符號學視角下的網絡流行語分析
——以網絡流行語“內卷”為例

□ 藺紫嫣

2020年，“內卷”一詞迅速在國內網絡傳播，成為熱門流行語，熱度持續至今。縱觀“內卷”一詞的傳播過程，可分為三大階段：階段一是內卷化理論從濫觴走向系統的生長期，代表學者有康德、戈登威澤、格爾茨，此時“內卷”主要運用于農業生產；階段二是內卷化理論走向成熟的時期。此時期發生了從農業生產向政治領域的過渡，代表學者有杜贊奇、黃宗智等；階段三即當下，是內卷化理論應用領域迅速拓展的時期。[1]

作為一個網絡語言符號，“內卷”有著豐富的語義內涵，同時也在多個主體裹挾下進行著公共性的實踐?？ㄎ鳡栒J為，人是符號的動物，文化是符號的形式，人類活動從本質上看就是一種“符號”或“象征”的活動，人在這一過程中創建起人作為人的“主體性”，由此構建文化世界。[2]因此，可以從符號學角度，探討“內卷”一詞在網絡中是如何從實踐層面建立共識，實現價值認同，進而影響社會現實的。

本文將以“內卷”一詞在傳播過程中各個主體提供的典型文本為研究對象，從命名、修辭、敘述、心理和意識形態五個符號學的層面展開研究。

“內卷”傳播過程中的主體形象

在互聯網中，關于“內卷”的輿論交鋒時現熱搜，各主體競相投入該話題的討論之中，其中既有青年網友自主創作的“卷死TA們”的調侃視頻，也有官方媒體極力糾偏的“突破內卷重圍”，更有商業資本塑造的“反內卷”人設主推商業價值，不同主體以不同方式完成著對“內卷”這一符號的意義實踐。

主導流行的青年網民?！皟染怼币辉~的流行始于網民主體中的青年群體，2020年4月，微博用戶“浙江大學CC98論壇”發文吐槽“清華大一C++課作業難度太大”，并以“超級內卷”為主要評價，隨即引發熱議。話題聚焦于學生群體的學業負擔與競爭難度，“內卷”自此成為青年網民群體對壓力氛圍感知的代表詞。但隨著青年網民的自發創作，出現了“萬物皆可卷”的局面，職場中的加班、約會前的打扮、婚禮市場的條件、商家的推廣手段等，都可以被“內卷”一詞囊括。從最初的文字闡釋到現如今各大短視頻平臺上活躍的“卷死TA們”系列短視頻，在“內卷”一詞的傳播中，青年網民群體自發的創作行為起到了主導的作用。

理性糾偏的官方媒體。官方媒體以主流媒體為代表，如《人民日報》、澎湃新聞、《中國青年報》等，在一定程度上代表了官方的聲音。一方面，官方媒體以專訪的形式呈現意見領袖的聲音，從專業化的角度解釋內卷現象，2020年10月23日澎湃新聞網發布了對牛津大學人類學教授項飆的專訪內容，在人類學視野下和競爭的大框架內理解“內卷”。另一方面，官方媒體多從宏觀角度進行價值引導，疏導年輕人被內卷的焦慮情緒，如中國青年網刊登的《大學生的“內卷”是競爭還是內耗？如何不被“卷”？》《“內卷”一詞出圈 年輕人為何會有內卷情緒？》等文章。整體來看，官方媒體在極力糾編，試圖為“內卷”的探討增添積極色彩。

“有機便趁”的商業資本。商業主體被歸于內卷的主因，在對職場內卷的討論中，“996”“社畜”“打工人”等的討論，都指向對商業資本的批判。內卷最常涉及的行業和職業有金融、互聯網、房地產等，都屬于商業力量雄厚的主體。此外，商業主體極力塑造“內卷”標簽收割流量。在2021年選秀節目《創造營》中，利路修以拒絕唱跳、拒絕加班、自我防爆的姿態迅速走紅，被稱為“反內卷第一人”，隨后瑞幸咖啡迅速與其簽約，推出的廣告在B站24小時內播放量突破百萬，王牌飲品上線迅速售罄，這成為多方共贏的一次營銷活動。自此之后，越來越多的商家將“內卷”視為擴大營銷和市場定位的重要元素。

“內卷”符號的具體分析

青年網民、官方媒體、商業資本對于“內卷”的討論總是處于不斷的互動之中，其中既有協調也有沖突。以符號學方法論為基礎，從命名、修辭、敘述、心理和意識形態這五個層面分析不同主體的文本，既能深入了解不同主體在流行語傳播過程中的差異，也能更深入地探析“內卷”背后的社會現實。

命名：“流行”的首要問題。命名具有一定的理據性，不同主體的命名體現出深層次的立場沖突和語法沖突。2000年，黃宗智在著作《華北的小農經濟與社會變遷》將“內卷”（involution）引入漢語，對此的核心解讀是“沒有發展的增長”，“內”可以理解為名詞“內”部，突出了有限的存量資源這一背景，限定了空間結構。而“卷”字則強調動作的重復性和循環性，體現了社會對于存量資源的爭奪加劇。兩個字結合起來，凸顯在限定了外部擴張條件后，人們持續地重復“卷”這一行為，只會使內部不斷精細化和復雜化，人們原本獲取資源的條件會不斷提高，但整體上不會得到有效的發展增長，從而陷入一種非理性競爭的狀態。

