黃厚江：尋真，回歸教育的原點

劉乙鑫

“上善若水，厚德載物”，這句出自《老子》的道家哲學，大概是對“厚江”這個名字最好的詮釋。在教育上，他的成就如江水浩瀚，是萬千教師前行的引路人，在生活里，他又如清水般純粹質樸，因此外出講學時，他總習慣于T恤衫、夾克這樣最簡單的穿搭。他是個十足的“孩子王”，看到小孩總忍不住想逗逗，他常常說：“要會和孩子打交道，才能做好老師嘛！”

或許名字里的一個“江”字，足夠概括了這位63歲老者的教育人生。正如同每一條江河總有源頭，在教育上浮沉半生后，黃厚江也選擇回歸語文課堂的本源，于是，他提出了“本色語文”的概念，提出“語文共生教學”這樣回歸原點的教學法。數十年里，他的理念成為無數教師共同的追尋，曾有人這樣評價：“在諸多名師里，黃厚江的‘本色語文’或許是最沒有特色的，就像白開水，喝著沒什么味道，但卻是人體不可或缺的?！?/p>

享受有幸福感的學習

“如果當初您沒有讀師范，或許我們國家會多一個杰出的船長了?！痹谝淮卧L談中，一位記者打趣地對黃厚江說道。

的確，黃厚江與教育的邂逅稱得上緣分使然。那年在填志愿時，黃厚江竟沒有填報任何一個師范志愿。他的第一志愿是海運，原因很簡單——因為當海員能出國，對于一個農村孩子來講，出國可是一件洋氣得不得了的事情?？梢驗閺蜋z時體檢沒過，黃厚江與海運專業失之交臂，而后面的志愿也被擱置，只剩下師范專業的補錄名額?！拔蚁胛页煽冞€可以，總不能不讀書了吧？如果沒得選，那就讀師范吧！”就這樣，黃厚江誤打誤撞地讀了中師。

黃厚江教學的起點，是一所離縣城幾十里路的鄉村中學，條件雖簡陋苛刻，但是對于在農村長大的黃厚江來講，也算不上什么難事，“在學校教書、做孩子王，比我在家種地和在黃海灘頭割草強多了。”于是，為了端好這個飯碗，他不放過任何自我提升的機會，甚至才工作的那些年，幾乎每一天都和學生一起在煤油燈下學習。“那段時光很苦，但很懷念，與鄉村孩子相處的這個過程，讓我發現了教育本身就是一件快樂的事情?！?/p>

于是，“讓學生享受有幸福感的學習，讓分數成為素養的副產品”，成為黃厚江一直的追求，從蘇州中學副校長，到蘇州中學附屬蘇州灣學校（下稱蘇中附校）執行總校長，這樣的想法從來不曾改變。蘇中附校作為百年名校蘇州中學與吳江區政府合作創辦的學校，自辦學以來，便受到外界廣泛的關注，作為執行總校長，黃厚江在回答記者提問時總說：“努力創造一所充滿創意、創新和創造的校園，這是蘇中附校始終的追求?！?/p>

在原先初中、國內高中和國際高中規劃的基礎上，蘇中附校增設小學部，和初中部、高中部一樣秉持蘇州中學的教育理念，繼續實施基于共生教育理念的融合課程、看得見教和學的成長課堂。同時，黃厚江也強調，在此基礎上，小學部將凸顯以“快樂、健康、養成”為三大主題的基本素養教育，讓每個學生達成三大主題的100項發展指標，努力做到“人人有笑容、時時有歌聲、天天有活動”。

除了新增小學部，蘇中附校也在原有基礎上擴大了初中部，并將“小偉長”打造為蘇州教育的一個品牌。更優質的課程需求，對教師團隊的構建提出了更高要求，黃厚江說，蘇中附校從南通等地引進優秀師資，也從南大、交大、同濟等高校招聘優秀畢業生，提前一學期進校跟崗實習，在入職時，這些畢業生已經成長為能夠獨當一面的學科老師。

回歸語文“本色”

