍，也是提高教師師德素質的可行途徑。只有幫助教師堅定信念，提高思想道德覺悟，才能使教師成為大學生的真正導師，自覺抵制和過濾違反師德的思想和行為，才能將對教育事業的信仰內融于心、外化于行。教師是立教之本、興教之源，“國將興，必貴師而重傅”，因此，在高校以外，也需要引導社會共同營造尊師重教的良好風氣。

四、結語

教書育人，以德為先。教師是國家脊梁的造血者，是民族薪火的傳接人。而師德是教師與學生、與社會形成良好關系的保證。師德的提升既要靠自律，也不可忽視他律。既需要以“自重、自省、自警、自勵”形成的“自律”，更需要以外在制度和規則、環境風尚來實現教師基本言行規范的“他律”監督。將自律與他律相結合，不僅重視素質的提升，也時刻以規范的制度來要求自己，崇尚優良的師德師風。 在中華民族偉大復興中國夢的實現進程中，每一位高校教師都有責任把自己塑造成為有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有新時代優良師德師風的教師。