以勞育德　落地生花

張方平　戴厚文

摘要：社會的發展、文明的進步，其核心要素是公民素養的提升。當下，德育課程的育人效果不盡如人意，究其根源是缺乏知行合一的實踐活動，無法讓道德情操在實踐中生成。勞動教育能為學生提供廣闊的實踐土壤，將育德目標融入其中，能提升德育的針對性，促使德育目標落地生花，更能擺脫“有勞無育”的尷尬境地，收到令人欣喜的德育效果。

關鍵詞：勞動教育 實踐 德育

青少年時期，既是孩子身體生長發育的“拔節”期，更是培養孩子人生觀、世界觀、價值觀的“孕穗”期。“你想成為怎樣的人，你就會成為怎樣的人。”在這個人生關鍵時期，思想政治課及時占領孩子思想教育的主陣地，對孩子及時進行引導和培育，顯得尤為重要。

如今，作為小學生思想引領主角的道德與法治課程，受重視程度在提升，但依然存在軟化、弱化、虛化和邊緣化現象。常規的課堂，對道德認知的獲取效果是很好的，但是引入的直接經驗少之又少。學生接觸的大部分是間接經驗，學生有“演習”或“演戲”感：一切都是說給別人聽、做給別人看的，真正到現實生活中，奉行的又是另外一套。究其原因：首先，人類的道德文明難以壓縮在幾節課中;其次，教師在短時間內重復相同的教學內容，難以用自己的激情來感染學生;再次，于學生而言，間歇式的德育難以給他們留下持久的深刻的印象，更難讓他們在道德文化中培植自己的道德情操。由此可見，道德教育本身是有價值的，但如何將這種道德教育的“虛”與社會生活實踐的“實”結合起來，讓學生們在實踐中檢驗、解決問題，形成正確的價值取向，讓德育落地開花，是值得教育工作者深思的問題。

“五育”當中，勞動教育就是“實”的代表。落實勞動教育，能助德育化“虛”向“實”，提高實效。

一、勞動教育有助于德育落地生根

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”有實踐作為支撐，學生的德性才能落地生根。只有使道德教育的知、情、意、行在生活中得到實踐，才能讓學生認識到課堂的道德知識是正確的，才能認同這樣的道德標準，促使學生將自己的道德認知落實到社會生活;也只有持久的行動，才可能促使學生有強烈的道德意識、有堅強的毅力去堅守道德標準，逐漸形成個人的價值取向，甚至信仰。可以說，沒有實踐，就沒有德育。課題組通過對一年級下冊第三單元《讓我自己來整理吧》《干點家務活》，四年級上冊第二單元《少讓父母為我操心》《這些事我來做》《我的家庭貢獻與責任》的教學案例研究，發現教師引導學生經常和家人一起參加力所能及的家務勞動，既可以培養學生的愛心、孝心和責任心，也可以培養學生崇尚勞動的家風。同時，家長與孩子一起勞動可以共享勞動的樂趣，增進親子關系，形成良好的親子溝通模式。家長是孩子勞動教育的第一任老師，家庭是實施勞動教育的重要場所。家長鼓勵孩子自覺參與、自己動手、隨時隨地、堅持不懈地勞動，才能使勞動教育成效最大，德育效果最佳。

二、勞動教育能拓寬育德途徑

傳統的課堂德育，主要目的是提升學生的道德認知，教會他們簡單的道德規范。但是面對錯綜復雜的社會生活的時候，他們往往力不從心，甚至形成與課堂認知相反的價值取向。道德教育只有回歸生活，才能契合學生的天性和需要，才能引導學生能自理、會生活、懂奉獻。勞動技能是一個人最基本的生活技能，這個技能包括生活技能、生產技能和社會服務技能。在學習這些勞動技能的過程中，蘊含著豐富的道德教育資源。在這個過程中，德育從課堂轉向廣闊的勞動實踐，勞動實踐為道德教育提供真實的實踐場景，讓學生通過勞動實踐去體驗，去獲得真理，從而豐富德育的途徑。課題組老師所在的學校利用樓頂創設“空中農場”，指導學生栽培瓜果蔬菜，真實體驗播種、除草、施肥、收獲、義賣等過程。學生們在不斷勞動中，認識了常見的瓜果蔬菜，了解了二十四節氣與種植的關系。學生不僅出力流汗，還體驗了種植的艱辛、合作的重要性和收獲的喜悅，懂得了勞動創造美好生活的道理，也傳承了中華優秀傳統文化。

三、勞動教育有助于針對性地開展德育

中國的青少年，有相當一部分在獨寵的家庭環境和高強度的應試教育環境中長大，這樣的環境很容易讓他們成為利己主義者。他們站在本位主義立場上以自我為中心，自私、支配欲強烈，團結協作精神不強。在長期的成長過程中，學校、父母成了他們的保護傘，他們習慣了“衣來伸手，飯來張口”。有許多勞動項目需要大家相互協作，自我犧牲，這樣的勞動實踐，能有針對性地融入道德教育目標，讓孩子們在勞動過程中糾正自己不良的道德傾向。一次，學校要檢查衛生，同學們都放學回家了，只有他在老師辦公室，老師只好讓他一個人去班級打掃衛生。檢查前，老師不放心，到班上看看，發現他一個人滿頭大汗地忙碌著，老師便趕緊和他一起忙起來。他感慨說：“要是大家沒走就好了！”老師說：“是啊，每個人伸把手，不管他能力是大是小，事情就會變好的。”不知是似乎明白了什么還是沒話說，他默默地和老師一起把教室的衛生打掃好，并順利通過了檢查。像這樣的教育契機是很難得的。生活勞動實踐能為我們提供多元的德育途徑，教育者有心有針對性地安排人和事，將德育融入其中，會有春風化雨的功效。

四、勞動教育能提升德育實效

蘇霍姆林斯基認為：“勞動作為一種高尚的道德鼓舞力量充實他（人）的生活，并且從精神上豐富著集體的生活。”人的精神追求的最高境界是“自我實現”，對自我發揮和完成的欲望強烈，能激發自我的潛能，有把握自我和支配世界的欲望。這種精神追求，會讓人將勞動作為鼓舞自我、充實人生的動力，會讓人為他生活的集體作出豐富的貢獻。達到這種境界，就要身體力行，就要嘗試探究，從中享受樂趣，獲得自尊、自信、自愛，獲得成就感、存在感、榮譽感……勞動是實現自我價值和追求的必由之路，正如習近平總書記所說：“人世間的美好夢想，只有通過誠實勞動才能實現;發展中的各種難題，只有通過誠實勞動才能破解;生命里的一切輝煌，只有通過誠實勞動才能鑄就。”

道德的利他性決定了道德教育一定要落實在人際交往的實踐中。勞動是最好的德育形式。無論是生活勞動、學習勞動、生產勞動還是服務性勞動，其中都蘊含著豐富的德育資源，善于利用這些資源，一定能讓德育扎根生活的土壤，開花結果。

參考文獻：

蘇霍姆林斯基.蘇霍姆林斯基選集（第1卷）[M].北京：教育科學出版社，2001.

責任編輯：趙瀟晗