在《語文的原點———本色語文的主張與實踐》的封面，黃厚江寫下這樣一段話：“本色，不是守舊，本色不是倒退，本色也不是無為……本色，是語文教學的原點，你可以走得很遠，但這里是出發點?！边@段寫于十余年前的語言，概括了黃厚江對語文課堂一生的思考與追尋。在講座、媒體采訪等公開場合，他不止一次提道：“要把語文當語文教，用語文的方法教語文。”換言之，語文就是語文，它既要求教師遵循語文的規律教，也需要學生按照語文的規律學。

“語文失真”的現實狀況，是黃厚江提出“本色語文”的根本原因。長年深耕于教育一線，讓他對語文教學的本質產生思考。他發現，應試教育背景下，原本最有情趣的語文課堂變成了應試的奴役，很大部分的語文課變成了“教答案”的過程：老師提出問題，學生找到答案，知道答案，完成板書，一堂課就算大功告成;更有甚者，就是老師報答案，學生背答案，課下在作業上填答案。對于語文學科中飽含的價值觀和人文情懷，只要是與考試無關，能跳過則跳過。

基于語文教學被嚴重扭曲的種種異化現象，黃厚江給自己，也給語文教師提出三個問題——“語文是什么？”“我們要教給學生什么樣的語文？”“我們應該如何教語文？”本色語文，便是他對于這些問題的思考。

如何理解語文的“本色”？在黃厚江看來，“本色”具有三層內涵。

一是“語文本原”：立足母語教育的基本任務，明確語文課程的基本定位。作為承擔母語教育任務的學科，語文學科有著獨特的責任與價值，其中最基本的就是培養孩子熱愛母語的感情、學習母語的動力和運用母語的能力。這決定了語文教育是要面向大多數學生的，那么語文課堂就應該回歸最原始的樣子，換言之，就是讓語文課堂變得簡單。黃厚江反感過花的教學方法，他說：“上課的方式太復雜，往往形式大于內容。唯有簡單才是可行的，也才能普遍適用?！被貧w本原，重視基礎，這便是黃厚江眼中語文課堂的根基。

二是語文本真：探尋母語教學的基本規律，實踐體現母語基本特點的語文教育。黃厚江曾無數次講：“我們的母語，是世界各民族語言中最具智慧，也是最具鮮明特點的一種，從文字到篇章、從表達到結構、從聽說到讀寫都有著豐富的邏輯與規律?！币虼?，語文教師有責任探尋母語教學的基本規律，并將其轉化為語文課堂的教學規律，比如學生認知的規律、語言習得的規律、課堂交際的規律等等，按照語文的規律去教語文，才能有效地提高學生的語文素養，求得語文的“真”。

三是語文本位：體現語文學科基本特點，實現語文課程的基本價值。“作為一門學科，語文有著體現自身學科特點的學習方法和教學方法。我們應該準確地把握這門學科的特點，用體現學科特點的方法來教，否則，就會越位，甚至走入歧途?！秉S厚江強調“語文要用語文的方法去教”，他以閱讀為例，閱讀教學的定位應該是讓學生在閱讀過程中學會閱讀、拓寬視野、積累知識、提高語文的綜合素養，如果定位不準確，在閱讀教學中過于重視學生回答的正確與否，細究文章的字詞句篇等，就會削弱學生的閱讀興趣，降低其閱讀能力。因此，要實現語文課程的基本價值，首先必須明確語文學科的特點、規律，才可能找到適合、有效的教學方法來提高學生的語文素養。

本色語文所要的精彩“是學生因為教師的教而能夠學得更加精彩，是學生和教師因為語文而共同精彩?！边@樣的精彩是立足于精英之外的大多數老師和學生所能達到的精彩，正如黃厚江所說：“我提出本色語文教學不是要扛一個旗號，語文教學本來也不需要扛旗號，我認為我就是平民教師的一個代表，代表的是大多數語文老師的積累和素養，而我的教學主張也是在為絕大多數的學生代言。”

立足課堂，以“共生”看見成長

黃厚江是理論的先行者，但他的理論也始終立足于課堂實踐，在網絡上搜索“黃厚江”，最多的便是他的課堂實錄。數十年里，黃厚江奉獻了幾百節精彩的公開課，《阿房宮賦》《背影》《黔之驢》……他的很多課堂都是語文教師眼中的經典，被各位名家大家所反復揣摩。當被問道他對自己哪節課的印象最深，他想了想回答：“《孔乙己》應該是其中的一節?！?/p>