隨著“內卷”一詞滲透至網絡，不同主體對此進行了各種程度上的拼貼和解讀，從最初的“超級內卷”到“卷心菜”再到“卷王”，青年網民對它的命名強調這一行為的無序性和盲目性。而官方始終保持理性，以“卷人”“內卷情緒”“走出內卷”“拒絕內卷”呈現出對“內卷”的理性糾偏。在中國青年網《“卷人”不該是年輕的唯一樣態》一文中，將重視考研、保研、出國三條出路的本科生稱為“卷人”，界定了“內卷”的對象范圍?？梢姡皟染怼弊鳛榫W絡流行語在傳播初期，是與大學生這一群體緊密聯系在一起的，官方的命名體現出對于青年網民的關切和疏導。

修辭：現實語體的變異。修辭是通過象征方式影響人們的思想、感情、態度、行為的一門實踐。[3]一般而言，網絡流行語常見的修辭方式包括諷刺、戲仿、比喻、借代、拼貼，而在流行語“內卷”的傳播過程中，諷刺與戲仿是青年網民常使用的修辭方式。其中，諷刺指涉符號的內容，主要指向現實世界。戲仿則指向符號本體或某種符號體系，是文本和美學的世界。[4]例如，“社會化內卷”“卷死”等屬于諷刺類流行語，用來突出對激烈競爭氛圍的感知，一定程度上體現了對宏觀環境的批判；“卷心菜”“卷王”等流行語則屬于戲仿，通過標簽化的方式實現對個體的調侃。由此可見，諷刺指向宏觀，目的在于批判；戲仿指向個體，目的在于游戲。

拼貼是商業資本頻繁使用的修辭手段?！捌促N”概念由列維·斯特勞斯最早提出，用來描述原始人通過基本元素即興拼湊的組合來回應周圍環境。[5]商業資本主體利用與“內卷”相關的現有物品和意義系統，達成物品挪移和意義修改的目的。如“這屆年輕人XX（如喝水、送禮）有多卷”“X（如奶茶、飲料）圈內卷現狀”等常見的商品推廣文案，運用填充式拼貼的手法或借“內卷”一詞突出商品種類樣式的繁多或烘托購買商品的火熱氛圍，以此激發目標消費者的購買欲望。這種拼貼方式改變了“內卷”的原始意義，書寫出了新的帶有物質色彩的意義內涵，在一定程度上使新的文化形式與原本的符號體系和意義系統產生差異。

因此，這三種修辭手段在一定程度上都具有解構、顛覆、褻瀆的異端精神，在此類表達中，“內卷”已經脫離了原始意義，不再是對非理性競爭氛圍的感知，一些合理正當的競爭氛圍，也不斷被“內卷”一詞囊括，這些修辭手段使得話語表達者一步步實現對現實語體的變異。

敘述：多重意義的建構。符號通過被組織排列成符號系列發揮敘述的作用，從而實現更負責的表達和溝通功能，一句話、一個敘述文本都可以理解為一個符號系列。[6]如今，網絡流行語的傳播不再局限于文字，短視頻、表情包也是主要的傳播形式。以文字呈現的敘述文本，多為官方對“內卷”的解讀、個人結合自身經歷對“內卷”的感悟等，強調時間、因果等邏輯關系，且將事件的發展和變化作為核心要素。以表情包呈現的敘述文本，則發揮著人際溝通的作用，強調文字和圖片的適配性、風格與個體想法的契合性，常常借用“卷心菜”“牛肉卷”等物體表達象征意義。以短視頻呈現的敘述文本，更多的是戲謔式的造梗，且將“內卷”的傳播推向了另一個高潮。如“當室友都在睡覺，我偷偷學習，卷死他們”“隔壁狗狗在偷懶，我偷偷學習作揖，晚上拿到更多好吃的，卷死它們”……2021年10月，各大短視頻平臺出現了“卷死TA們”系列視頻，其中敘述的時間、場景等都可以變化，但敘述模式大同小異，基本上是：XX（主體）在XX（行為），我偷偷XX（行為），卷死TA們！從表面來看，這種敘述是在通過嘲諷解構“內卷”，但其實是在將努力和“內卷”的意義混淆，渲染盲目競爭的情緒氛圍。

商業資本在對“內卷”的敘述中，也時常從“反內卷”“突破內卷重圍”角度迎合消費者對于內卷的倦怠和厭惡感，借“內卷”這一符號凸顯商品的趣味性。由此可見，個人對于消費的要求不再是單純的物質消費，也是精神和文化方面的滿足，即將個人的目標和價值融合在具體的消費行為中，從中獲得趣味區隔和社會認同。

