中華上下五千多年的悠久歷史,孕育出豐富而厚重的民族文化。其中,音樂以其獨特的藝術魅力一直扮演著重要的角色。它陶冶國人情操、承載歷史、相輔禮儀,是中華民族文明的象征。中國的民族音樂種類繁多,大致可分為樂器類、聲樂類、曲藝類、戲曲音樂這幾類,而《鼓瑟吹笙 中國樂器尋珍》一書則帶領廣大讀者走進傳統樂器的大家庭。
《鼓瑟吹笙 中國樂器尋珍》一書由化學工業出版社2019年出版(作者白雪)。白雪是一名音樂制作人和音樂活動策劃人,即興鋼琴彈唱、編曲導師,作曲碩士學位,中國戲曲音樂學會會員、北京市學校傳統文化促進會成員。其創作的音樂作品有《洛陽誠信日之歌》《青春有你》《Whenthebreeze》《夏》,戲曲音樂劇《潘金蓮》《紅色木棉花》《九鼎歌》等幾十部,曾榮獲文化部“梨園杯”音樂新作品獎等多種獎項;音樂、文學作品在 《教育家》《善盧新茅》“中國知網” 等書刊、媒介發表。《鼓瑟吹笙 中國樂器尋珍》將民族樂器分為彈撥類、拉弦類、吹管類、打擊類和民樂合奏類5 大類、21 種。作者力求用簡單優美,又略帶風趣的語言對每一樣樂器的起源、發展、特點、代表曲目做了描述。其中每種樂器再分別推薦1 至4 首具有代表性的彈奏樂曲,人們只需要拿起手機掃一掃旁邊的二維碼便可聆聽欣賞,在輕松閱讀的同時可以直接感受音樂帶來的美好心情。該書語言優美,通俗易懂,將民族樂器的前世今生娓娓道來。讀者可跟隨書中文字,翻開塵封的禮樂華章,感受中國傳統樂器的魅力;聆聽精選名曲打開穿越時間的大門,對話古今;了解民樂與現代流行音樂碰撞出的火花,看古老的樂器如何發出新的嫩芽,重現生機。
我國眾多形式的傳統文化中,音樂傳統文化是非常重要的部分,而且具有很強的功能性。在早期已經發掘的文明遺址中,我們可以看到笛、哨等吹樂器以及鐘、鼓等打擊樂器的身影;從先秦時期到東漢時期,禮樂制度建立并進一步發展,也使樂器發展更加多樣化,出現了編鐘、編磬等一些大型樂器。此外,這一時期還出現了琴、瑟等多種彈弦樂器,并成為當時文人士大夫精神生活的重要內容; 從魏晉到宋元時期,中原王朝和周邊國家、民族之間的交流日益增多,器樂交流也進一步增多,中原地區許多演奏場合都能夠看到胡琴、琵琶等樂器的身影。不僅如此,戲曲藝術也在這一時期出現并得到發展,使樂器的使用達到了新的高度,尤其是馬尾胡琴等弓弦樂器的地位得到了極大提升; 明清時期的音樂形式更加多樣化,所包含的音樂元素更多,樂器種類也是最多的。從我國樂器發展歷程來看,其歷史非常悠久,傳統樂器則被視作我國傳統音樂的根基。要多了解音樂,就要多了解傳統樂器。《鼓瑟吹笙 中國樂器尋珍》一書的內容就是一場樂器盛宴,作者向我們充分展示了傳統樂器的魅力。
當前已經是融媒體時代,融媒體的最大特點就是“實現媒體資源的通融、兼融、互融、共融”。因此,我們要充分發揮融媒體的優勢,促使中國傳統樂器在融媒體時代展現其魅力。筆者根據《鼓瑟吹笙 中國樂器尋珍》介紹的樂器特點,結合融媒體時代的發展特點,從五個方面提出擴大傳統樂器影響力的建議。
一是利用融媒體平臺大力傳播我國傳統樂器文化。年輕一代既是文化傳承的重要力量,更是推動社會發展的核心力量。市場經濟推動了流行音樂的發展,加上新媒體傳播的影響力,傳統樂器演奏的音樂已很難獲得年輕群體的青睞。如要提升傳統樂器的影響力,就要借助現代媒體技術創作年輕群體喜愛的音樂。演奏者可以利用新媒體錄制自己演奏傳統樂器的過程,進行技術處理后,再將視頻上傳至融媒體平臺,使更多的人能夠欣賞到傳統樂器演奏的曲目。同時,隨著移動互聯網的普遍應用,信息傳播突破了時空限制,尤其是移動互聯網受眾群體的數量非常龐大,可以極大地提升我國傳統樂器的影響力。如果利用融媒體直播平臺展示傳統樂器制作和演奏過程,則更加生動、直觀地將傳統樂器展示給了廣大受眾,便于受眾了解樂器知識。此外,也可以搭建平臺,借鑒網絡中流行的宣傳方式,并設置相應的獎勵,吸引更多的人參與進來,從而提升受眾的參與度。
二是利用各種媒體節目提升對傳統樂器的關注度。在融媒體時代,媒體節目的形式、內容已經發生非常大的變化。電視媒體在傳統媒體時代發揮了非常重要的作用,但隨著各類新式媒體的出現,電視媒體受到了很大的沖擊,因而要對電視媒體進行改革,從而吸引更多的觀眾。我們應利用這些電視媒體節目多展示傳統樂器,將傳統樂器和電視競演等相結合,以提升傳統樂器的影響力。如由山西衛視和廣東衛視聯合制作、深受受眾喜愛的傳統樂器節目《國樂大典》,多位國樂高手一起競技,演奏了許多受眾喜愛的國樂作品。這種創新的演奏形式給受眾帶來了視覺和聽覺上的享受。這類傳播方式不僅深受受眾的喜愛,也促進了我國傳統樂器文化的進一步傳播,為眾多傳統樂器的傳承與保護提供了良好的思路。此外,還可以通過影視劇傳播傳統樂器文化,尤其是在一些古裝劇、宮廷劇中,多加入傳統樂器元素。如果在這方面進一步挖掘,使更多的傳統樂器在電視或者電影節目中得到展示,不僅可以發揚傳統樂器文化,也將提升影視劇的觀賞度。