事實上，黃厚江上過兩次《孔乙己》的公開課，兩次的時間跨度很大，算得上是他對語文教學認識和發展變化的集中體現。

“初教《孔乙己》時，我追求的是以知識點引導學生課堂上的學習和交流，可能在當時效果還不錯?！秉S厚江回憶道，“新課程改革以后，我再教《孔乙己》時，就開始思考：這樣一個經典的篇目，內容豐富，是不是所有內容全要我們教？于是我有意識地淡化外貌、語言等學生能讀懂的部分，轉而通過抓一個好的切入點來推動整堂課的教學乃至整篇課文的學習?！笨滓壹旱氖质切≌f中著力最多的地方，一篇兩千多字的小說，就有近十處對孔乙己手的描寫，同時，這也是最能表現人物性格卻又最容易被學生忽視的地方。于是第二次講《孔乙己》，黃厚江以“手”為線索，貫穿起整篇課文的教學。“某種意義上講，在《孔乙己》那堂課中，我對共生教學的追求和教學方法的提煉已經有了很好的雛形?！?/p>

“共生教學”是黃厚江在傳統的教學相長主張基礎上所提出的概念。如果說“本色語文”是具有普遍意義的教學主張，那“共生教學”就是極具實踐價值的教學方法。語文課堂存在很多矛盾，教師與學生、內容與形式、素質與應試、創新與繼承等等，都存在矛盾，如果矛盾處理不好，課便很容易變成差課?！耙磺忻罹辰怨采?，要上一堂好課，能解決這種種矛盾的唯一方法，在黃厚江看來，也便是“共生”。

如何理解“共生”，黃厚江解釋為看得見的學習成長，這不僅是學生的成長，也包含教師的成長。他說：“學生課堂上的一切表現都有教學的價值，常常既有其合理性，也有其不合理性，采取簡單的肯定或否定都是不對的。我們既要發現其正確之所在，給予他們必要的鼓勵和認可，更要發現其需要改正和完善的地方，引領他們走向正確的學習境地?！边@便是黃厚江所強調的，教師是教學的向導，教師在課堂上不僅要善于發現問題，更需要同學生一起解決問題。

在教學楊絳先生的《老王》一文時，對于文章中“這就是一個幸運者對不幸者的愧怍”這個關鍵句的理解，黃厚江發現，大多數同學片面認為作者之所以“愧怍”，只是出于對老王的幫助不夠，這反映出學生對于文本理解不透徹。黃厚江順勢向學生拋出問題：楊絳夫婦是否盡力幫助老王？如果幫助不夠，他們又該怎么樣幫助？帶著這樣的問題，他向學生介紹了當時的社會背景，讓學生認識到：當時的楊絳夫婦對老王的幫助已經到了力所能及的地步。在與學生達成這樣的共識后，再回到文本，尤其是抓住老王最后一次送香油和雞蛋時雙方的心理，解讀楊絳真正“愧怍”的原因。這既教授了學生語文學習的方法，更是在引領學生的精神成長。

對課堂從一而終

“課上不好，不敢上課，不管發表了多少文章，不管名氣多大，也不是真正的特級教師?！秉S厚江認為，特級教師和普通教師一樣，也必然落到一個“教”字上，他不知道自己的說法是否有道理，但他的確始終是這樣要求自己的，也從中獲得了許多樂趣。自發而自覺的課堂研究是黃厚江成功的一個極其重要的原因，至今，他依然保留著每學期打磨幾節課的習慣。

幾十年里，他也曾有無數次機會離開講臺，市委的黨史辦公室想將他調過去，一個大型的出版社曾希望聘請他，還有不少教研室、高校都向他拋出過橄欖枝，但是最終他還是選擇留在最熟悉的課堂。他也坦率承認：“面對比較輕松的工作，面對大城市的召喚和高薪的誘惑，我不是沒有動心。但當我真正想要離開的時候，我發現我的快樂是建立在語文課堂上的，這里有我的精神寄托，所以后來即使有再多的任職，我也會將課堂教學放在主要位置?！?/p>

