淺談小學語文古詩詞教學的重要意義

張志華

（鞏留縣提克阿熱克鎮中心小學 新疆 伊犁 835400）

前言

中國古詩詞是中華民族歷史文化的瑰寶，是文化與民族共同發展的智慧結晶，蘊含著豐富的哲理及情感，能夠喚醒人們心中深處美好及高尚的情感[1]，古詩詞作為中華傳統文化的優秀代表，經歷了幾百甚至是幾千年的積累與沉淀延續至今，小學生作為祖國的未來，理應努力學習古詩詞，傳承中華傳統文化，將古詩詞拓展到更多領域，使它充分發揮其自身魅力，拓展小學生的知識視野及學習空間，豐富學生的學習方式，提高其應用能力，同時給予小學生更多的文化精神提升。

1.古詩詞是小學生了解中國文化的重要載體

1.1 擴展小學生文學知識面

古詩詞是一種獨特的文體，是文學史極為重要組成部分。詩大多適合“言志”，而詞相比之下更適合“抒情”。無論是詩人還是詞人，在創作過程中需要掌握藝術技巧，嚴格的按照韻律要求，用凝練的語言及豐富的意向、充沛的感情來表現社會生活和古人的精神世界，因此詩句本身就是拓展小學生文學知識面很好的載體。而與作者的相關知識及文學流派也是增加小學生文學知識的一個方面。如李白號稱詩仙，杜甫稱為詩圣，“三曹”，“初唐四杰”，唐宋八大家，新樂府運動等等，無一不是對小學生文學知識的拓展。同時古詩詞中很多動植物的描繪也具有很多意象表達及不同含義，是拓展小學生文學知識面的極佳途徑之一。如荷花，又可稱為蓮花、芙蓉，甚至為菡萏，詩詞中的杜鵑與鷓鴣出現多與其叫聲相關。折柳相送因柳與留同音。

由此可見，在小學古詩詞教學中，教師可將古詩詞從不同角度展開分析講解，對于小學生文學知識的拓展能夠給與極大的幫助。教師應幫助小學生養成良好的古詩詞學習習慣，學生潛移默化后就能形成自己的能力增強文學素養[2]。

1.2 開拓小學生歷史知識

古詩詞見證了一代又一代王朝的興旺衰敗，或直接或間接傳達出歷史的投射，形成獨特自己的“歷史史冊”。古詩從其誕生之日就與當時社會密不可分。所謂“饑者歌其食 ，勞者歌其事。”歌的內容其實就是詩。《詩經》與歷史的關系更為親密，風雅頌都是記錄當時社會的風貌。漢樂府也被認為是漢代采詩的產物，代表了當時群眾對社會的看法，其“感于哀樂，緣事而發”的寫作宗旨也被后代詩人奉為圭臬。唐代杜甫號稱為“詩史”，更是將詩歌表現歷史提到了一個新的高度。

1.3 增加小學生地理認知

古詩詞篇幅簡短、詞匯優美、內容積極向上、朗讀起來朗朗上口，是我國文化藝術的瑰寶，具有語言優美性及形象性特征，給人以藝術感染的熏陶。古詩詞中造就了大量描寫祖國的自然風光、壯麗河山、文化特色以及人土風情的千古絕句，這些都可作為豐富地材料為地理教學提供獨特的載體。地理教學過程比較枯燥乏味，小學生學習起來會感到痛苦萬分，記憶起來更是負擔沉重，而一些詩詞中蘊含了大量的地理事物、成因、現象、特點，內容豐富、記述詳細真實，可以為地理教學提供真實有趣的背景參考材料，便于學生理解與記憶。

古詩詞中的邊塞詩、田園詩、軍旅詩，大部分其內容除了抒發作者當時的個人情感以外，還會描寫到作者自身所處的地理環境。不同的地理環境擁有著不同的地貌風情，所滲透的地理知識更是別具一格。例如，唐代詩人李白的《望廬山瀑布》，其中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”早已成為千古名句，被人們傳誦不止。它所描寫的就是廬山的瀑布之高，瀑布之高自然會讓人聯想到廬山之高。也正是由于廬山的海拔較高，山上的氣溫也會較低，故盛夏之時很多人會到廬山避暑。就好像是在赤道上的非洲最高峰——乞立馬扎羅山上依舊是白雪皚皚一樣，充滿著自己的風情地貌。再例如，宋朝詩人蘇東坡的《題西林壁》，“橫看成嶺側成峰，遠近高低不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”所反映出的是廬山的雄秀綺麗，就是極為典型的山地地形的描寫佳句。由此看來同樣是寫廬山的詩，兩位詩人所描寫的角度不一樣，所闡述的方向不一樣，便讓我們了解到了關于廬山的不同地理知識、地理特點。

2.古詩詞對小學生寫作能力的培養

2.1 提高小學生的語言優美度

優秀的古詩詞其語言的優美凝練就是遣詞造句的典范。例如唐朝詩人王安石的《泊船瓜洲》中寫到“春風又綠江南岸”，這個“綠”字用的極好，讓我們生動形象地感受到了江南的綠色魅力。由此可見古人在煉字上的別具匠心，真的是令人嘆為觀止！由此可以看出古詩文的語言優美度，有利于提高學生對語言的理解和運用能力[3]，為小學生寫作提供了良好的范例。

教師在指導學生寫作時，可以先通過古詩詞讓學生體會到語言精練的絕妙之處，讓學生明白掌握這種語言方法并且學會應用，久而久之，就會提升自己的語言優美度，形成自己獨特的文字語言特色。