三是充分發揮音樂廣播的作用。廣播作為非常重要的一種大眾媒體,在近現代中國歷史上發揮了非常重要的作用,即便到了融媒體時代,廣播在許多受眾群體那里仍具有很強的影響力。因此,要繼續發揮廣播的優勢,使其成為傳統樂器影響力的重要載體。在具體實踐過程中,要運用互聯網思維,對優質的樂器音樂進行篩選與包裝,借助新媒體技術,給廣大聽眾帶來更多新鮮感,獲得他們的認同,具體可以從兩個方面實施。首先要利用好主持人資源。主持人在音樂廣播中扮演了重要角色,融媒體時代,音樂廣播主持人也需要重新定義角色。傳統的音樂廣播主持人都是以聲音的形式和聽眾接觸,而融媒體時代的主持人形象則發生了變化,對主持人個人提出了更高要求,其外在形象要端莊得體,尤其要在聽眾心中形成飽滿且具有鮮明個性的形象。要深入挖掘主持人資源,使其成為開發傳統樂器商業價值的重要突破口。其次要靈活運用粉絲經濟。傳統的音樂廣播也和聽眾互動,其主要目的只是為了豐富音樂節目的形式,但到了融媒體時代,廣播更需要多和受眾互動,需要借助和受眾的互動進一步帶動粉絲經濟。這樣既能夠提升廣大受眾的忠誠度,也能夠提升受眾對音樂的參與度。在設置具體節目時,可以運用大數據技術描摹受眾群體的畫像,并在互動語言方面進行創新,使互動交流更具有針對性。
四是進一步完善網絡教學。利用互聯網開展教學這種模式已經在學校普遍應用,從當前網絡公開課的現狀來看,其最大的優勢就在于有充足的師資,可以借助互聯網開展網絡傳播課程。有互聯網的地方,人們就可以享受到免費的專業教育,廣大受眾都能享受到這一教育資源。傳統樂器文化的傳播普及,也可以借助網絡公開課來具體實施。首先,音樂專業教師可以利用新媒體提前錄制演奏傳統樂器的視頻,再將視頻分享到網上,從而使廣大的網絡用戶能及時了解和學習樂器知識。此外,隨著融媒體的快速發展,有許多互聯網平臺陸續推出了一些音樂教學欄目,邀請相關人員分享音樂知識,并通過網絡互動量與瀏覽量來獲取相應的收益。相對來說,這種互聯網平臺分享的樂器知識,專業性并不強,但許多社交媒體采用了形式多樣且詼諧幽默的宣傳方式,因而也會吸引部分受眾觀看。如一些傳統樂器演奏者或高校音樂專業的學生,經常會通過這種形式來傳播樂器藝術。雖然有部分自媒體工作者是基于利益驅使來傳播宣傳樂器的視頻,但這些做法客觀上促進了傳統樂器藝術在社會上的傳播,使更多的人了解樂器藝術,也吸引了更多的人學習傳統樂器,促進傳統樂器文化在融媒體時代大放異彩。
五是其他創新策略。首先要建立傳統樂器數據庫。傳統樂器承載了傳統文化遺產,有許多樂器現在已經非常罕見,因而可以收集相關資源,建立相應的數據庫,再利用數字技術將其轉化成為圖像、視頻等資源,通過媒體傳播給廣大受眾。要加強傳統樂器數據庫的管理,安排專人負責,便于及時維護和更新數據庫,重點是采用現代技術實現傳統樂器的創新傳承和保護。其次是移植曲目。所謂移植曲目,是指將原本非音樂領域的演奏技巧、方法都運用到音樂演奏中,從而推動傳統音樂在新時期的創新發展。在音樂藝術發展過程中,我國的傳統樂器也會得到繼承和創新,而移植曲目策略也有利于傳統樂器的發展,但學界對于這一問題的研究并不深入。隨著融媒體時代的到來,結合音樂界移植曲目的發展趨勢,更多受眾開始尋求視聽感官刺激。在這樣的大環境下,要促進傳統樂器的發展,則可以選擇當前在受眾群體中流行的音樂進行曲目移植,再通過綜藝節目、微媒體這些載體推送給廣大受眾,從而提升各類傳統樂器的表現力。
近幾年來,敦煌的古樂、西安的鼓樂等傳統樂器已經先后在奧地利這一“世界音樂之都”奏響,從而向世界展現了中國傳統樂器的獨特魅力。因此,隨著文化部門對古樂器的考古發掘不斷深入,將會有更多的傳統樂器出現在人們面前,加上融媒體強大的宣傳力,會使中國傳統樂器聲音的傳播范圍更廣。白雪在《鼓瑟吹笙 中國樂器尋珍》一書中將中國古代的傳統樂器一一介紹給了廣大讀者,從而使越來越多的人對傳統樂器有了更多的了解。作者在書中闡述了許多樂器知識,并在介紹樂器的時候配了許多插圖,讓讀者更容易理解其中的知識,這對傳統樂器文化的傳播具有重要意義。