非遺視角下黃氏南少林鳴鶴拳融入高校體育教學的研究

林邵威

(蘇州大學體育學院 江蘇蘇州 215021)

中華武術起源于早期人類的生存斗爭，隨著歷史變遷和文化更迭，歷經多朝代不同統治階級的扶持與壓迫，吸收了儒、釋、道、醫之精髓，最終于明清時期形成了風格迥異、特點鮮明的眾多武術拳種以及各流派各門戶豐富多彩的武術理論，展現出了厚重璀璨的武術文化風貌。

1983—1986 年，國家體育總局對全國武術遺產進行挖掘整理，初步查明流傳各地的“源流有序、拳理明晰、風格獨特、自成體系”的拳種共有129個，還不包括名氣較小，習練人數不多的拳種。各拳種主要以人名、動物名、門、姓氏、佛道圣仙、神仙鬼怪、生活雜物等來命名，而鳴鶴拳正是以鶴命名的拳種。

2022 年2 月，黃氏南少林鳴鶴拳被列為福建省第七批非物質文化遺產項目，該拳是一種以“三戰”為基本動作，剛柔相濟，運氣聲如鶴鳴的傳統拳術，廣泛流傳于世界各國，并在我國福建八閩之地廣為流傳。在現代化進程的不斷加快和各類經濟沖擊的影響下，黃氏南少林鳴鶴拳賴以生存的村落文化逐漸沒落而造成其傳承及發展受阻。加快對南少林鳴鶴拳保護、傳承與發展迫在眉睫，國家政策文件曾多次指出，高校對于非物質文化傳承與保護有不可推卸的責任。

基于此，該研究以傳承與保護現有的黃氏南少林鳴鶴拳套路為切入點，從非遺保護視角探究黃氏南少林鳴鶴拳融入高校體育教學的可行性，從而構建出一種適用于高校體育教學的鳴鶴拳套路，旨在為鳴鶴拳教學提供新的思路和理論參考，進而促進黃氏南少林鳴鶴拳在高校教學中的可持續發展。

1 黃氏南少林鳴鶴拳概況

鳴鶴拳是福建省南拳七大流派之一，最早于清朝順治年間相傳為少林拳師方種的獨生女方七娘所創，正宗是白鶴拳。鳴鶴拳源于潘與八，由后世福建福州籍謝宗祥轉給陳圣標后，再轉給高足黃飛鵬，經莆田涵江籍黃飛鵬潛心研究，得鳴鶴拳術之精髓，冠以自家姓氏命名，并在汲取南少林文化之精華的基礎上創編而成，遂命名為“黃氏南少林鳴鶴拳”，并傳給子孫后世，在子孫后代的傳承中得以保留與發展。

黃氏南少林鳴鶴拳是以“三戰”為基本動作，剛柔結合，形象似啄理羽毛狀，善用掌，常發出“鳴叫”之聲，借催氣來助力，步法上多走三角步、鶴步，故有鳴鶴之稱［1］。其內容豐富多樣，套路繁多，以徒手套路、器械套路以及對練套路為主，主要有鳴鶴三戰拳、刀、南叉、劍、棍、鳴鶴拳對練、七步扁擔棍對練（一拳兩短兵兩長兵兩對練的七大套路），具有剛健有力、樸實無華的獨特風格，表現出傳統與創新并存的文化特色，在中國傳統武術中獨樹一幟。2022 年2 月，黃氏南少林鳴鶴拳被列入福建省第七批非物質文化遺產代表性項目名錄。如今廣泛流傳于日本、東南亞、臺灣以及港澳地區，并在福建八閩大地有大量習練者。現任莆田市涵江武術協會會長黃國雄是黃氏南少林鳴鶴拳第五代傳承人之一，也是福建省著名拳師黃飛鵬之子。