2.2 提高小學生的形象塑造能力

古詩詞除了語言精美凝練，帶有一定的韻腳之外，還有自己獨特的形象刻畫能力。如何有效地提高小學生的人物塑造能力？筆者認為通過學習好古詩詞可以完成這一目標。古詩詞給學生提供了完美的想象空間，小學生要想充分了解詩中的意境以及詩句中的言外之意，他們就需要學會靠自己的想象來補充，用意象去領悟，對古詩詞進行再創造，在腦海中形成一幅幅完整的獨特的畫面，在想象能力得到充分發展過后，小學生就擁有足夠的能力可以構思自己在寫作過程中想要刻畫的主人公形象。

3.古詩詞對小學生道德品質的培養

3.1 小學生民族自豪感的提升

縱觀語文教材編寫收入的古詩詞，絕大部分都是傳頃千古,可以激勵后人的愛國的優秀詩篇 ,承載了自古以來歷代的有志人士想要為國家民族而獻身的奉獻精神,是培養當代小學生民族自豪感的良好范本。絕大部分中國人學習的第一首古詩就是李紳的《憫農》，這其中的千古佳句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”是我們記憶中經常在學校食堂里張貼的固有標志。古人習慣以詩言志，因此蘊含哲理思想以及壯志躊躇的比比皆是，但其中還有一大部分記錄了中華民族的光輝發展史及中華兒女不屈不撓，堅強忍毅的品質，使人讀完會自發從心頭涌出民族自豪感。例如，唐朝詩人王維的《出塞作》，這是一首七言的邊塞詩，前兩句描寫了打獵的壯偉聲勢，渲染了邊塞戰事緊要劍拔弩張，后兩句寫了吐蕃兒女兇猛強悍，同時暗喻了邊塞軍情緊急，為詩的下半首做好了鋪墊。五六句則直接寫出軍情形勢緊迫，唐軍士氣大戰，不畏強敵的作風。最后兩句寫唐軍大勝，按功行賞，以此作為本詩的收尾，頗為得體。這首《出塞作》寫的極有特色，反映出當時激烈的戰斗情況，同時用了對比的寫法，既描繪了吐蕃的強悍，也寫出了唐軍的從容不迫。兩相對比之下，突出了盛唐時期唐軍的驍勇善戰以及國力鼎盛，更加能感受到詩人自身想要表達的自豪、喜悅之情。從此詩可以讓小學生感受到中華民族的繁榮昌盛以及不畏強敵、鎮定自若的狀態，可以有助于提升小學生的民族自豪感。

3.2 小學生堅毅品格的塑造

在小學階段，小學生堅毅品格的塑造極為重要。古詩詞就是幫助小學生塑造堅毅品格的切入點。小學期間所涉及的古詩詞大多數都是歷代詩人抒發豪情壯志以及堅持高尚情操的絕世佳作。詩中體現著作者思想情感以及希望寄托，表現出當時歷史階段的社會進步狀態以及文化思想，帶著濃重的文化價值[4]。有助于小學生堅毅品格的塑造。

鄭燮的《竹石》表達了自己堅忍不拔、不隨波逐流的高尚情操，李白的《行路難》則告訴讀者在遇到艱難險阻時要永不放棄，于謙的《石灰吟》表達了潔身自好、清正廉潔的人生態度……一首又一首精煉雋永、遠見卓識的古詩詞，不僅讓我們看到各代詩人的才華橫溢，而且還讓我們看到了他們的志向高遠以及自身的堅毅品格。在小學教學中可融入這類古詩詞，教授此類古詩時可以先讓學生自行選擇自己擅長的方式對古詩詞進行誦讀，進而通過一次又一次的誦讀與作者在情感上產生共鳴，從而來幫助小學生塑造自己的堅毅。也可以引導學生把這類古詩詞作為座右銘，以此來提醒自己要在未來前行的道路上不忘初心，秉力前行。

3.3 小學生個人修養的培養

古詩詞內涵豐富，種類多樣，或抒情言志、或抒發壯志、或描繪山川河流之美、或記敘經歷，一詞一句彰顯了詩歌的自然美、人性美，在字里行間去體會作者真實的生活狀態，感受作者的情感，透過文字的表面感悟作品的獨特韻味。對于小學生培養其個人修養來說，有著巨大的幫助。小學生可以通過學習古詩詞來尋求屬于自己的修養及志向。言古人之志，修自身之道。例如，通過學習《石灰吟》可以在學生心中種下正確的價值觀、人生觀。在學習過程中小學生可以想象石灰被“烈火焚燒”的場景，由此與作者產生共鳴。變虛境為實境，闡述、討論“石灰”的品質，然后由此引到自身修養，談一談自己的所感所悟、自己的志向以及從“石灰”身上，可以學習到怎樣的品質。通過這樣的古詩詞學習，將所感所悟轉換到自身，既擴展了小學生的文學知識，也提高了其個人修養，可謂是雙贏！

結束語

綜上所述，在小學語文教學中，古詩詞占據了相對的重要性。新課程標準也在一次又一次的改革中增加了古詩詞所占的比重，對于小學教育提出了相應的革新要求，因此當今社會我們要正視古詩詞教學在小學教育中的重要性，將其作為全新的教學輔助材料在教學中發揮其最大作用，使其在小學課堂中與傳統文化碰撞出新的火花，將其推廣。對于如何正確的實施古詩詞教學，讓其在小學教育中發揮自身最大的作用也成為了一個很具有研究性的課題。