近年來，由于國家對教師隊伍建設的投入大幅度增加，黃厚江接到的公開課和講座的邀請越來越多，有時甚至每星期都有公開課的安排。尤其在新一輪課程改革啟動之后，作為兩套初中教材和一套高中教材的主要編寫者，黃厚江常常要根據教材組的安排和一線老師的需要，用具體的課堂告訴老師們新教材應該怎么使用。經常在上完課后，黃厚江都能收獲不少喝彩，不僅來自一線的教師，有時連攝像師也會主動過來跟他握手。甚至一次在學校講課，結束離開時兩個保安走到他面前說：“老師，您的課上得真好！”

曾有好心的朋友勸他：“開開講座就行了，公開課風險太大，萬一上砸了，壞了一世英名?！睈廴艘矂袼?，不要接這么多課，太累，也不要貪圖那種被簇擁的虛榮。黃厚江半開玩笑地說：“講真的，被人擁護著簽名拍照的感覺的確也不錯，但并不是我在乎的，我真正在乎的是享受課堂的感覺，能常常在不同地方和不同的同學們上課，感覺真的很好。”累嗎？當然累，但看到來自全國各地的老師把會場擠得水泄不通，不少老師寧愿席地而坐，上課展臺前后的空隙也都擠滿了聽課的人，黃厚江的疲憊便會被熱情所占據。

“我在學校上課時，有時主持人會對我說，孩子們能遇到我上課很幸運。但我覺得真正幸運的是我，能與來自全國各地的學生、老師在課堂上相遇，對一名教師來講，還有什么比這更幸福的呢？”成名之后，年輕教師總會向他請教同一個問題：“您是如何達到今天的高度？”他答道：“熱愛語文吧！我知道聽起來像是套話，不過唯有發自內心地熱愛，才能使一個人不離不棄、癡迷執著地去做一件事吧！”

GOOD TEACHER

黃厚江

江蘇省蘇州中學附屬蘇州灣學校執行總校長?；A教育首批國家教學名師，享受國務院特殊津貼專家，二級教授，原全國中理會理事、學術委員會副主任，江蘇省語文特級教師，江蘇省首批教授級中學高級教師，國標本蘇教版初高中語文教材主要編寫者，倡導的“本色語文”和“語文共生教學”在全國具有廣泛影響，獲一項國家成果獎和三項省政府教學成果特等獎。出版《語文的原點》《語文教學尋真》《看得見成長的課堂》等20部語文教學專著，以及《論語讀人》學術著作，長篇小說《紅茅草》獲第四屆葉圣陶教師文學獎等。

人物專訪

本刊記者：就專業成長而言，很多年輕教師有所追求，但總抱怨時間不夠、精力不夠、學養不夠，于是限制了自己的專業發展。您也是從一位普通教師，一路成長為名校長、全國名師，從過來者的角度，您對年輕教師有什么建議或者勸誡？

黃厚江：這幾個“不夠”是普遍存在的問題，但又都不是問題。

首先，一個老師一定從內心深處熱愛教育他才會成為真正的好老師，熱愛就能擯棄掉很多的誘惑，時間和精力自然充裕，比如我在幾十年里，除了讀書、寫書，就是研究課堂、研究教材，從沒有覺得時間不夠用。反過來說，沒有一份熱愛和定力，心定不下去，自然什么事情都沒有效率，時間、精力也浪費掉了。

其次，教師得有自身修煉的意識，我們這一輩人，讀書的機會不多，因此我們對教師這份職業很珍惜，珍惜會演化成一種自我修煉的動作。以語文教師為例，修煉一是要讀書，二是要寫作，更高的要求就是要有思考、有想法。我和學生說，學語文是“死去活來”的事情，死功夫不到，就活不起來。學生學語文是這樣，語文老師教語文也是這樣，現在很多高中語文老師《論語》都沒讀進去，《老子》也沒有好好讀，唐宋散文就讀了教材上那么幾篇，怎么可能成為好教師？肚子里沒書，不管理念多先進，不管什么主張方法，都教不好語文。

最后，就是要立足于課堂去嘗試。在我看來，不能用課堂表達的教學思想，其價值都值得懷疑，當提出一個想法，要想想能不能做到，是不是可行。如果不能做，寫不寫文章意義都不大，脫離課堂實際，沒有課堂實踐，一切都是空談。