2 黃氏南少林鳴鶴拳融入高校體育教學的可行性探析

2.1 相關政策的引領與支持

2006 年，我國正式開啟了國家非物質文化遺產保護工作，此后全國各地掀起挖掘和申報非物質文化遺產的熱潮，如今已建立國家級、省級、州或市、縣級四級名錄保護機制。黃氏南少林鳴鶴拳先后入選省市級非物質文化遺產，不僅為了增加曝光率，也為實現黃氏南少林鳴鶴拳的活態傳承與可持續發展。非物質文化遺產作為中華優秀傳統文化的典型代表，當前已頒布較多相關政策，均將中華優秀文化與非遺融入高校教學。

2014年，教育部頒布《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，明確指出，鼓勵有條件的高等學校統一開設中華優秀傳統文化必修課，拓寬中華優秀傳統文化選修課覆蓋面［2］。2017年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳在《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》要求中提出，推動高校開設中華優秀傳統文化必修課，在相關學科專業和課程中增加中華優秀傳統文化的內容，推動民族傳統體育項目的整理研究和保護傳承［3］。2020年，教育部在《關于“非遺進校園”工作常態化建議的答復》中提出，高等教育方面，支持高校依法自主開設非遺相關本科專業，引導高校加強非遺相關專業內涵建設和課程建設，提高人才培養能力，目前部分高校多項非遺課程列入國家精品在線開放課程［4］。因此，黃氏南少林鳴鶴拳應依托國家政策的扶植和引領，結合高校資源，探索創新的傳承模式。

2.2 高校的職責體現和使命擔當

高校作為教育主陣地，承擔著文化傳承、人才培養、社會服務以及科學研究四大職能，還肩負著實現中華民族偉大復興的歷史重任。黃氏南少林鳴鶴拳作為我國優秀傳統體育類非物質文化遺產之一，隨著外來文化的多向傳入及現代化進程的推進，黃氏南少林鳴鶴拳賴以生存的原生態環境已發生變化，傳承和發展的狀況不盡如人意。2021年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的《關于進一步加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》指出，加強高校非物質文化遺產學科體系和專業建設，支持有條件的高校自主增設碩士點和博士點［5］。高校專業門類齊全，研究方向種類繁多，多元人才供給充足，研究方法眾多實用。吉燦忠教授曾說：“拳種進入學校，是研究拳種技術和理論體系、傳承傳統武術本真的必由之路”［6］。

黃氏南少林鳴鶴拳技術動作繁多且樸實敏捷，攻防嚴密，招式多變，勁力的運用靈活而有彈性，表現出以形為拳、以意為神、以氣催力的特點，拳勢猛烈，富于陽剛之美。在演練時，不僅有助于習練者靈活性、協調性以及力量性的發展，而且配合聲音開聲助威，常發出嘿、嘶、哈等聲音，或者模仿鶴的鳴叫，會給觀賞者帶來視覺和聽覺的感受。推進黃氏南少林鳴鶴拳融入高校體育教學是踐行高校職能的重要體現，也是實現黃氏南少林鳴鶴拳的活態傳承途徑。

2.3 課程教學改革內容的創新與突破

自1915年中華武術正式被納入高等學府的教育體系，高等院校武術教育已長達百年之久。經調查，至今為止，我國共有55所高校開設武術與民族傳統體育專業，并將武術課程列為高校體育類專業的核心課程。由此可見，我國高校武術運動取得巨大的進步與發展。然而，學校武術教育問題仍是武術領域面臨的最嚴重的問題［7］，當前我國高校武術教育還存在內容過于統一和單調，教學方法不夠優化，專業教師資源稀缺與分布不平衡，武術考試標準及難度不明確，學生喜歡武術卻不喜歡上武術課等問題［8］。