心理：情感屬性的賦予。“內卷”一詞中也滲透著現實背景下行為者的心理情感。青年網民在描述內卷時，常使用一些描述感覺的詞語，如喪、焦慮、壓力、內耗等，可見“內卷”是他們對個人感受和集體經驗進行表達的標簽，“內卷”的流行被賦予了強烈的情感屬性。

從各大主體對于符號的運作過程中可以窺見“內卷”一詞呈現的心理特點，一是一體化競爭下的壓力?！皟染怼钡目缃纭俺鋈Α钡筋I域泛化，常與學業壓力關聯，標志性事件之一就是清華大學學霸一邊騎車一邊看書的圖片在網上瘋狂流傳，引發了網民對于“內卷”的探討。在一體化競爭背景下，資源是有限的，因此只能通過不斷提升門檻來優中擇優，壓力感也隨之被放大，“只有夠卷，才能制勝”。二是被集體無意識裹挾的無奈?！熬聿粍恿说植坏貌痪怼薄熬碛志聿粍?，躺又躺不平”等，如此調侃，其中既有“被卷”的無奈也有自我調節的積極暗示，說明個體在無法改變大環境的情況下，只能順應大環境的變化，加入到“內卷”的行列中。三是困境下的危機意識。隨著近年來中國教育水平的普遍提高和社會競爭的加劇，“就業難”“學歷貶值”“大廠裁員熱潮”等危機浮出水面。正如網民所言：“人生是張餅，內卷是宿命?！睂τ凇皟染怼?，只能一邊表示著無奈，一邊不得不“內卷”，通過提升能力來抵抗危機，此時“內卷”的流行更多的是一種情緒的傳播。

由此可見，“內卷”一詞滋生于復雜的社會心理土壤，在傳播的過程中不斷地被渲染和加重情感屬性，但這種情感屬性不全然等于負面情緒。在互聯網中，傳播是一種情感名義下的傳播。[7]情感不能完全被理解為“偏見”“盲目”，不能理所應當地“被遮蔽”“被變換”，應該以情感為契機喚醒良性互動。

意識形態：差異呈現中的對話。符號和意識形態有著密不可分的關聯，符號是在意識形態之下產生和運作的，意識形態是符號的深層元語言。范戴克曾提出“意識形態魔方”的概念，這是一種觀察和展現世界，特別是分析個體和他者的行動、地位和意義的話語策略。范戴克認為通過意識形態魔方，可以看出群體如何通過不同的指稱系統傳遞出表達著的價值訴求。其中，常見的手法是構建自我和顛覆他者，通過詞匯層面的選擇，進行“積極的自我呈現”和“消極的他者呈現”。[8]

對于“內卷”的表述，青年網民多以自嘲、反諷的方式構建意義，如“今天，你卷了嗎”“卷不過了”等表述，呈現出一個消極、妥協的自我形象，同時也在構建一個隱形的競爭對象——努力且積極，借此來放大對社會壓力的負面感知以排解情緒，亦在通過反諷的方式來表達對理性競爭的訴求。官方媒體則以宣揚主流價值觀的方式來構建“內卷”的積極一面，以此拉近與青年網民的距離?！堆虺峭韴蟆凡稍L了不同年齡段群體對于內卷的看法，其中既有趁年輕“卷”起來、“卷”只為目標與熱愛，也有“時躺時卷”的平衡，這番對于“內卷”的表述不再具有陰郁、無奈的色彩，而是被賦予積極的意義。此外，官方媒體對“兩棲青年”“微躺青年”“斜杠青年”等名詞的極力推崇，也是希望通過宣揚人生價值實現方式的多元化來構建積極的他者形象，疏解“內卷”的不良情緒。

青年網民和官方媒體之間在以不同的話語策略進行意識形態的對話，個人應該以怎樣的方式促進自身和社會的積極發展，而社會又能給個人以怎樣的庇護和回饋。

結語

綜上所述，在“內卷”這一網絡流行語的傳播過程中，青年網民、官方媒體、商業資本通過不同的符號演繹、符號互動形成了不同立場的話語意義。從命名開始，青年網民和官方媒體就對“內卷”這一符號奠定了不同的基調，一邊是盲目無序，一邊是理性樂觀。在修辭上，戲仿、諷刺、拼貼等手段的應用讓商業資本一步步完成對現實語體的變異。在敘述層面，青年網民借短視頻傳播的“卷死TA們”系列文本，將“內卷”的濫用推向高潮，讓商業資本也有機可趁，“內卷”被賦予了消費主義色彩，這一過程中也映襯出“內卷”流行背后的社會心理，其中顯露的情感傾向不應被忽略。因而，官方媒體的對話溝通就顯得格外重要，通過構建積極的他者形象來與青年群體達成有效溝通，將個人和社會的關系這一話題推向理性討論的階段。

盡管“內卷”一詞最初就被注入了消極色彩，但是在其傳播過程中，青年網民和官方媒體實際上達成了良性互動的關系，雙減政策、研究生擴招、就業扶持等政策的出臺，也透露出官方媒體對于青年群體內卷“怨聲”的關注不再僅僅停留于文本糾偏，而是真正落實到了實際層面。