為解決這一系列問題，武術界專家學者先后提出3種典型的改革思想，以淡化套路，突出方法，強調應用［9］，突出（整合）拳種，優化套路，強調應用，弘揚文化［10］，一校一拳，打練并進，術道融合，德藝兼修，強化套路，突出技擊，保質求精，終身受益［11］。黃氏南少林鳴鶴拳作為傳統武術的一部分，具有技擊性、文化性、藝術性、地域性、體育性的特點，將其納入高校課程之中，對高校而言，能夠改善原有課程趨同化的弊端，進一步創新和豐富武術課程內容，為教學改革輸入新鮮血液。與此同時，將黃氏南少林鳴鶴拳的家族傳承和師徒傳承的單向傳授方式轉向學校傳承和社會傳承的多元傳授方式，能夠使黃氏南少林鳴鶴拳非物質文化遺產呈現出后繼有人、可持續發展的良好局面。

2.4 高校學生是符合黃氏南少林鳴鶴拳習練要求的最佳人選

由于活動空間受限，黃氏南少林鳴鶴拳要求動作幅度短小精悍，以免失去平衡。這種活動空間限制決定了黃氏南少林鳴鶴拳不像其他拳種（查拳、地躺拳等）可進行躥蹦跳躍、摸爬滾打，因而特別講究下盤穩健，發力短促，動作剛猛，主要憑借雙手來防守和進攻，注重兩臂有彈抖之勁，撞抖之功，兩腿有縮繃之勁［1］；在身法上要求肩如龜、腹如蝦、腰如龍、胯如猴；步法包含平行步、三角步、橫襠步、仆步等，具有靈活、穩健等特點。黃氏南少林鳴鶴拳獨特的技術特征，不僅加大了習練者的演練難度，還對習練者提出了極高的身心素質要求。目前高校學生年齡為18～23 歲，從人的生長發育規律來看，與中小學生相比，他們的身體結構及機能均達到了較高的發展階段，心理智能發育趨向完善，表現為骨骼生長停止，肌纖維增粗，各感官系統變得靈敏活躍。

通過反復閱讀第五代傳承人之一——黃秀玉編著的《鳴鶴拳·械》［1］，筆者認為，黃氏南少林鳴鶴拳適合高校大學生習練。一方面，從生理上看，長時間、科學系統地進行黃氏南少林鳴鶴拳訓練，對心血管系統、呼吸系統、神經系統以及運動系統有較好的促進作用，能夠改善心肌的血液循環，提高肺活量，增強氧的利用率，增大肌肉力量，增強骨骼、關節靈活性與穩定性，進而提升平衡能力、競技能力、反應能力、爆發能力和耐力；另一方面，從心理上看，高校大學生的心智發育趨于成熟，接受新鮮事物時會表現出較高的求學欲、理解能力、接受能力以及心理承受能力，練習黃氏南少林鳴鶴拳有利于培養學生良好的心理素質和意志品質。總之，從生理和心理兩方面，均體現出高校大學生應是傳承黃氏南少林鳴鶴拳文化的不二人選。

3 黃氏南少林鳴鶴拳融入高校體育教學的內容構建

3.1 聯合延請拳師，合力編寫鳴鶴拳教材

伴隨“十二五”高校課程改革的日益深入，特色體育校本教材的開發和設計是深化特色體育課程改革的內在前提，也是推動武術教師專業化發展的重要舉措［12］。特色鳴鶴拳校本教材是黃氏南少林鳴鶴拳融入高校教學的先決條件和基礎工作。開發高校鳴鶴拳教材需要高校教師與民間拳師或黃氏南少林鳴鶴拳非遺傳承人互動合作，共同編著，講究在保持“原生態”特征的同時不斷創新。

民間拳師或黃氏南少林鳴鶴拳非遺傳承人作為鳴鶴拳的專業習練人群，具備完備的鳴鶴拳理論技術體系，還擁有珍貴古籍資料及文物圖像，可為編寫教材提供有力史料和動作拍攝指導。而高校教師具有較強的編著能力與科研素養，能在教材編寫上進行優化、改進。與此同時，要在教材內容上注重選擇鳴鶴拳歷史源流、經典套路、文化解讀等主題，彰顯黃氏南少林鳴鶴拳高校體育地域特色，更好傳承與弘揚傳統文化，從而滿足黃氏南少林鳴鶴拳融入高校教學的需要，切實保證教材成為“鑄魂工程”。

3.2 黃氏南少林鳴鶴拳的套路技法與身體素質訓練交叉配合

武術是一項涉及全身肌肉、關節以及內臟器官的運動。膝、髖和肩關節的靈活性以及腰背的柔韌性，上下肢的力量、速度、爆發力，以及身體的協調性和氣息的調動，在武術運動中起著決定性的作用［13］。黃氏南少林鳴鶴拳是一種象形拳，在動作編排上模仿鶴的各種姿勢，技法特征表現為套路結構緊湊、攻防技擊性強、招式實用多變、發勁富于彈性，分為剛、柔、虛、實、直、橫、斜7 種；上肢動作較多，腿法和跳躍動作較少，以沖、劈、蓋、插、挑、甩等手法動作為主，具有靈活、穩健等特點。這對習練者的全身肌肉柔韌素質以及腰腿靈敏素質要求較高。所以高校學生學習黃氏南少林鳴鶴拳套路的同時，還應該配合素質訓練來強化自身的身體素質，除了借助常規的長跑、負重、跳躍、攀爬等動作以外，還可以將黃氏南少林鳴鶴拳技法練習與身體素質訓練相融合。因此，該文只以黃氏南少林鳴鶴拳的部分技法與柔韌靈敏素質訓練配合為例進行摸索。

如圖1 所示，高校教學中可以將黃氏南少林鳴鶴拳“三戰”訓練的平行步托掌（運氣起勢）、虛步請拳（將軍抱印）、平行步按掌（拉須摔印）等技法與針對腰腿部的靈敏素質練習相配合，而柔韌素質可通過黃氏南少林鳴鶴拳“宗勁”訓練的向前上彈抖法、左右彈抖法等技法得到有效提升。除此之外，其余身體素質訓練也可借助黃氏南少林鳴鶴拳的其他技法得以強化。

圖1 高校開展黃氏南少林鳴鶴拳的靈敏素質與柔韌素質融合教學示意圖

3.3 立足以學生為本，設計分級的套路體系

黃氏南少林鳴鶴拳現有套路共有四段，即42 個動作，每段包含著十余個動作組合。2013年，上海體育學院的趙光圣教授曾提出“一校一拳、打練并進，術道融合、德藝兼修”的教改理論［11］，旨在重新構建高校武術教育新體系，開創拳種進高校的新局面。筆者認為，黃氏南少林鳴鶴拳進入高校體育課，應基于“以學生為本”的教學思想，遵循高校學生的身體和心理發展特點，并結合現有的鳴鶴拳套路，構建出區分難度等級的黃氏南少林鳴鶴拳套路，從而滿足高校不同學生的習武需求。

黃氏南少林鳴鶴拳納入高校體育課程中，應針對不同的教學對象，采用不同類型的套路教學，可設計成初級、中級和高級三種套路類型（見表1）。初級套路是以基本手法與步型簡易組合而成的黃氏南少林鳴鶴拳健身操，中級套路主要以黃氏南少林鳴鶴拳四段42個動作為主，而高級套路則是模擬實戰的徒手或器械對練套路。

表1 黃氏南少林鳴鶴拳在高校教學內容的設計表

4 結語

黃氏南少林鳴鶴拳作為傳統武術技藝和中華優秀傳統文化，在2022年被列入福建省省級“非遺”項目，成為“非遺”項目，不只是為了走進公眾視野，也是為了促進黃氏南少林鳴鶴拳的長足發展。在黨和國家一系列政策文件的指引與支持下，非物質文化遺產的傳承、保護、發展工作已成為各高校義不容辭的責任和使命，再加上“一校一拳”“一校多拳”教改理念的提出，這對黃氏南少林鳴鶴拳融入高校體育教學來說，是一個良好的時代契機。結合當前高校體育教學的實際情況及學生自身的特質來構建出一種適合于高校的教學內容，能夠為黃氏南少林鳴鶴拳的活態傳承和創新性發展提供依存空間。